建武末年,馮衍上疏自訴說:臣思高祖的雄才大略及陳平的智謀,如果聽取毀謗,則陳平就會(huì)被疏遠(yuǎn),聽取贊譽(yù),陳平就為高祖所親近。以文帝之英明和魏尚之忠誠,繩之以法就成了罪犯,施之以德則成為功臣。
到了晚世,董仲舒講求道德,被公孫弘嫉妒;李廣奮節(jié)以抗匈奴,卻被衛(wèi)青排斥,這都是忠臣時(shí)常為之痛哭流涕的悲劇哩。我馮衍自思不過是微賤之臣,上面沒有魏無知的推薦,下面沒有馮唐的勸說,缺乏董仲舒的才學(xué),又沒有李廣的聲勢(shì),而想免于讒口,逃過怨嫌,難道不困難嗎!臣馮衍的先祖馮參,因忠貞不屈,竟釀成私門之禍。而臣馮衍又逢擾攘之時(shí),值兵革之際,不敢茍求時(shí)會(huì)之利,侍君沒有傾邪之私謀,將帥沒有虜掠之心計(jì)。
衛(wèi)尉陰興,敬慎周密,對(duì)內(nèi)能自加修養(yǎng)整飭,對(duì)外能遠(yuǎn)避嫌疑,所以我才敢與他交往。陰興知道我貧苦,幾次想遺財(cái)為我立基本生業(yè)。臣自思自己無“益者三友”之才,不敢處于“損者三友”之地,堅(jiān)決辭而不受。以前在更始時(shí)期,屯兵太原執(zhí)有貨財(cái)?shù)臋?quán)柄,居倉卒之間,據(jù)位食祿二十余年,而財(cái)產(chǎn)一年比一年減少,日子一天比一天貧困,家中無布帛之積蓄,出門無輿馬之裝飾。現(xiàn)在遇到清明的時(shí)期,整飭自身力行善道之秋,而怨仇叢興,譏議橫流人世。真是富貴容易為善,貧賤難以為工啊。
疏遠(yuǎn)垅畝之臣,無望奉職闕庭之下,只是惶恐自陳,以求解救我的罪過。書奏上后,還是因以前的過失而不使用。馮衍不得志,退而作賦,又自評(píng)論說:馮子以為人的德行,既不像玉貌碌碌,也不像石形落落。風(fēng)云興起,一龍一蛇,與道一起翱翔,與時(shí)共相變化,豈能拘守一種法度呢?用之則流行,舍之則隱避,進(jìn)退無主,屈申無常。所以說“:法度是非,都隨時(shí)俗,物所趨則法度隨之,物所舍則法度違之。”經(jīng)常追求道德之實(shí),而不追求當(dāng)世之名,擺脫微小的禮節(jié),放蕩縱逸人間的事情。修身走正道,安閑縱情快意。曾經(jīng)喜好卓異的策略,而時(shí)代卻不能用謀略,喟然長嘆,自己哀其不遇。長期棲遲于小官,不能展其懷抱。抑制心情屈己下人,意氣凄涼情緒悲痛。那高官厚祿之家,是不求雞豚小利的;積聚之臣,是不操商賈之利的。何況是在位食祿二十多年,而財(cái)產(chǎn)越來越少,生活越來越貧困。這是君子在位,行其道哩。謀劃時(shí)務(wù)的不能興盛其德,為己身求利的不能成就其功。去而歸家,又游蕩寄居于州郡,一身更依賴于職事,家庭更加窮困,于是遭逢饑寒的災(zāi)難,有長子罹喪之禍。先將軍馮奉世葬在渭陵,哀帝駕崩后,被劃入哀帝義陵塋中。于是以新豐之東,鴻門之上,壽安之中,地勢(shì)高而寬敞,四面相通廣大,南望酈山,北屬?zèng)芪?東瞰河華,龍門之南,三晉之路,西顧酆高阝,周秦時(shí)期的土山,宮庭廟宇的廢墟,視野廣闊,可看見舊都,于是定為墓地。退下來幽居。
忠臣們經(jīng)過故墟時(shí)要..欷哀嘆,孝子進(jìn)入舊室就悲傷嘆息。每念祖宗,樹立盛德于前,垂大功業(yè)于后世,遭時(shí)局之禍,墳?zāi)故彿x,春秋祭祀,父南子北排列紊亂。年老歲暮,哀悼功業(yè)不成,將向西面肥沃富饒的田野放牧,繁殖生產(chǎn),修理孝道,經(jīng)營宗廟,廣開祭祀。然后關(guān)門講習(xí)道德,觀覽孔子老子的言論,也許可以享受赤松子和王子喬的洪福。登上隴阪,登上高岡,游精宇宙,極目天地之外。細(xì)看九州山川之體勢(shì),追溯上古得失之風(fēng)氣,憫道之陵遲,傷德之分崩離析。大凡看到其終必須考察其原始,所以存其人而詠其道。界正九州之野,往來五岳之山,隱隱約約有超越云霄的意境。于是作賦以自厲,命其篇曰《顯志》,顯志,就是說光明風(fēng)化之情,昭彰玄妙之思哩。顯宗即位,又有許多人說馮衍文過其實(shí),于是廢于家中。馮衍娶北地任氏女為妻,強(qiáng)悍妒忌,不準(zhǔn)馮衍養(yǎng)小老婆,兒女常汲水舂米操持家務(wù),老了竟將其驅(qū)逐,于是坎坷窮困于一時(shí)。然而心有大志,不憂愁于貧賤。在家曾慷慨嘆道:“馮衍從小經(jīng)明賢教導(dǎo),經(jīng)歷過顯要位置,掌過印綬,高舉符節(jié)奉使,不求茍得,常有飛越云霄的志向。三公的顯貴,千金的巨富,不合于我的志愿,我是不屑于獲得的。貧而不衰,賤而不恨,年齡雖已衰弱委頓,也要還保持著名賢的作風(fēng)。
修養(yǎng)道德于臨死之前,以完成自己的身名,為后世所效法。”家居貧困年老,在家去世。所著《賦》、《誄》、《銘》、《說》、《問交》、《德誥》、《慎情》、《書記說》、《自序》、《官錄說》、《策》五十篇,肅宗很重視這些文章。子馮豹。