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　　泰山的東邊有澧泉，它的形狀象口井，它的本體是石頭。想要取這泉水 飲用的人，都必須清洗思想，跪著去舀它，那么這泉水就會飛也似地噴出來， 數(shù)量足夠你用的了。如果心地骯贓，那么這泉水就不冒出來了。這大概是神 靈用來試探人心的東西啊。

　　太華山和少華山，本來是一座山，它正對著黃河，黃河水經(jīng)過它時只能 繞道而流。黃河之神巨靈，用手劈開山頂，用腳蹬開山麓，使這座山平分成 兩座，用來便利黃河的流動?，F(xiàn)在到華山上去觀看河神的手印，那手指、手 掌的形狀都還留著；巨靈的腳印在首陽山下，到現(xiàn)在仍然保存著。過去張衡 寫了篇《西京賦》，賦里所說的“巨靈啊力大氣壯，高山上有他的手掌，他 的腳印留在遠方，他劈山開路；為使那彎曲的黃河直流奔放”，就是指的這 件事。

　　漢武帝把南岳衡山的祭祀遷到廬江郡灊縣的霍山上，那山上沒有水。廟 里有四只大鍋，可以容納四十斛水，到祭祀的時候，鍋里的水總是會自己滿 起來，用了這些水也就足夠了，祭祀完畢后鍋內(nèi)就空了。塵土樹葉，沒有能 搞臟它的。這樣一共用了五十年，每年都搞四次祭祀。后來只搞三次祭祀了， 一只鍋就自行壞了。

　　樊口的東邊(“樊東之口”當作“樊口之東”)有樊山。如果天旱，只 要用火燒山，就會下大雨?，F(xiàn)在往往還是這樣靈驗。

　　空桑那地方，現(xiàn)在名叫孔竇，在魯國南山的洞穴中。洞外有兩塊石頭， 好象天子、諸侯安葬時下棺的大柱聳立著，高幾丈。魯國人常在那兒彈唱祭 祀。那洞中沒有水，但每當祭祀的時候，人們只要灑水掃地來禱告，就有清 澈的泉水從石頭中間流出來，足夠用來備辦祭祀的事情了。等到祭祀完畢， 泉水也就不出來了。這種應(yīng)驗直到現(xiàn)在還存在著。

　　湘東郡新平縣的一個洞穴中有黑土，有一年大旱，人們就一起堵住水道 來灌這洞穴，這洞穴被淹沒了，大雨就立刻降臨了。

　　秦惠王二十七年(公元前 311 年)，派張儀修筑成都城，城墻屢次倒塌。 忽然有只大烏龜浮在江面上，漂到東邊內(nèi)城的東南角就死了。張儀拿這件事 去詢問巫祝。巫祝說：“依據(jù)烏龜?shù)木€路來筑城?！庇谑菑垉x就把城墻筑成 了，所以這城被命名為“龜化城”。

　　由拳縣，是秦朝時的長水縣。秦始皇的時候，童謠說：“城門有血，城 會陷沒成湖泊。”有個婦女聽見了這歌謠后，天天去探看?？撮T的將官要收 捕她，她就講了她天天來探看的原因。后來這看門的將官用狗血涂在城門上， 這婦女看見血，便奔跑著離開了。忽然有洪水涌來要淹沒這縣城，主薄派一 個叫干的到縣衙內(nèi)報告縣令。縣令說：“你為什么忽然變成了魚？”干說： “您也變成了魚?！庇谑沁@縣城就淪陷成了湖泊。

　　秦朝時，曾在武周塞內(nèi)筑城，用來防備匈奴的侵略。城快筑成了，但崩 塌的地方卻有好幾處。這時有匹馬飛快地奔跑著，來回不斷，那些管事的父 老覺得很奇怪，就按照馬跑的腳印來筑城，城墻就不再崩塌了，于是就把這 城命名為“馬邑”。那故城現(xiàn)在在朔州。

　　漢武帝挖掘昆明池，挖到根深的地方，全是灰墨，不再有泥土。整個朝 廷的人都不能解釋這種現(xiàn)象，漢武帝就把它拿來詢問東方朔。東方朔說：“我 笨得很，憑我的見識還不能夠知道它是怎么回事。皇上可以去問問西域來的 人。”漢武帝因為東方朔都不知道，所以很難再拿它來問別人了。到東漢明 帝的時候，西域的僧人來到洛陽。當時有人回想趙東方朔的話，就嘗試用漢 武帝時出現(xiàn)灰墨的事來問他。那僧人說：“佛經(jīng)上說：‘天地在大劫將要結(jié) 束的時候，就會有毀滅世界的大火燃燒?！@灰墨是那大火燒下來的馀燼?！?人們才知道東方朔的話是有一定意圖的。

　　臨沅具有家姓廖的，代代人部長壽。后來搬到其他地方去住了，子孫總 是夭折。別人住到他們原來的住宅中，又代代長壽。這才知道這長壽是住宅 所造成的，但不知道這是什么原因。后來懷疑是那井水呈紅色而造成的，于 是就挖掘井的旁邊，得到古人埋在里面的朱砂幾十斛。朱砂的汁流入了井里， 所以喝了井水能夠長壽。

　　江南名叫“馀腹’的魚，傳說是過去吳王闔閭在長江中行進的時候，吃 肉塊沒吃完，便把剩馀的肉塊扔進江中，這些肉塊就部變成了魚，現(xiàn)在魚當 中有一種叫做“吳王膾馀”的，長幾寸，大的象筷子一樣長，它們的身體還 留有肉塊的形狀。

　　蟛蠃，是一種蟹。它曾經(jīng)托夢給人，自己稱自己為“長卿”?，F(xiàn)在臨海 郡的人還多用“長卿”的名稱來稱呼它。

　　南方有一種蟲，名叫 ，又叫蠋，也叫青蚨。它的形狀象蟬而稍微 比蟬大一些。它的味道辛辣鮮美，可以吃。它生下來的小蟲必須依附在草葉 上，大小象小蠶。誰去捉它的小蟲，那母蟲就會馬上飛來，不管它是在近處， 還是在遠處。即使是偷偷地去捉它的小蟲，母蟲也一定知道那小蟲的下落。 用母蟲的血涂八十一枚銅錢，用小蟲的血涂八十一枚銅錢，每當購買東西的 時候，或者先用涂了母蟲血的錢，或者先用涂了小蟲血的錢，花出去的錢都 會再飛回來，這樣可以輪流使用而用不完?！痘茨先f畢術(shù)》因為它能使錢返 回，便把它叫做“青蚨”。

　　土蜂名叫蜾贏，現(xiàn)在的人稱為 ，屬于細腰蜂一類。它作為一種生物， 只有雄性而沒有雌性，不交配不生育。它常常拿天牛的幼蟲或蝗的幼蟲來養(yǎng) 育，這些幼蟲經(jīng)過它的養(yǎng)育，就都變成了它自己的幼蟲。也有人把天牛幼蟲 叫做“螟蛉”?！对娊?jīng)》說：“螟蛉有了幼蟲，果蠃背它去撫養(yǎng)?！北闶沁@ 種說法。

　　木頭蛀壞了就生出蟲子，這蟲子長出了翅膀就變成了蝴蝶。

　　刺蝟身上多刺，所以不讓它超越楊柳。

　　昆侖山上的大丘，是大地的頭。這是天帝設(shè)在下界的都城，所以它的外 圍用深深的弱水來隔絕，又用火焰山包圍著。那火焰山上有鳥獸草木，都在 火焰之中繁殖生長，所以那里出產(chǎn)一種火浣布，它不是用這火焰山上的草木 外皮纖維織成，就是用那山上的鳥獸之毛織成。漢朝的時候，西域曾經(jīng)貢獻過這種布，但有很長一段時間絕跡了。所以到曹魏初年，人們疑心這種布是 不存在的。魏文帝認為火的性質(zhì)嚴酷猛烈，不含有生命的元氣，便把這東西 寫進了《典論》，說明這是不可能有的事，來杜絕那些聰明人的聽傳。到魏 明帝即位，下詔書給三公說：“謝世的父皇過去寫的《典論》，都是不朽的 格言。它被刻在太廟門外及太學(xué)的石碑上，和石經(jīng)并列，以便永遠昭示后代。” 在這時，西域派人獻上了用火浣布做的袈裟，于是就鏟刮了石碑中有關(guān)論述， 而天下的人都把這事當作笑柄。

　　銅、錫的性質(zhì)是一樣的。但在五月丙午日的中午鑄造，就成為陽燧(古 代用日光取火的凹面銅鏡)；在十一月壬子日的半夜鑄造，就成為陰燧(古 代在月夜用來承接露水的銅器)。

　　漢靈帝時(公元 168 年—189 年)，陳留郡的蔡邕，因為多次上書陳述 自己的政見，違背了皇帝的旨意，又因為得寵的宦官憎惡他，他考慮到免不 了要遭到毒害，于是就流亡江河湖海，足跡遠達吳郡、會稽郡。他來到吳郡 時，吳郡人燒桐木來做飯，蔡邕聽見火勢猛烈的聲音，便說：“這是塊好木 料?。　币蚨埱蟀淹┠窘o他，他把這段桐木削制成琴，果然能彈出優(yōu)美悅 耳的聲音。但是琴的尾都已經(jīng)燒焦，因而把它取名為“焦尾琴”。

　　蔡邕曾經(jīng)來到柯亭，那里的人用竹子做屋椽。蔡邕抬頭打量那竹椽，說： “好竹子啊！”便拿來把它做成了笛子，這笛子吹奏起來發(fā)音嘹亮。一種說 法是，蔡邕對吳郡的人說：“我過去曾經(jīng)路過會稽郡高遷亭，看見房子?xùn)|頭 第十六根竹椽可以做笛。拿下來做成了笛子，果然能吹出奇異的音質(zhì)?！薄　?/p>