賞鑒

　　浪漫色彩

　　曹植在詩歌和辭賦創(chuàng)作方面有杰出成就，其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統(tǒng)，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發(fā)展開辟了一個新的境界。《洛神賦》為曹植辭賦中杰出作品。作者以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結(jié)合而惆悵分離。

　　周洪亮主編的《璇璣辭》選用曹植《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。

　　段落層次

　　《洛神賦》全篇大致可分為六個段落，第一段寫作者從洛陽回封地時，看到“麗人”宓妃佇立山崖，這段類話本的“入話”。第二段，寫“宓妃”容儀服飾之美。第三段寫“我”非常愛慕洛神，她實在太好了，既識禮儀又善言辭，雖已向她表達了真情，贈以信物，有了約會，卻擔心受欺騙，極言愛慕之深。第四段寫洛神為“君王”之誠所感后的情狀。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此賦的寄意之所在。第六段，寫別后“我”對洛神的思念。

　　突出特點

　　特點一，想象豐富。想象到：他從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城。途中，在洛川之邊，停車飲馬，在陽林漫步之時，看到了洛神宓妃，她的體態(tài)搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的游龍，鮮美、華麗較秋菊、茂松有過之，姣如朝霞，純潔如芙蓉，風華絕代。隨后他對她產(chǎn)生愛慕之情，托水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神圣高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動，與之相見，傾之以情。但終因人神殊途，結(jié)合無望，與之惜別。想象絢爛，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感嘆，愁帳絲絲。但這想象并不離奇，是有感于宋玉的《神女賦》、《高唐賦》兩篇賦而作。

　　特點二，詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽。講究排偶，對仗，音律，語言整飭、凝煉、生動、優(yōu)美。取材構(gòu)思漢賦中無出其右。

　　特點三，傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托共用，錯綜變化巧妙得宜，給人一種浩而不煩、美而不驚之感，使人感到就如在看一幅絕妙丹青，個中人物有血有肉，而不會使人產(chǎn)生一種虛無之感。在對洛神的體型、五官、姿態(tài)等描寫時，給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。同時，又有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”的清新高潔。在對洛神與之會面時的神態(tài)的描寫刻畫，使人感到斯人浮現(xiàn)于眼前，風姿綽約。而對于洛神與其分手時的描寫“屏翳收風,川后靜波,馮來鳴鼓,女媧清歌。”愛情之真摯、純潔。一切都是這樣的美好，以致離別后，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧徘徊于洛水之間不忍離去。

　　苦悶之情

　　產(chǎn)生苦悶之情的原因有三：

　　1.人神有別，有情人不能成眷屬；

　　2.“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，現(xiàn)實中難以找到，失落無限；

　　3.以此賦托意，他不但與帝王之位無緣還屢受兄弟的逼害，無奈之余又感到悲哀和憤悶。

　　藝術(shù)價值

　　對《洛神賦》的思想、藝術(shù)成就前人都曾予以極高的評價，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。其實，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時又具宋玉詣賦對女性美的精妙刻畫。此外，它的情節(jié)完整，手法多變和形式雋永等，又為以前的作品所不及。因此它在歷史上有著非常廣泛和深遠的影響。晉代大書法家王獻之和大畫家顧愷之，都曾將《洛神賦》的神采風貌形諸楮墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。到了南宋和元明時期，一些劇作家又將其搬上了舞臺，汪道昆的《陳思王悲生洛水》就是其中比較著名的一出。至于歷代作家以此為題材，見詠于詩詞歌賦者，則更是多得難以數(shù)計。可見曹植《洛神賦》的藝術(shù)魅力，是經(jīng)久不衰的。