鑒賞

　　亡國(guó)之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風(fēng)不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對(duì)長(zhǎng)江，不禁令人心思神往：長(zhǎng)江險(xiǎn)阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒(méi)有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風(fēng)”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來(lái)，磅礴的氣勢(shì)之中，蘊(yùn)含著無(wú)限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳花殘照里，忍見(jiàn)荒城頹壁”，寫金陵城中殘?jiān)珨啾诘膽K象。“蜀鳥”，指產(chǎn)于四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國(guó)之君杜宇的靈魂托身。在殘陽(yáng)夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺(jué)特別感到凄切。“吳花”，即曾生長(zhǎng)在吳國(guó)宮中的花，現(xiàn)在在殘陽(yáng)中開放，有過(guò)亡國(guó)之苦，好像也蒙上了一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

　　“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪”？杜牧曾寫有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句，這本是一個(gè)大膽的歷史的假設(shè)，現(xiàn)在居然成了現(xiàn)實(shí)。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了么？“金人秋淚”典出自魏明帝時(shí)，曾派人到長(zhǎng)安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽(yáng)，傳說(shuō)銅人在被拆卸時(shí)流下了眼淚。但宋朝亡國(guó)，國(guó)亡數(shù)被遷移，此恨怎能消。“堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰”，寶劍是力量的象征，奇杰是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖斗牛的寶劍和文天祥這樣的奇杰了！對(duì)文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。

　　詞的上片情景交融。金陵風(fēng)物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風(fēng)韻。蜀鳥、吳花、殘?jiān)珨啾冢且环N慘象，但表現(xiàn)了作者復(fù)雜的情感。

　　下片主要寫情，表達(dá)對(duì)文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。”頌揚(yáng)文天祥與元人作斗爭(zhēng)的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機(jī)逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬(wàn)苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅“。

　　鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫(yī)，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復(fù)宋大業(yè)。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”，“睨柱吞嬴”，趙國(guó)丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國(guó)丞相諸葛亮死了以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴(yán)。用典故寫出對(duì)文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。”最后再轉(zhuǎn)到惜別上來(lái)，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只了。我雖然因病不能隨你北上，但將在一個(gè)又一個(gè)的不眠之夜中為你祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國(guó)之悲深蘊(yùn)其中。

　　這詞在藝術(shù)上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發(fā)自己胸臆。各種歷史人物都已出現(xiàn)，較好地完成了形象塑造。這闋詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。

　　一說(shuō)詞作者為文天祥。