據(jù)明代太原崞縣(今山西原平縣)人劉寅對(duì)照《史記》的記載推測(cè),魏國(guó)在前334年招賢,鄒衍、淳于髡、孟軻皆至梁,尉繚可能就在這時(shí)至梁并見(jiàn)到梁惠王,《尉繚子》一書(shū)即是他與梁惠王晤談軍事學(xué)的一個(gè)記錄。但由于龐涓當(dāng)權(quán),尉繚等人都未見(jiàn)用。從《尉繚子》的談話內(nèi)容看,尉繚不僅熟悉魏國(guó)的國(guó)情,而且處處為振興魏國(guó)著想,表現(xiàn)了他熱愛(ài)故土的深情,以及對(duì)秦兵壓境的憂慮。另外尉繚對(duì)軍事家吳起曾表示了無(wú)限欽佩之意。他贊賞吳起執(zhí)法嚴(yán)明,重視士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性,具有其重民及重視人的因素的積極意義,他希望魏國(guó)能有象吳起這樣的軍事首領(lǐng)。
《尉繚子》問(wèn)世后,受到歷代統(tǒng)治者和兵家的重視。唐魏徵將其收進(jìn)用于經(jīng)邦治國(guó)的《群書(shū)治要》之中,宋代被官定為武學(xué)經(jīng)書(shū),后世兵家多有引述。它很早就傳到日本,日本研究、譯注《尉繚子》的兵書(shū)有慶長(zhǎng)十一年(1600)元佶《校定訓(xùn)點(diǎn)尉繚子》、林道春《尉繚子評(píng)判》等三十余種。此外還有朝鮮刊本。
《尉繚子》是一部具有重要軍事學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值的兵書(shū)。同時(shí)也應(yīng)看到《尉繚子》中也存有糟粕,如鼓吹用嚴(yán)刑酷法來(lái)維持紀(jì)律的執(zhí)行等,是剝削階級(jí)軍隊(duì)官兵對(duì)立的產(chǎn)物。
推薦古詩(shī):
贈(zèng)劉司戶蕡、
重過(guò)圣女祠、
一斛珠(曉?shī)y初過(guò))、
臨洞庭湖贈(zèng)張丞相、
清明日宴梅道士房、
田園作、
洛陽(yáng)女兒行、
點(diǎn)絳唇(蹴罷秋千)、
蝶戀花(暖雨晴風(fēng)初破凍)、
清平樂(lè)(年年雪里)
推薦詩(shī)句:
咬定青山不放松,立根原在破巖中、
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚、
寸寸微云,絲絲殘照,有無(wú)明滅難消、
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情、
黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回、
當(dāng)年不肯嫁春風(fēng),無(wú)端卻被秋風(fēng)誤、
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;、
綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜、
涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看、
不知來(lái)歲牡丹時(shí),再相逢何處
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言談行動(dòng)離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 誹譽(yù)在俗 誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 背盟敗約 背:違背。盟、約:誓約。敗:敗壞。指撕毀。背叛誓言,撕毀盟約。
- 肥馬輕裘 裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 不分青紅皂白 比喻不分是非,不問(wèn)情由。
- 不改其樂(lè) 不改變自有的快樂(lè)。指處于困苦的境況仍然很快樂(lè)。
- 不惑之年 不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
- 飛云掣電 掣:閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
- 非分之想 非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
- 布帆無(wú)恙 比喻旅途平安。
- 八仙過(guò)海 相傳八仙過(guò)海時(shí)不用舟船,各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過(guò)海,各顯神通”的諺語(yǔ)。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法,互相競(jìng)賽。