翻譯

　?。▌⑵?、趙孝、淳于恭、江革、劉般、周磐、趙咨）

　　◆劉平傳，劉平字公子，楚郡彭城人。本名曠，顯宗后改為平。

　　王莽時(shí)做了郡吏，守..丘長(zhǎng)，政教大行。后來(lái)每屬縣有盜賊，就派劉平去守衛(wèi)，他所到之處都得到治理，從此一郡都稱贊他的能耐。更始年間，天下很亂，劉平的弟劉仲被賊所殺。后來(lái)賊人又忽然到來(lái)，劉平扶持老母，奔走逃難。劉仲的遺腹女才一歲，劉平抱仲女而拋棄親生兒子。母親想回去取他的兒，劉平不聽(tīng)，說(shuō)道“：我的能力不能養(yǎng)活兩個(gè)小孩，老二不能沒(méi)有后代?！庇谑请x去不顧，與母親都躲進(jìn)野澤之中。劉平早上出外找吃的東西，碰上餓賊，將烹劉平，劉平叩頭道“：今早為老母找點(diǎn)野菜充饑，老母正等著我活命，愿能讓我先回去，等母親吃飯完畢，我一定回來(lái)讓你們殺死?！庇谑橇鳒I不止。賊人看他很誠(chéng)懇，同情他讓他回家。劉平回去，母親吃完飯，就對(duì)母說(shuō)“：剛才與賊人有約，不能欺騙別人?！庇谑腔氐劫\人那里。眾人都大吃一驚，彼此交談道“：常聽(tīng)說(shuō)有烈士，今天真正見(jiàn)到了。你走開(kāi)罷，我們不忍心吃你?！庇谑莿⑵降男悦靡员Ｈ＝ㄎ涑跄?，平狄將軍龐萌在彭城造**，打敗了郡守孫萌。劉平當(dāng)時(shí)又在做郡吏，冒著白刃伏在孫萌身上，遭了七處刀傷，困頓極了不知如何是好，便號(hào)哭請(qǐng)求道“：我愿用身子代替府君。”賊人便收拾兵器停止殺戮，并且說(shuō)：“這人是位義士，莫?dú)⑺??！庇谑墙馍⒆唛_(kāi)。

　　孫萌傷勢(shì)太重?cái)嗔藲?，一?huì)兒復(fù)活了，口渴找水喝。劉平從自己傷口取血給他喝。過(guò)了幾天，孫萌終于死了，劉平于是包扎刀傷，扶送孫萌的棺木，送回本縣。后來(lái)劉平被舉為孝廉，拜為濟(jì)陰郡丞，太守劉育十分重視他，任以郡職。喪服既滿，授予全椒長(zhǎng)。政治有恩惠，百姓很感激，有的增加工資或賦稅，有的減少年齡提前從役。刺史、太守來(lái)巡視，獄中沒(méi)有囚犯，各人都得其所，不知問(wèn)什么好。只是頒發(fā)詔書就走了。后來(lái)因病免職。顯宗初年，尚書仆射鐘離意上書推薦劉平和瑯笽王望、東萊王扶道：“臣私下見(jiàn)重疊瑯笽王望楚國(guó)劉曠、東萊王扶，都年已七十，秉性恬淡，所居的地方，邑里都得到感化，修身行義，應(yīng)該在朝供職。臣不夠了解他們的為人，只是羨慕推士進(jìn)賢的意思?！睍嗌?，有詔書征召劉平等人，特賜辦裝錢。到了朝廷后都拜為議郎，并多次引見(jiàn)。

　　劉平再升為侍中，永平三年(61)拜為宗正，幾次推薦名士承宮、郇恁等。在位八年，因年老多病上疏請(qǐng)求退職回家，死在家中。

　　◆趙孝傳，趙孝字長(zhǎng)年，沛國(guó)蘄人。父親趙普，王莽時(shí)做田禾將軍，任命趙孝為郎。每次告假回家，常白衣步行，自擔(dān)行李。曾經(jīng)從長(zhǎng)安回家，想在郵亭曷欠宿。

　　亭長(zhǎng)先聽(tīng)說(shuō)趙孝會(huì)從此經(jīng)過(guò)，認(rèn)為有長(zhǎng)者客到，特掃灑房間等候。趙孝到了，沒(méi)有宣告自己的名姓，亭長(zhǎng)不肯容納，便問(wèn)道“：聽(tīng)說(shuō)田禾將軍之子當(dāng)從長(zhǎng)安來(lái)，何時(shí)到呢？”趙孝說(shuō)“：不久就會(huì)到了?！庇谑蔷碗x開(kāi)了。后來(lái)天下大亂，人吃人。趙孝之弟趙禮被餓賊得到，趙孝聽(tīng)說(shuō)，就綁著自己到賊人那里，說(shuō)道：“趙禮久餓很瘦弱，不如我肥胖?！辟\人大驚，便都釋放了，對(duì)他們兄弟說(shuō)：“你們可以暫時(shí)回家，拿點(diǎn)糧食來(lái)?！壁w孝找糧食未找到，又回去告訴賊人，愿意讓他們烹食。眾人覺(jué)得奇怪，便不加害于他。鄉(xiāng)黨佩服他的義氣。州郡征召，進(jìn)退必守禮節(jié)。舉為孝廉，不應(yīng)征。永平年間，征召到太尉府，顯宗素來(lái)聽(tīng)說(shuō)趙孝的品行不錯(cuò)，下詔授予他諫議大夫，升為侍中，又升為長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉。又召弟趙禮做御史中丞。趙禮也恭敬謙虛約束自己，和趙孝差不多?；噬霞为?jiǎng)他們兄弟的品德，想特別優(yōu)待他們。詔趙禮十天一次到衛(wèi)尉府，太宦送供具，叫他們一共相對(duì)盡情歡樂(lè)。幾年后，趙禮死了，皇上命令趙孝從官屬送喪歸葬。后一年多，又以衛(wèi)尉賜告假歸家。死于家中。

　　◆淳于恭傳，淳于恭字孟孫，北海淳于人。善于講說(shuō)《老子》，清靜不羨慕榮名。家中有山田果樹(shù)，有人去偷果子，他就幫他收采。又看見(jiàn)有人偷割禾苗，淳于恭擔(dān)心別人慚愧，于是躲在草中，等賊人走了才出來(lái)，鄉(xiāng)里人都被感動(dòng)。

　　王莽末年，年歲饑荒，兵禍四起。淳于恭之兄淳于崇將被強(qiáng)盜烹食，淳于恭請(qǐng)求代替，都得以都免死。后來(lái)淳于崇死了，淳于恭養(yǎng)孤?lián)嵊?，教誨他們學(xué)習(xí)，有不如法的地方，就用杖打自己，來(lái)使孩子感悟，小孩果然慚愧而改過(guò)。開(kāi)始遭逢盜賊侵?jǐn)_，百姓不能從事農(nóng)桑，淳于恭常常獨(dú)自一人耕田，鄉(xiāng)人勸阻他道：“時(shí)勢(shì)正是大亂，死生還不可知。何必白白地勞動(dòng)自討苦吃呢？”淳于恭說(shuō)“：即使我不能收獲，對(duì)別人有何損失?！崩^續(xù)耕種不止。后來(lái)州郡連續(xù)征召，都不應(yīng)。于是幽居養(yǎng)志，躲在山澤之中。一舉一動(dòng)，一周一旋，必按禮度辦事。建武年間，郡里舉他做孝廉，司空提拔他，都不應(yīng)。客隱于瑯笽黔陬山中，一住幾十年。

　　建初元年(76)，肅宗下詔書稱贊淳于恭平日的品行，通知郡里賜給他綢帛二十匹，派遣公車，拜他做議郎。引見(jiàn)一整天，問(wèn)他許多政事，升他做侍中騎都尉，禮待甚優(yōu)。他所推薦的名賢，朝廷無(wú)不征用。在朝廷答對(duì)皇上所陳政事，都是以道德為本，皇上和他對(duì)話，沒(méi)有一次不說(shuō)好的。五年(81)病重了，皇上派人慰問(wèn)，死于官位。詔書褒獎(jiǎng)贊嘆，賜谷千斛，刻石在閭里進(jìn)行表彰。授給他的兒子孝做太子舍人。

　　◆江革傳，江革字次翁，齊國(guó)臨淄人。少時(shí)死了父親，單獨(dú)與母親過(guò)活。遭天下大亂，盜賊并起，江革背著母親逃難，受盡了阻險(xiǎn)，常常采拾野果以活命。幾次遇到賊人，有的賊想劫持他走，江革就痛哭哀求，說(shuō)有老母靠他養(yǎng)活，語(yǔ)氣非常誠(chéng)懇，十分感動(dòng)人。賊因此不忍心侵犯他，有人還指引他從哪方逃走，于是母子都得安全度過(guò)災(zāi)難。江革到了下邳，窮困得赤膊光腳，靠打工來(lái)供養(yǎng)母親，身邊必要之物，沒(méi)有不設(shè)法供給。建武末年，與母回到鄉(xiāng)里。每到年終，縣里舉行面試，江革因老母在，不欲走動(dòng)，自己在轅中拉車，不用牛馬，從此鄉(xiāng)里稱他叫“江大孝子”。太守曾準(zhǔn)備禮物請(qǐng)他，江革因母老不應(yīng)。等到母親死后，他的至性將要滅絕，曾經(jīng)在冢廬旁睡覺(jué)，喪服期滿，不忍心除去?？な嘏韶┺蛱嫠史?，便請(qǐng)他做官。永平初年，江革被舉為孝廉，補(bǔ)授楚太仆。一月有余，自動(dòng)棄官而走。楚王英派人快馬追他，不肯回去。又使中傅贈(zèng)送財(cái)物，辭謝不肯接受。后來(lái)幾次應(yīng)三公的命令，才去。

　　建初初年，太尉牟融舉賢良方正，江革再升為司空長(zhǎng)史。肅宗很崇敬禮遇他，升他為五官中郎將。每逢朝會(huì)，帝常派虎賁扶侍他，等他進(jìn)拜時(shí)，常常盯住他。這時(shí)江革有病不能朝會(huì)，皇上就派太官送酒菜給他，恩寵很特殊。于是京師貴戚衛(wèi)尉馬廖、侍中竇憲羨慕江革的品行，各送信和禮物給他，江革不回信，也不受禮物。皇上聽(tīng)了更加稱贊他。后來(lái)江革上書請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，朝廷轉(zhuǎn)拜他為諫議大夫，賜他告老歸家，因謝病得厲害。元和年間，天子思念江革的好品行，制訂詔書給齊相道：“諫議大夫江革，前因病歸，現(xiàn)在起居情況怎樣？孝道是百行的首位，眾善的開(kāi)始。國(guó)家每想念志士，沒(méi)有不想到江革的。命令縣里用谷千斛賜給‘巨孝’，每年八月派長(zhǎng)吏去慰問(wèn)，送羊酒，直至他的終身。如有不幸之事發(fā)生，用中牢祭祀?！睆拇恕熬扌ⅰ钡姆Q號(hào)，通行于天下。等到死后，詔又賜谷千斛。

　　◆劉般傳，劉般字伯興，宣帝的玄孫。宣帝封兒子劉囂于楚，便是孝王。孝王生思王衍，衍生王紆，紆生般。從劉囂到劉般，積累仁義，世代有名節(jié)，而劉紆尤其慈祥篤厚。早年死了母親，同母弟原鄉(xiāng)侯平尚幼小，劉紆親自撫育，常與他一同睡起食。等到成了人，從未離開(kāi)左右。劉平病死后，劉紆哭泣嘔血，數(shù)月后也死去。起初，劉紆襲王封爵，因碰上王莽篡位，廢為普通百姓，就住在彭城。劉般數(shù)歲就死了父親，獨(dú)與母親住在一起。王莽失敗，天下大亂，太夫人聽(tīng)說(shuō)更始帝即位，于是和劉般一同到了長(zhǎng)安。碰上更始失敗了，又與劉般轉(zhuǎn)側(cè)在兵革之中，西行到了隴，就流落到武威。劉般雖然年少，可是立志修養(yǎng)品行，講誦詩(shī)書不怠。他母親和諸舅父，認(rèn)為寄身在邊遠(yuǎn)地區(qū)，死生尚難預(yù)料，不應(yīng)苦讀精思如此，幾次對(duì)劉般說(shuō)教，劉般仍然不改其業(yè)。

　　建武八年(33)，隗囂敗了，河西才與內(nèi)地溝通，劉般便將家屬東遷到洛陽(yáng)，修經(jīng)學(xué)于老師門下。第二年，光武帝下詔書，封劉般為..丘侯，奉祀孝王，派他到國(guó)都。后來(lái)因?yàn)閲?guó)屬楚王，改封杼秋侯。

　　十九年(44)，皇帝到了沛，詔問(wèn)郡中諸侯的品德才能。太守推薦劉般，說(shuō)他束修至行，能為諸侯師表。帝聽(tīng)了嘉獎(jiǎng)他，于是賜給劉般綬帶，錢百萬(wàn)，繒工百匹。

　　二十年(45)，又與車駕在沛相會(huì)，于是跟從皇上回洛陽(yáng)，賜給谷和什物，留為侍祠侯。

　　永平元年(58)，以國(guó)屬沛，改封居巢侯。數(shù)年，揚(yáng)州刺史觀恂薦劉般在國(guó)，口不說(shuō)無(wú)選擇的話，行為沒(méi)有怨惡，應(yīng)該得到表彰。顯宗嘉獎(jiǎng)了他。

　　十年(68)，召劉般執(zhí)行執(zhí)金吾事，從帝至南陽(yáng)，回來(lái)做了朝侯。明年，兼屯騎校尉。當(dāng)時(shí)五校官顯職閑，而府寺房屋寬敞，車服光潔華麗，伎巧畢給，所以多由宗室及天子親屬居之。每次圣駕出巡郡國(guó)，劉般常將長(zhǎng)水胡騎從?；实墼?jīng)想設(shè)置常平倉(cāng)，公卿們都認(rèn)為：很方便。劉般認(rèn)為：“常平倉(cāng)外有利民之名，而內(nèi)部實(shí)際是侵害百姓，豪紳借故搗鬼，小百姓不能得到實(shí)惠，設(shè)置了不見(jiàn)得方便?！被实郾阃Ｖ沽?。這時(shí)朝廷下令禁止百姓經(jīng)營(yíng)兩種職業(yè)，即農(nóng)民不得經(jīng)商。又因郡國(guó)發(fā)生牛瘟，實(shí)行分區(qū)耕種，而官吏下去檢查，多與實(shí)際不符，百姓很擔(dān)心。劉般上言“：郡國(guó)因官禁二業(yè)，致使有田的人不得打魚捕獵。現(xiàn)在沿江湖的郡多半少種桑養(yǎng)蠶，百姓借打魚捕獵來(lái)補(bǔ)助口糧，再說(shuō)各春閑月，并不妨害農(nóng)事。漁獵之利，為田除害，有助谷食，與從事二門職業(yè)沒(méi)有關(guān)系。又郡國(guó)因牛疫，水旱、墾田多減，所以詔書命令分區(qū)種植，增進(jìn)頃畝，為的是老百姓?？墒枪倮襞e辦度田，想令產(chǎn)量多于前年，至于不種的地方，也通為租?？擅畲淌贰⒍?，務(wù)必核實(shí)，如有增加，都與奪田同罪?！被实廴柯?tīng)從了。肅宗即位后，用劉般作長(zhǎng)樂(lè)少府。

　　建初二年(78)升為宗正。劉般的妻子死了，朝廷贈(zèng)禮很多，并賜墓地在顯節(jié)陵下。劉般在位時(shí)多次談?wù)?。他?duì)收恤九族方面，行動(dòng)尤為顯著，時(shí)人十分稱贊他。

　　建初三年(79)死去，年六十。

　　◆周磐傳，周磐字堅(jiān)伯，汝南安成人。征士(征而不應(yīng)召之士)周燮的同族人。祖父周業(yè)，建武初年做天水太守。周磐少時(shí)游京師，學(xué)習(xí)《古文尚書》、《洪范五行》、《左氏傳》，喜講禮，有品行，不是符合典籍的話不講，一般儒生都認(rèn)他為宗師。家中貧困，供養(yǎng)母親，儉薄不充足。曾經(jīng)誦《詩(shī)》至《汝墳》的末章，很有慷慨悲嘆之意，于是解除韋帶，參加推舉孝廉。和帝初年，拜為謁者，授職任城長(zhǎng)，升為陽(yáng)城、重合縣令，經(jīng)歷三城，都有良好的政績(jī)，后來(lái)思念母親，棄官回到鄉(xiāng)里。等母親死了，哀痛差點(diǎn)毀了身體，孝服期滿，就在墳旁住下來(lái)。教授門徒常千人。公府三次征召，都認(rèn)為周磐是有道之士特請(qǐng)他出山。周磐對(duì)友人說(shuō)：“從前，方回、支父拒絕堯舜，在家養(yǎng)神，不因榮利而亂其養(yǎng)生之道。我的母親已死，我要外物干什么？”于是不應(yīng)征。

　　建光元年(121)，年七十三歲，每年元旦朝廷會(huì)集諸生，講論整天，于是對(duì)他兩個(gè)兒子道“：我前天夢(mèng)見(jiàn)先師東里先生，和我在陰堂之奧講話?！奔榷L(zhǎng)嘆道“：難道我的歲數(shù)已經(jīng)完了！如果命終的時(shí)候，桐棺足

　　夠裝殮身體，外槨阝能裝內(nèi)棺就行，用衣服包裹，直懸而下墓穴，用洗過(guò)的衣服和幅巾就可以了。編一塊二足四寸長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)，抄寫《堯典》一篇，連同刀筆各一件，放在棺前，表示不忘圣道?！边@月十五日，無(wú)病而死，學(xué)者認(rèn)為他是懂得天命的人。

　　◆趙咨傳，趙咨字文楚，東郡燕人。父親趙暢，做過(guò)博士。趙咨少時(shí)死了父親，有孝順的行為，州郡推舉為孝廉，他都不就。

　　延熹元年(158)大司農(nóng)陳奇推薦趙咨說(shuō)他極孝順，有道德，乃升為博士。靈帝初年，太傅陳蕃、大將軍竇武被宦官殺害，趙咨就稱病辭去。太尉楊賜特請(qǐng)他，叫他用幅巾為首飾，不加冠冕，進(jìn)去與大家講學(xué)。后來(lái)，舉高第，幾次升遷做了敦煌太守。后因病免職回家，親自率領(lǐng)子孫種田糊口。有一次，強(qiáng)盜晚上到他家打劫，趙咨怕驚動(dòng)母親，于是先到門外迎接強(qiáng)盜，強(qiáng)盜要求他準(zhǔn)備飯食，他辭謝道：“老母八十歲了，有病需要治療，家里很貧困，無(wú)隔宿之糧，請(qǐng)求多少留點(diǎn)衣服糧食?！逼拮右酝?，一無(wú)長(zhǎng)物，強(qiáng)盜都感到慚愧嘆息，跪下告辭道：“我們太無(wú)禮了，不該侵?jǐn)_賢者?！闭f(shuō)完都跑開(kāi)了。趙咨追出來(lái)送東西給他們，沒(méi)有趕上。從此更加出名了。朝廷征拜議郎，辭疾不到，詔書責(zé)備，州郡用禮相迎，前后多次，不得已才去應(yīng)召。又拜趙咨為東海相。去上任時(shí)，經(jīng)過(guò)滎陽(yáng)，縣令敦煌曹詗，趙咨的舊孝廉，在路旁迎候，趙咨不停留，曹詗送至亭次，望著車輛的灰塵不能跟上，對(duì)主簿說(shuō)“：趙君名聲很大，現(xiàn)在過(guò)我縣界不見(jiàn)我，一定會(huì)被天下人笑話?！庇谑莵G下印綬，追至東海。見(jiàn)趙咨后，辭職回家。他被當(dāng)時(shí)人所看重就是這樣。趙咨做官時(shí)很清廉簡(jiǎn)樸，計(jì)算時(shí)間支取薪俸，豪黨害怕他的儉節(jié)。做官三年，因病請(qǐng)求免職，征拜為議郎。帶病到了京師，將臨終時(shí)，告他的故吏朱祗、蕭建等，要他們采用薄殮素棺，墊以黃土，想使尸體速朽，早歸后土，不要聽(tīng)信子孫改變計(jì)劃。于是寫下遺書給兒子趙胤道“：人是含氣之類，有生必有死，這是天地的定規(guī)，自然的至數(shù)。因此通達(dá)之士，看清了性命，認(rèn)為存亡就像晦和明，死生就像朝和夕，所以他們活著不追求娛樂(lè)，死了不覺(jué)得憂戚。所謂死亡，只是元?dú)怆x開(kāi)身體，靈魂到處游散，回到原始，歸于無(wú)端，已經(jīng)消仆，回到糞土。土是棄物，難道還有性情，而想規(guī)定厚薄之禮，調(diào)理其干燥潮濕嗎？只是憑生者的感情，不忍心看見(jiàn)親人的形體毀壞，于是有掩埋骸骨的做法?！兑捉?jīng)》說(shuō)：‘古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺槨阝?！讟≮獾闹谱?，從黃帝開(kāi)始。從陶唐，到虞、夏，還提倡簡(jiǎn)樸，有的用瓦，有的用木，到殷商才有增加。周朝繼承下來(lái)，制度兼有二代。又加以墻翼等裝飾，用銘旌表示死者的身份，講究含飯等禮節(jié)，選擇殯葬宅兆的日期，棺木郭重選使用，衣衾也分等級(jí)和層數(shù)。這類事繁瑣而無(wú)實(shí)用，品物瑣碎而難辦到。然而官階等級(jí)，貴賤不一。自成、康以下，典章稍有不同。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漸漸衰落，法度松弛，上下越位。

　　終于有了晉侯請(qǐng)用隧道，秦伯用活人殉葬，陳大夫設(shè)參門之木，宋司馬造石木郭的奢侈。到了暴秦，違背道德，廢除三代的制度，興辦淫邪的辦法，國(guó)家的資財(cái)浪費(fèi)到三泉之下，人力盡費(fèi)在酈墓之上，玩好窮于糞土，伎巧費(fèi)于窀穸。自生民以來(lái)，厚葬死者的故端，沒(méi)有像這樣的。雖有仲尼重明周禮，墨子勉以古道，還是不能抵御。因此華夏的人士，爭(zhēng)相攀比，違背禮節(jié)的根本，從事禮儀的末節(jié)，崇尚奢華，拋棄樸實(shí)，盡家財(cái)之所有，以相營(yíng)赴，廢除事生而講究事死，不管養(yǎng)生只顧厚葬，這難道是圣人制禮的本意嗎？《記》說(shuō)：‘喪雖有禮，哀為主矣?！终f(shuō)：‘喪，與其易也寧戚。’現(xiàn)在就不然，并棺合木郭，認(rèn)為是孝愷之道，豐資重衤遂，用來(lái)表示惻隱，這是我所不敢的。從前舜帝葬在蒼梧，二妃不從，難道有匹配之會(huì)，守常之所么？圣主明君，尚且如此，何況庶民百姓，禮所不及。古人時(shí)同即會(huì)，時(shí)不同就不一樣，動(dòng)靜應(yīng)符合禮節(jié)，臨事應(yīng)因地制宜。王孫裸體而葬，墨夷露骸于野，都是達(dá)于性理，貴于速變。梁伯鸞的父死了，卷席而葬，自己死了也不回到家鄉(xiāng)。這幾位難道是薄親之恩，忘記忠孝之道嗎？何況我不德不敏，薄意內(nèi)昭，志有慕于古圣，上同古人，下不為咎。一定實(shí)行薄葬，不要產(chǎn)生疑異?？帜銈兡课溉?jiàn)，耳諱所議，必想改殯，違背我的志向，所以遠(yuǎn)采古圣人的行事，近采行事，使你們覺(jué)悟。只挖個(gè)溝坎，能放下棺木郭即可，棺木回了即葬，平地不要筑墳堆，不必選期擇日，也不必祭奠，不必在墓側(cè)守喪，不要在墳頭種樹(shù)。嗚呼小子，勉勵(lì)行事，我再?zèng)]有話說(shuō)了！”朱祗、蕭建送喪到家，兒子趙胤不忍心讓父體與土并合，想更改殯葬之法，祗、建告訴父親的遺命，于是照辦，當(dāng)時(shí)人稱趙咨是明達(dá)之人。