翻譯

　　（班彪） （自東都主人以下分為下卷）

　　◆班彪傳，班彪，字叔皮，扶風(fēng)安陵人。祖父班況，成帝時(shí)做過越騎校尉。父親班稚，哀帝時(shí)做過廣平太守。

　　班彪性格沉重，喜好古代文化。二十多歲時(shí)，正值更始敗逃，京城附近大亂。當(dāng)時(shí)，隗囂帶領(lǐng)眾人在天水起事，班彪跟著他避難。有一次，隗囂問班彪道：“從前周朝滅亡，戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，天下四分五裂，經(jīng)過好幾代才得安定。是合縱連橫的事又將出現(xiàn)在今天呢，還是承受天命，在某一個(gè)人身上呢？望先生談?wù)効捶??！卑啾氪鸬溃骸爸艹膹U興，與漢朝不同。從前周朝分爵為公、侯、伯、子、男五等，諸侯掌握自己的領(lǐng)地各自為政，正像一棵大樹，本根很弱小，枝葉很茂盛，所以到了后來，出現(xiàn)合縱連橫的事，是形勢(shì)促使它那樣。漢朝繼承秦朝的制度，改封建為郡縣制，國(guó)君有專制的權(quán)威，臣下無百年的大柄。到了成帝，假借外戚的勢(shì)力，哀帝、平帝在位時(shí)間很短，三帝無子，所以王莽篡位，竊取國(guó)位年號(hào)。危險(xiǎn)來自上邊，傷害不及下面，因此，王莽真正篡位之后，天下人沒有不伸著脖子在嘆息。十多年間，中外發(fā)生搔擾，遠(yuǎn)近都在行動(dòng)，各自打著劉氏的旗號(hào)，會(huì)合響應(yīng)，眾口一詞，不謀而同。現(xiàn)在英雄豪杰統(tǒng)治各州縣的，都沒有像七國(guó)傳統(tǒng)的資本，可百姓卻異口同聲，想念漢朝的恩德，發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)可想而知了?！壁髧痰馈埃合壬治鲋艹c漢朝的形勢(shì)是對(duì)的；至于只看到愚蠢的百姓習(xí)慣劉氏姓號(hào)的緣故，而說漢家一定復(fù)興，這就不見得了。

　　從前秦朝失去天下，好比一只鹿逃走了，劉邦追鹿到了手，當(dāng)時(shí)人又誰(shuí)知有什么漢朝么？”班彪一方面痛恨隗囂的狂言，一方面又感嘆時(shí)局艱難，于是著一篇《王命論》，認(rèn)為漢德是繼承唐堯，有靈驗(yàn)的王符作證，王者登上寶座，不是憑欺詐能成功，想用這來感動(dòng)隗囂，可是隗囂始終不覺悟，于是避走河西。河西大將軍竇融用他作從事，十分恭敬地待他，用師友之道接待。班彪就替竇融出謀劃策，敬事漢朝，總領(lǐng)西河一帶來抗拒隗囂。后來竇融奉詔回京師，光武帝問道：“你所上的奏章，是誰(shuí)和你參謀？”竇融答道“：都是我的從事班彪做的?！被实垡幌蚵牭桨啾牒苡胁鸥桑谑钦僖姲啾?，舉他作司隸茂才，叫他作徐州令，因病沒有就位。后來幾次應(yīng)三公的命令，就去了。

　　班彪既有高才又好寫作，于是專心在史籍方面下功夫。武帝時(shí)，司馬遷著了《史記》，從太初年間以后，缺了沒寫，后來有些好事者把當(dāng)時(shí)的事跡連綴起來，但是文筆鄙俗，不配為《史記》的后續(xù)之作。班彪于是繼續(xù)采集前朝歷史遺事，還從旁貫穿一些異聞，寫下后傳數(shù)十篇，參照前面的歷史而評(píng)論得失。其略論寫道：“唐虞三代，據(jù)《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》的記載，每代均有史官，管理經(jīng)典著作，到了諸侯各國(guó)，每國(guó)均有歷史，所以《孟子》上說‘楚國(guó)的歷史叫《木壽杌》，晉國(guó)的歷史叫“乘”，魯國(guó)的歷史叫《春秋》，他們記載歷史都是一回事’。魯定公、哀公的年代，魯國(guó)君子左丘明收集當(dāng)時(shí)的歷史，作《左氏傳》三十篇，又根據(jù)各種不同的材料，寫成《國(guó)語(yǔ)》二十一篇，從此《乘》和《木壽杌》的事就不行于時(shí)，而《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》就得到人們的重視傳習(xí)。又有記錄黃帝以來至春秋時(shí)代帝王公侯卿大夫事跡的書，叫做《世本》，共一十五篇。

　　春秋之后，七國(guó)紛爭(zhēng)，秦國(guó)吞并諸侯，就有《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇問世。漢朝興起，平定天下，太中大夫陸賈記錄當(dāng)時(shí)情況，作《楚漢春秋》九篇。孝武皇帝的年代，太史令司馬遷采集《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》，刪削《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，根據(jù)楚、漢列國(guó)時(shí)事，上自黃帝起，下至太始二年獲應(yīng)..為止，作本紀(jì)、世家、列傳、書、表共一百三十篇，而有十篇缺了，司馬遷所記，從漢朝開國(guó)至武帝時(shí)絕筆，這是它的功績(jī)。至于采取經(jīng)傳，搜羅分散于百家的材料，很多粗疏簡(jiǎn)略之處，不如原來的真實(shí)詳細(xì)，它是以多聞廣載見長(zhǎng)，論議膚淺而不厚實(shí)。他論學(xué)術(shù)就推崇黃帝、老子而輕視《五經(jīng)》；寫貨殖傳，就輕仁義而以貧窮為恥；寫游俠之士，就輕視那些節(jié)烈的人而推崇世俗建功之士。這就是大毛病，有傷正道，所以遭到腐刑的緣故。但是他善于敘述事理，文筆暢達(dá)而不華麗，質(zhì)樸而不粗野，文質(zhì)相稱，不愧為良史之才。如果讓他遵照《五經(jīng)》的禮法之言，符合圣人的是非標(biāo)準(zhǔn)，那就差不多了?！澳切┌偌业臍v史書籍，都有可取之處。如《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，讀了之后，今天的人能夠知道古代歷史，后世的人可以知道前代的事，實(shí)在是圣人的耳目呀。司馬遷替帝王作傳就稱為本紀(jì)，寫公侯傳國(guó)就稱為世家，寫卿士特起就稱為列傳。他把項(xiàng)羽、陳涉列入本紀(jì)和世家，而淮南王、衡山王降為列傳，寫得細(xì)致委婉，很有條理。司馬遷的著作，采自古今的軼聞，貫穿經(jīng)傳的史料，實(shí)在廣博得很。憑一個(gè)人的精力，內(nèi)容復(fù)雜而繁重，所以他的收刪削繁蕪之處還不太夠，有些多余的語(yǔ)言，不夠整齊劃一。例如寫司馬相如，舉出郡縣，寫出他的表字，至于寫到蕭何、曹參、陳平等人，以及董仲舒同時(shí)的人，就不記載他們的表字，有些只寫了縣而不寫郡，可能是沒有顧及到吧。今后寫歷史，必須嚴(yán)格核對(duì)事實(shí)，修飾文字，統(tǒng)一體例，寫世家，只要紀(jì)、傳就夠了。古書上說：‘殺蟲見極(按：此四字不好理解?！皻ⅰ保鳌皻⑶唷敝v，引申為“寫歷史”?！皹O”可作“標(biāo)準(zhǔn)”講，譯為“寫歷史是為了使人們見到一些標(biāo)準(zhǔn)”。

　　解釋很勉強(qiáng)，供參考。)平易正直，是《春秋》的本義。’”班彪又調(diào)升到司徒玉況府。當(dāng)時(shí)太子的東宮剛建立，諸王國(guó)同時(shí)開辟，而官吏沒有配齊，師保齊缺。班彪又上言道：“孔子說：‘人們的天性是差不多的，而習(xí)俗的影響就差得很遠(yuǎn)?！Z誼認(rèn)為：‘經(jīng)常與善人打交道，不能不做好事，猶如生長(zhǎng)在齊國(guó)，不能不說齊國(guó)話。經(jīng)常與惡人接觸，不能不做壞事，猶如生長(zhǎng)在楚國(guó)，不能不說楚國(guó)話?！虼耸ト藝?yán)格選擇鄰居，特別注意環(huán)境的影響。從前周成王做孺子時(shí)出外就由周公、邵公、太史佚等人輔佐他；在朝內(nèi)就大顛、閎夭、南宮適、散宜生等人輔佐，他的左右前后，沒有違背禮節(jié)之義，所在成王一登上王位，天下空前的太平。

　　因此《春秋》提出‘：愛兒子應(yīng)該教育他走正路，不走邪門歪道。驕傲奢侈，淫逸懶惰，邪門歪道的根源?！对?shī)經(jīng)》上說“：留給孫子的好主意，就是安敬之道?！本褪侵钢芪渫趿艚o成王的寶貴遺產(chǎn)?！皾h朝興起后，太宗派晁錯(cuò)用法術(shù)教育太子，賈誼用《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》教育梁王，到了中宗，也使劉向、王褒、蕭望之、周堪等人用文章儒學(xué)教育東宮以下的人員，沒有不選擇合適的人，促成他們的品德和才具?，F(xiàn)在皇太子諸王子，雖然年輕時(shí)就在學(xué)習(xí)，修習(xí)了禮樂，但是做太傅的尚未遇到賢才，官屬很少熟悉舊典。應(yīng)該廣泛挑選有威望、懂政事的名儒，用他們做太子太傅，東宮和諸王國(guó)，官屬應(yīng)該配齊。按舊規(guī)定，太子有十縣作湯沐邑，設(shè)保衛(wèi)人員，五天一朝見，坐在車廂，檢查膳食，不是朝見的日子，使仆、中允每天問安罷了，表明舉動(dòng)不隨便，處處講究恭敬哩?！睍嗌虾?，皇帝采納了。后來選司徒廉作望都長(zhǎng)，得到官吏百姓的愛戴。

　　建武三十年(55)，班彪年五十二，死在官位上。他所著的賦、論、書、記、奏事共九篇。