翻譯

　　阮籍因無禮敗壞風(fēng)俗；稽康因欺物不得善終；傅玄因憤爭而免官；孫楚因夸耀而欺上；陸機因作亂而冒險；潘岳因僥幸取利而致危；顏延年因負氣而被免職；謝靈運因空疏而作亂；王元長因兇逆而被殺；謝玄暉因侮慢而遇害。以上這些人物，都是文人中杰出的，其他不能統(tǒng)統(tǒng)的記起，大體如此。至於帝王，有的也未能避免這類毛病。從古當(dāng)上天子并有才華的，只有漢武帝、魏太祖、魏文帝、魏明帝、宋孝武帝，都被世人譏議，不算有美德的君王。從孔子的學(xué)生子游、子夏到荀況、孟軻、枚乘、賈誼、蘇武、張衡、左思等一流人物，享有盛名而免於過失禍患的，也時常聽到，只是其中損喪敗壞的占多數(shù)。對此我常思考，尋找病根，當(dāng)是由於文章這樣的東西，要高超興致，觸發(fā)性靈，這就會使人夸耀才能，從而忽視操守，敢於追求名利。在現(xiàn)在文士身上，這種毛病更加深切，一個典故用得恰當(dāng)，一個句子做得清巧，就會心神上達九霄，意氣下凌千年，自己吟詠自我欣賞，不知道身邊還有別人。加以砂礫般的傷人，會比矛戟傷人更狠毒；諷刺而招禍，會比刮風(fēng)更迅速。應(yīng)該認真思考防范，來保有大福。

　　學(xué)問有利和鈍，文章有巧和拙，學(xué)問鈍的人積累功夫，不妨達到精熟；文章拙的人鉆研思考，終究難免陋劣。其實只要有了學(xué)問，就是以自立做人，真是缺乏資質(zhì)，就不必勉強執(zhí)筆寫文。我見到世人中間，有極其缺乏才思，卻還自命清新華麗，讓丑拙的文章流傳在外的，也很眾多了，這在江南被稱為“伶癡符”。近來在并州地方，有個士族出身的，喜歡寫引人發(fā)獎的詩賦，還和邢邵、魏收諸公開玩笑，人家嘲弄他，假意稱贊他，他就殺牛斟酒，請人家?guī)退麛U大聲譽。他的妻是個心里清楚的女人，哭著勸他，他卻嘆著氣說：“我的才華不被妻子所承認，何況不相干的人！”到死也沒有醒悟。自己能看清自己才叫明，這確實是不容易做到的。

　　學(xué)作文章，先和親友商量，得到他們的評判，知道拿得出去，然后出手，千萬不能自我感覺良好，為旁人所取笑。從古以來執(zhí)筆寫文的，多得說也說不清，但真能做到宏麗精華的，不過幾十篇而且。只要體裁沒有問題，辭意也還可觀，就可稱為才士。但要當(dāng)真驚世流俗壓倒當(dāng)世，那也就像黃河澄清那樣不容易等待到了。

　　凡是作文章，好比人騎千里馬，雖豪逸奔放，還得用銜勒來控制它，不要讓它亂了奔走的軌跡，隨意躍進那坑岸之下。

　　文章要以義理意致為核心脊梁骨，氣韻格調(diào)為筋骨，用典合宜為皮膚，華麗辭藻為冠冕。如今相因襲的文章，都是棄本趨本，大多浮艷，辭藻和義理相競，辭藻勝而義理伏，用典和才思相爭，用典繁而才思損，放逸的奔流而忘歸，穿鑿的補綴而不足。時世習(xí)俗既如此，也不好獨自立異，但求不要做得太過頭。真出個負重名的大才，對這種體裁有所改革，那才是我所盼望的。

　　古人的文章，氣勢宏大，滯灑飄逸，體度風(fēng)格，比現(xiàn)今的文章真高出很多。只是古人在結(jié)撰編著中，用詞遣句、過渡鉤連等方面還粗疏質(zhì)樸，於是文章就顯得不夠周密細致。如今的文章，音律和諧華麗，辭句工整對稱，避諱精細詳密，則比古人的高超多了。應(yīng)該用古文的體制格調(diào)為根本，以令人的文辭格調(diào)作補充，這兩方面都做得好，并存不可以偏廢。