翻譯

　　嚴(yán)格執(zhí)行君主的法令那么官府中當(dāng)天的政務(wù)便不會(huì)拖延。執(zhí)行法度公正，那么官吏中就沒有邪惡之爭(zhēng)發(fā)生。法度已經(jīng)確定，君主就不應(yīng)該用那些所謂仁義道德的空談來破壞法度。委任那些在農(nóng)戰(zhàn)中有功勞的人，那么民眾就少說空話；委任那些所謂的講仁義道德的善良人，那么民眾就多喜歡空談。推行了法治，就能在下層決斷政事，在五個(gè)村子之內(nèi)就能做出決斷的，這樣的國(guó)家一定能稱王天下，在十個(gè)村子之內(nèi)就能做出決斷的，這樣的國(guó)家一定強(qiáng)大，隔一夜才將事情處理好的，國(guó)家會(huì)被削弱。用刑罰來治理國(guó)家，用獎(jiǎng)賞激勵(lì)民眾去作戰(zhàn)，任用所謂的“奸邪之人”，而不用“善良之人”。如果法度確立了而不再更改，那么就會(huì)顯示出法度的地位，民眾就會(huì)明辨處罰的法令，民眾心中對(duì)處罰的法令弄明白了，處罰自然停止使用了。貴族和平民被君主以不同的方式使用，但是各都市中尊貴的爵位、豐厚的俸祿都要在征戰(zhàn)中立功獲得。國(guó)家沒有邪惡不守法的民眾，那么都市中也沒有違法的交易市場(chǎng)。如果豪華的生活用品多，從事商業(yè)的人多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就會(huì)松懈，邪惡的事就會(huì)發(fā)生，那么國(guó)家就會(huì)被削弱。民眾有了多余的糧食，讓民眾用糧食換取官爵，得到官爵一定要靠自己的力量，那么農(nóng)民就不會(huì)懶惰了。四寸長(zhǎng)的竹管子沒有底，一定裝不滿。授給官職，給予爵位不靠功績(jī)，對(duì)爵位的欲望就像就像沒有底的竹管一樣。

　　國(guó)家窮而一定從事作戰(zhàn)，那么對(duì)國(guó)家有危害的事就會(huì)在敵國(guó)發(fā)生，沒有六種像虱子一樣有害的東西，國(guó)家一定強(qiáng)大。國(guó)家富足而不作戰(zhàn)，茍且偷生的事就會(huì)在國(guó)內(nèi)發(fā)生，國(guó)家有了六種虱害，國(guó)家就一定會(huì)被削弱。國(guó)家根據(jù)戰(zhàn)功授予官職，給予爵位，這就叫用官爵來增加智慧和謀略，用官爵鼓勵(lì)勇敢作戰(zhàn)。用官職、爵位增加智慧和計(jì)謀，用官職鼓勵(lì)民眾勇敢作戰(zhàn)，這樣的國(guó)家一定無敵于天下。國(guó)家根據(jù)戰(zhàn)功授給爵位，那么政務(wù)就會(huì)簡(jiǎn)明，空談就會(huì)少，這就叫用政務(wù)除去政務(wù)，用空談去掉空談。國(guó)家按照像六種虱子似的東西授給官職、賜給爵位，那么政務(wù)就會(huì)繁多，空談就會(huì)產(chǎn)生，這就叫用政務(wù)招來政務(wù)，用空談?wù)兄驴照劇Ｄ敲淳骶蜁?huì)被空談之士所迷惑，官府被政治上的邪惡風(fēng)氣搞亂，奸邪的大臣便得志了，有功于國(guó)的人一天一天被排擠出去，這就是治理國(guó)家中所犯的錯(cuò)誤。君主墨守儒家宣傳的各種思想就會(huì)混亂，堅(jiān)守讓民眾專一從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)這一思想來治理國(guó)家，國(guó)家就會(huì)治理好。法度已經(jīng)確定，而國(guó)君喜歡任用像六種虱子一樣對(duì)國(guó)家有危害的人，國(guó)家就會(huì)滅亡。民眾都選擇務(wù)農(nóng)，國(guó)家就會(huì)富裕。像六種虱子似的危害的東西不再使用，那么士兵、民眾都會(huì)爭(zhēng)相鼓勵(lì)而愿被君主使用，國(guó)境內(nèi)的民眾都爭(zhēng)著以從事農(nóng)耕作戰(zhàn)為榮，不認(rèn)為這樣做恥辱了，這是最好的方面。差一點(diǎn)的情況是，民眾被獎(jiǎng)賞所鼓勵(lì)，被刑罰所阻止。再差一點(diǎn)的情況是，民眾討厭為君主去從事農(nóng)戰(zhàn)，他們?yōu)榇藫?dān)心，以從事農(nóng)戰(zhàn)為恥辱，他們注重修飾自己的外表而憑這個(gè)四處游說，認(rèn)為為了拿君主的俸祿與君主交往就恥辱，用這種方法躲避農(nóng)耕作戰(zhàn)；同外國(guó)勢(shì)力交往，為自己準(zhǔn)備后退之路，如果這樣，國(guó)家就危險(xiǎn)了；有人寧肯挨餓受凍甚至死亡，也不愿意為了利祿的原因去作戰(zhàn)，這是亡國(guó)的風(fēng)氣呀。

　　六種虱害：是禮制，音樂；是《詩經(jīng)》《尚書》；是修養(yǎng)、仁慈，是孝順長(zhǎng)輩，尊重兄長(zhǎng)；是誠(chéng)實(shí)有信用，是正直廉潔；是仁愛、道義；是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，是以參加作戰(zhàn)為恥。國(guó)家有這十幾種有害的東西，君主就沒有辦法讓民眾從事農(nóng)耕作戰(zhàn)，國(guó)家一定會(huì)貧窮直到被削弱。如果這十幾種思想的信奉者成群結(jié)隊(duì)，這就叫君主的統(tǒng)治不能超過他的臣下，官府對(duì)民眾的治理不能超過他的民眾，這就叫做六種虱子似的危害壓過了國(guó)家的政策法令。這十幾種思想如果有根基，國(guó)家一定會(huì)被削弱。因此，興盛的國(guó)家不用這十幾種思想統(tǒng)治國(guó)家，所以國(guó)家的實(shí)力雄厚，天下各諸侯國(guó)沒有能入侵它的。軍隊(duì)如果出戰(zhàn)，就一定能奪取土地；奪取了土地，就一定能占有它；如果按兵不動(dòng)，就一定能富足。朝廷的大小官吏，被人輕視也不會(huì)受毀謗，受到別人的重視也不會(huì)被人詆毀遭到損害，只要事業(yè)有成效建立功勛就能獲得官職和爵位，雖然有詭辯的口才，也不能因?yàn)檫@一點(diǎn)而排在別人的前面，這就叫用法度來治理。憑自己的實(shí)力去攻打別的國(guó)家，出一分力會(huì)獲得十倍的收獲；憑空談去攻擊別的國(guó)家，出十分力會(huì)喪失百倍的代價(jià)。國(guó)家喜歡實(shí)力，這就叫用別人難以得到的東西進(jìn)攻別的國(guó)家；國(guó)家喜歡空談，這就叫用容易得到的東西去攻擊別的國(guó)家。

　　加重刑罰，減少獎(jiǎng)賞，這是君主愛護(hù)民眾，民眾就會(huì)拼命爭(zhēng)奪獎(jiǎng)賞。增加獎(jiǎng)賞，減輕刑罰，這是君主不愛護(hù)民眾，民眾就不會(huì)為獎(jiǎng)賞而拼死奮斗。爵位利祿出自一個(gè)途徑，那么國(guó)家就會(huì)無敵于天下；爵位利祿出自兩個(gè)途徑，那么國(guó)家只能得到一半的好處；爵位利祿出自多個(gè)途徑，那么國(guó)家的安全就難保了。加重刑罰，能嚴(yán)明重要的法度；法度不嚴(yán)明，是因?yàn)橛辛N像虱子一樣的東西作怪。信奉像六種虱子似的有危害的思想的人成群，那么民眾就不會(huì)愿意被君主役使。因此，興盛的國(guó)家刑罰實(shí)行了，那么民眾就會(huì)與君主親近，獎(jiǎng)賞實(shí)行了，民眾就能被君主所利用。實(shí)行刑罰，對(duì)那些犯輕罪的人使用重刑，犯重罪的人使用輕刑（諸多學(xué)者認(rèn)為此句當(dāng)為衍文，與此篇文字多有類似的《韓非子·飭令》中就無“輕其重者”幾個(gè)字——錄者注），那么犯輕罪的事就不會(huì)再發(fā)生，犯重罪的事也不會(huì)有，這就叫用刑罰去掉刑罰，刑罰去掉了國(guó)家的事情也能辦成；對(duì)犯有重罪的人使用輕刑，刑罰雖然使用了，而事情也沒辦成，這就叫用刑罰招致更大的刑罰，那么國(guó)家的實(shí)力就會(huì)被削弱。

　　圣明的君主懂得事物的關(guān)鍵，所以他治理民眾能掌握最關(guān)鍵的東西。如果掌握獎(jiǎng)賞和刑罰用專一從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)來培養(yǎng)仁德，這一定是他政治思想的繼續(xù)。圣明的君主在統(tǒng)治民眾時(shí)，一定能得到他們的真心擁戴，所以，能在農(nóng)戰(zhàn)中用他們的力量。實(shí)力能產(chǎn)生強(qiáng)大，強(qiáng)大能產(chǎn)生威力，威力能產(chǎn)生恩德，恩德又產(chǎn)生于實(shí)力。只有圣明的君主才能擁有實(shí)力，所以他在天下能繼承仁義。