翻譯

　　《夸飾》是《文心雕龍》的第三十七篇，專論夸張手法的運用。

　　全篇分三部分。第一部分論夸張描寫在文學創(chuàng)作中的必要。劉勰從《詩經》等儒家經書中舉一些運用夸張手法的例子，指出這種描寫雖然不免過分，但不僅無損于作品的教育作用，反而能“追其極”、“喻其真”，起到更為有力的教育作用。其實，不僅某些難以表達的事理，甚至普遍的形器，也正是借助于夸張的方法，才能突出其實質，發(fā)揮積極的藝術效果。因此，劉勰斷定“文辭所被，夸飾恒存”，凡是文辭描寫，就永遠存在著夸張的表現方法。

　　第二部分講夸張手法在兩漢的運用、發(fā)展情況及其藝術力量。劉勰舉漢賦中的一些例子，說明漢代辭賦家在夸張的運用上，雖有從盛行到過分的傾向，但都能在辭賦創(chuàng)作中“因夸以成狀，沿飾而得奇”，充分發(fā)揮了夸張描寫的藝術效果，甚至能使盲人睜開眼睛，聾子也受到驚駭。

　　第三部分論夸張手法的基本原則。劉勰認為，一方面要繼承《詩經》等儒家經書的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面要糾正漢代辭賦家夸張過分的偏向，做到“夸而有節(jié)，飾而不誣”；關鍵在于抓住要點，能有力地表達思想感情，而不要用不恰當的夸張，使“名實兩乖”。

　　劉勰不僅認為從開天辟地以來，有文辭就必有夸飾，甚至還鼓勵作家打破常規(guī)，以“倒海”、“傾昆”的精神，去努力探取夸飾的珠寶。這說明他并未死守儒家的一切教條，而對文學藝術的表現特點，有著較為正確的認識。

　　（一）　　未成形的抽象的叫做“道”，已成形的具體的叫做“器”。微妙的道理不易說明，即使用精確的語言也不能完全表達出來；具體事物雖容易描寫，用有力的文辭更能體現出它的真象。這并不是由于作者的才能有大有小，而是事理本身在描述上有難有易。所以從開天辟地以來，凡是涉及聲音狀貌的，只要通過文辭表達出來，就有夸張和修飾的方法存在；即使是《詩經》、《尚書》中那種雅正的語言，為了教育讀者，所談的事例一定要廣博，因而在文辭上也就必然有超過實際的地方。所以《詩經》里面談到高就說山高到天上，談到狹就說河里容不下小船；談到多就說子孫無數，談到少就說周朝的百姓死得不剩一個。《尚書》里面講到洪水包圍丘陵，就有淹沒天空的說法；講到殷王的士兵叛歸周人，就有殺得流血可以浮起舂米槌的記載。這些雖不免過甚其辭，但對于所要表達的基本意義卻并無妨害。再如貓頭鷹的叫聲本來是難聽的，怎能真像《詩經·魯頌·泮水》中說的，因為它棲在泮水邊的樹上而變得好聽起來了呢？苦菜的味道本來是苦的，怎能真像《詩經·大雅·綿》里面說的，因為生長在周國的平原上而變得糖漿似的甜呢？實在因為作者有著深刻的贊揚的意圖，所以在文義上有所夸飾。偉大的圣人將它采錄下來，作為后世的典范。因此孟軻曾說過：“解說《詩經》的人，不要因為拘泥于辭藻而妨害了對詩句的理解，也不要因為拘泥于詩句本身而誤解了作者的原意。”

　　（二）　　從宋玉、景差以后，作品中運用夸張手法開始盛行起來。司馬相如繼承這種風尚，又變本加厲，怪異失實的描寫越來越嚴重。他寫到上林苑中的高樓，便說流星與曲虹好像進入了它的窗戶；寫到追逐飛禽的眾多，竟說龍雀、焦明等奇鳥樣樣都能捕到。后來揚雄作《甘泉賦》，繼承了司馬相如的流風余韻；他為了描寫的奇特，就借重玉樹這一珍寶；為了形容樓閣的高聳，就說鬼神也要跌下來。還有班固在《西都賦》里談到了比目魚，張衡在《西京賦》中談到了海若神等等。這些說法在事理上既難于查考，在夸張上又不算竭盡能事。此外如揚雄的《羽獵賦》，里面說要鞭撻洛水的宓妃，要她送酒菜給屈原等人；張衡的《羽獵賦》又曾說，要把水神玄冥囚禁在北方的荒野。可是，那姣好的洛神，既不是什么鬼怪；而這水神玄冥，也不是什么妖魔；他們這樣不切實際地任意描寫，不是過于粗疏了嗎？這樣寫不過要想增加聲勢，便把事情寫得夸張一些，卻顯然違背了義理。但這些作品在描繪山海的狀貌和宮殿的形勢上，都能充分表現出那種宏偉高大、光輝燦爛的壯觀；色彩的鮮艷有如融融的火光，樓臺的高聳富有飛動的氣勢：所有這些，都是依仗夸張手法來表現出事物的形狀，借助修飾文采來顯示事物的奇特。因此，后來許多才人發(fā)揚了這種風氣，憑借著這種聲勢。他們振翼高舉，勢將奮飛；踴躍奔騰，恥于緩步。他們如果寫繁盛，即使是春日麗景也不如這般鮮艷；如果寫衰萎，即使是荒涼的寒谷也沒有這樣蕭條。寫到愉快，文字好像帶著歡笑一齊來到；寫到悲傷，音調好像和哭泣同時并至。這的確可以把深藏內心而不明顯的東西表達得十分鮮明而生動，簡直能使盲人睜開眼睛，聾子受到震驚。

　　（三）　　如果夸飾能夠抓住事物的要點，就可把作者的思想感情有力地表達出來；要是夸張過分而違背常理，那就會使文辭與實際脫節(jié)。假如在內容上能夠學習《詩經》、《尚書》中深廣的涵義，在形式上避免揚雄和司馬相如辭賦中過度的夸飾，做到夸張而有節(jié)制，增飾而不違反事實，這就可以算是美好的作品了。

　　（四）　　總之，夸張手法的運用，難道必須遵循一定的規(guī)則嗎？夸張的語言應該像大鵬矯健地高飛，而不要像鴻鳥著陸那樣氣勢緩慢。作家選擇這種語言時應該像翻倒大海去尋寶珠，推垮昆侖山去求美玉。標準在于夸張得不過分，增飾得不出毛病。