翻譯

　　《周易》里說：“商湯和周武王的革命，既順合天意又適應(yīng)人們的要求?！?/p>

　　《書經(jīng)》中說：“撫慰我的，我就把他當(dāng)作君王，殘害我的，我就把他看作仇敵?！薄妒印氛f：“從前周公歸還統(tǒng)治權(quán)給周成王，孔子責(zé)備他說：“周公他還沒有達(dá)到圣賢的標(biāo)準(zhǔn)呀！把統(tǒng)治天下的權(quán)利讓給成王，不為民眾著想。”

　　我認(rèn)為，從前堯說：“我如果把天下交給舜，那么天下人就會得利益，可是對我的兒子丹朱卻有害；如果把天下交付給丹朱，那么天下人就會受害，可是丹朱卻得到他所要的利益。我到底沒有損害天下人的利益而讓丹朱一個人得到私利。”于是禪位給舜?，F(xiàn)在周公不把致力于天下作為自己的使命，自己卻獲取讓位的名聲，沒有象圣人那樣做到通達(dá)事理，不拘常格而自然合節(jié)。所以孔子責(zé)備他。董仲舒說：“即使有繼位遵守成法的君主，也不妨礙圣人接受使命?！惫耪Z說：“逼急了的老鼠會咬貍貓，平常人走投無路時就會奮起反抗。所以黃石公說：“君主不可以沒有道德品行，沒有品行的君主，臣子就會背叛他。”

　　[荀子說：從前，天子剛剛即位，上卿進(jìn)言說：“能免除禍患的就是有福，不能免除就會受到傷害?！北奴I(xiàn)給天子一個計謀。中卿進(jìn)言：“在事情發(fā)生前就考慮到事情的發(fā)展過程，這叫做超前，超前那么事情就會圓滿完成；在禍患到來之前就已經(jīng)考慮到了，這就叫做預(yù)見，能預(yù)見那么災(zāi)禍就不會發(fā)生；事情已經(jīng)發(fā)生才考慮，叫做滯后，滯后那么事情就不會成功；災(zāi)難已經(jīng)來臨才考慮，叫做因循，因循那么災(zāi)禍來臨時就不能抵擋?！边M(jìn)獻(xiàn)天子第二個計謀。下卿進(jìn)言：“慶祝的人還在廳堂，吊喪的人已經(jīng)走進(jìn)了大門，禍星和福星相挨著，變幻不定，沒有人知道通向它們的門徑。要警惕啊！”進(jìn)獻(xiàn)天子第三個計謀。這的確是至理名言?。

　　怎么可以證明呢？從前周文王在豐（在今陜西零縣東）時，召見姜太公，說：“商紂王末代國捏造罪名殺害無辜的人，你還得幫助我為百姓操心，現(xiàn)在我該怎么辦呢？”姜大公說：大王你要努力提高自己的品德修養(yǎng)，有禮貌地對待有德行的賢人，施加恩惠給百姓，同時觀察上天的運行規(guī)律。上天的運行規(guī)律沒有災(zāi)難，就不能先發(fā)動；人道沒有災(zāi)難，也不可以圖謀，必須等到看見天災(zāi)，又看到人禍，才可以謀動。大王應(yīng)該和百姓有共同的利益，有共同的利益就可以互相救助，有共同的情感就可以互相成全，有共同憎恨的對象就可能互相協(xié)助，有共同的喜好就可能互相迎合。這樣的活沒有強勁的軍隊也能勝利，沒有好時機也能攻占，沒有壕溝也可以防守。給百姓帶來利益的人，天下人打開門來歡迎他；給百姓帶來禍害的人，天下人都關(guān)緊門拒絕他。天下并不是一個人的，爭奪天下好像追趕野獸，一旦得到，那么天下人都可以分到肉。又好像同坐一條船，如果大家同心協(xié)力，那么成功后，大家就可以一齊享有利益；如果不同心協(xié)力，失敗后，大家都會受到損害。如果這樣，到處都有打開大門的人，而沒有關(guān)閉大門的人了。不從百姓那里獲取財富的，就可以取得民心，不人國家獲取利益的，就可以取得國家政權(quán)，成為諸侯；不從天下獲取利益的，就可以取得天下，成為天子。

　　[我以為，漢高祖劉邦在豐谷起兵，占據(jù)了秦川一帶，財物重寶沒有拿，也沒有搜羅婦女，攻下城池都拿來封賜給他手下的將領(lǐng)，得到財物也都分給他的士兵們。沛公沒據(jù)為已有，他的私心就是把天下?lián)橐延?。所以老子說：

　　“只有沒有私心，才能完成他的私心?！庇纱丝芍荒脛e人拿東西，這才是真正地拿。]取信百姓的人，白姓使他得利；取信國家的，國家使他得利；取信天下的天下使他得利。所以，規(guī)律是見不到的，事情的變化是聽不到的，勝敗的苗頭是無法感受到的。玄妙??！玄妙啊！兇猛的老鷹要反擊時，會伏低身子收縮翅膀；猛獸要搏擊時，也會先低下身子；圣人將要有所動作時，必定先韜光養(yǎng)晦。說到美德，誰可以作為榜樣呢？不仔細(xì)觀察，怎么能知道它的窮盡呢？現(xiàn)在殷朝，謠言四起，人人疑惑。我觀察它的田地，茅草長得比谷物還茂盛；我觀察它的群臣，大多都是曲意逢迎紂王奸佞，壓過了正直的人；我觀察它的官吏，兇惡殘酷，不仁不義，敗壞法紀(jì)，收取暴利，可是皇上沒有察覺，這是國家滅亡的規(guī)律啊?！敝芪耐跽f：“好?！?/p>

　　[賈誼說：“商湯趕走了夏桀，周武王討伐商紂王，這是天下都知道的事。

　　做臣子的放逐他的君主，做人臣的殺了他的國君，這是天下最大的罪逆，可是商和周之所以能夠長期享有天下，是因為他們能為天下人開發(fā)利益，除去禍害，用仁義接續(xù)它，所以他們的名聲被天下人稱贊，并且流傳后世?！苯f：“天下并不是一個人的天下，是天下人的天下。利天下人共同享用利益的人，就能得到天下；獨自享用天下的利益的人，就會失去天下。天有天時，地有地利，能夠和人共有的，就是仁愛。有仁愛之心的人，天下人歸順?biāo)Ｃ獬齽e人的死罪，解除別人的困難，拯救別人的災(zāi)難，幫助別人擺脫急難。這就是有德行的人，天下人都?xì)w附他。和別人共同憂愁，共同歡樂，共同喜好，共同憎惡，這是正義。有正義的人，天下人歸附他。人人都憎恨死亡，愿意活著；喜歡恩德，歸附利益。能產(chǎn)生利益的就是道，擁有道義的人，天下人歸附他。”]

　　楚共王去世，次子靈王繼位，共王其他的兒子憑借著那些喪失職位的人的親族殺害了靈王，又立共王三子子干為國君。子干當(dāng)王沒多久，子干的弟弟棄疾又殺了子干并且自立為國君。[棄疾，即楚平土?？低?，靈王、子干、子晰和平王五人都是共王的兒子。]

　　起初，子干回國，韓宣子問叔向：“子干他能成功嗎？”叔向回答說：

　　“很難?！表n宣子說：“人們有共同的憎惡而互相需求，好像商人一樣，有什么難的？”叔向回答說：“沒有人和他有共同的喜好，誰會和他有共同的憎惡？得到國家有五條難處：有了尊貴的身份而沒有賢人，這是一；[寵貴的身份必須有賢人輔助才可穩(wěn)固。]有了賢人而沒有一人主事，這是二；[即使有了賢人，還應(yīng)當(dāng)有人主持內(nèi)政應(yīng)對四方。]有了人內(nèi)主而沒有謀略，這是三；有了謀略而沒有百姓，這是四；有了百姓可是沒有德行，這是五。[前四條已經(jīng)具備，有德行就可成功。]子干在晉國十二年了，晉國、楚國跟從他的人，沒有誰是知名之士，可以說沒有賢人；族人被消滅，親人背叛，可以說沒有主內(nèi)之人；[子干沒有親人和族人在楚國。]沒有好時機而輕舉妄動，可以說沒有謀略；[召回子干時，楚國沒有機會可利用。]一輩子在外邊流亡，可以說沒有百姓；[一輩子在晉國流亡，所以說沒有百姓。]流亡在外沒有懷念他的象微，可以說沒有德行。[楚國沒有人愛戴、懷念他。]楚王暴虐無忌，[靈王暴虐，沒有什么可畏忌的，將要自取滅亡。]楚國如果以子干為國君，關(guān)系到這五條難處而又殺死原來的國君，誰能幫助他成功？享有楚國的，恐怕是棄疾吧？統(tǒng)治著陳（在今河南淮陽）、蔡（在今河南上蔡縣西南）兩地，方城山（在今河南葉縣南四十里）以外也歸屬于他。當(dāng)時穿封戍（楚國縣尹）

　　已經(jīng)死了，棄疾一并處理著這幾個地方的事務(wù)。]沒有發(fā)生煩雜和邪惡的事情，沒有盜賊橫行，雖然有私欲可是不違背禮義，因此百姓沒有怨恨之心。

　　神靈任命他，國內(nèi)的百姓相信他。芊姓發(fā)生動亂，必然就是小兒子被立為國君，這是楚國的常例。得到神靈的保佑，這是一；[棄疾正對著玉璧下拜。]

　　有百姓，這是二；[百姓人人信任他。]有美德，這是三；[棄疾所統(tǒng)治的地方?jīng)]有煩雜和邪惡的事情發(fā)生。]受寵而顯貴，這是四；[棄疾是貴妃子，因此受到共王的寵愛。]年紀(jì)最小合于常例，這是五。[棄疾是楚共王最小的兒子。]

　　有五條利益來除掉五條難處，誰能夠傷害他？子干的官職，不過是右尹；數(shù)他的地位，不過是庶子；論起神靈所命令的，他又遠(yuǎn)離了神佑。他的顯貴喪失了，他的寵信丟掉了。[父親共王已經(jīng)去世。]百姓沒有懷念他的，[沒有美德可讓百姓懷念的。]國內(nèi)沒有親附他的，[國內(nèi)沒有人為他主持政務(wù)。]將要憑什么立為國君？”韓宣子說：“齊桓公、晉文公不也是這樣嗎？”[齊桓公和晉文公也是庶子的身份。]叔向回答說：“齊桓公，是衛(wèi)姬的兒子，受到父親齊僖公的寵愛，有鮑叔牙、賓須無、隰朋輔佐；有莒國、衛(wèi)國作為外援，有國氏、高氏作為內(nèi)應(yīng)；能夠愉快地接受別人的好意見，就像水從高處流到低處一樣，行動迅速，不貪財，不放縱私欲，施舍不知疲倦，求善沒有滿足。

　　由于這樣而享有國家，不也是合適的嗎？我們的先君晉文公，是狐季姬的兒子，受到父親晉獻(xiàn)公的寵愛，喜歡學(xué)習(xí)，專心一志，生下來十七年，得到了五個人才。[狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子五人跟從他出逃晉國。]

　　有先大夫子余、子犯作為心腹，[子余指趙衰。子犯指狐偃。]有魏犨、賈佗作為臂膀，有齊國、宋國、秦國、楚國作為外援，[齊國把女兒嫁給他，宋國贈給他馬匹，楚王供給他飯食，秦伯接納他為客。]有欒氏、郤氏、狐氏、先氏作為內(nèi)應(yīng)，逃亡在外十九年，堅守自己的意志更加專一。晉惠公、晉懷公拋棄百姓，百姓成群集隊追隨文公。獻(xiàn)公沒有別的親人，百姓沒有別的可期待的人。[獻(xiàn)公有九個兒子，只有文公一個兒子活著。]上天正在保佑晉國，將會用誰來代替晉文公？這兩個國君，和子干不一樣。共王還有受寵的兒子，國內(nèi)還有高深莫測的君主棄疾。子干對百姓沒有施予，在外邊沒有援助；離開晉國沒有人送行，回到楚國沒有人迎接，憑什么希冀享有楚國？”子干果然沒有善終而死。立棄疾為國君，正如叔向所說的一樣。

　　起初，[楚共王沒有嫡長子，有五個寵愛的兒子，不知道該立準(zhǔn)。于是就遍祭名山大川的神靈，祈禱說：“請求神靈在五個人里選擇一個，讓他主持國家?！庇谑蔷桶延耔嫡故窘o名山大川的神靈，說；“正對著玉璧下拜的，是神靈所立的?！庇谑敲孛艿匕延耔德裨谧鎻R的院子里，讓這五個人站齊，然后按長幼次序下拜?？低鮾赡_跨在玉璧上，靈王的胳膊放在玉璧上，子干、子晰都離開很遠(yuǎn)。平王還小，抱了進(jìn)來，兩次下拜都壓在璧紐上。平王就是棄疾。]

　　魯昭公死在乾侯（今直隸成安縣東南）。趙簡子問史墨說：“季氏趕走他的國君，而百姓順服，諸侯親附他，國君死在外邊而沒有人去懲罰他，這是為什么？”史墨回答說：“事情的存在有的成雙、有的成三、有的成五、有的有輔助。所以天有三辰，地有五行，身體有左右，人各有配偶，王有公，諸候有卿，都是有輔助的。天生了季氏，讓他輔助魯侯，時間已經(jīng)很久了。

　　百姓順服他，不也是很合適嗎？魯國的國君世世代代放縱安逸，季氏世世代代勤勤懇懇，百姓已經(jīng)忘記他們的國君了。因此即使魯昭公死在國外，有誰可憐他？社稷沒有固定不變的祭祀者，[祭祀者沒有固定不變的，人們認(rèn)為只有有德行的人才可承擔(dān)，君臣沒有固定不變的地位，自古以來就是這樣。所以《詩經(jīng)》說：“高高的堤岸變成河谷，深深的河谷變成山陵?！比醯淖訉O在今天成了平民，這是君主所知道的。在《易》的卦象上，代表雷的震卦在乾卦之上，叫做大壯，[乾卦在下，震卦在上，叫做大壯。震卦在上，所以叫做“雷乘乾?！盷這是上天的常道。[乾卦代表天子，震卦代表諸侯，可是在乾卦之上。君主和臣子互換地位，“大壯”的卦象指臣子過于強壯，好像天上有雷一樣。]政權(quán)到了季氏那里，到這一位國君已經(jīng)是第四代了。百姓不知道誰是國君，怎么能得到國政？因此做國君的要謹(jǐn)慎地對待車馬、服飾和爵號。]不能隨便拿來借給別人。

　　[劉向說：“做君主的沒有誰不愿意安定，可是常常不安全；沒有誰不想生存，可是常常滅亡?！边@是喪失了駕御臣子的策略。做臣子的手握重權(quán)、把持國政，沒有不為害君主的。從前晉國有韓、趙、魏、范，中行及智氏六卿，齊國有田氏、崔氏，衛(wèi)國有孫氏、寧氏，魯國有季氏、孟氏，這些人常常負(fù)責(zé)國家大事，一代又一代地執(zhí)掌朝政的權(quán)柄，這些國家終于覆沒。田氏取代了齊國，六卿瓜分了晉國，齊同的相國崔杼殺死了他的君主齊莊公光，衛(wèi)國的大臣孫林父、寧殖趕走了他們的君主衛(wèi)獻(xiàn)公衎，殺死了他們的君主衛(wèi)殤公剽，魯國的大夫季孫氏僭用天下之樂，季孫、孟孫、叔孫三家僭用天子宗廟之祭禮，共同掌握著國家的朝政，終于趕走了他們的君主魯昭公。以上這些例子都是因為大臣的權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們的君主，并且這些大臣背棄了做人臣的道義造成的。范睢向秦昭王進(jìn)言說：“夏、商、周三代所以會亡國的原因，就是君王整天縱酒作樂、騎馬馳騁，到各處打獵，不過問政事。他授權(quán)給的那個人，妒嫉賢才，控制下屬、欺蒙君上，以達(dá)到他個人的私利，一點都不為君王打算，可是君主卻不覺悟，因此就失去了他的國家。現(xiàn)在從最小的官爵算起，一直到各個大官，以及君王左右的內(nèi)侍，沒有一個不是相國的心腹?？吹骄踉诔⒗锕铝o援，臣不禁暗自為君王害怕，恐怕千秋萬世以后，擁有秦國的人不再是君王的子孫呀！”由此可見，《書經(jīng)》說：做臣子的如果獨攬威權(quán)、濫用權(quán)勢，就會給國家?guī)頌?zāi)難?？鬃诱f；“君王失去了權(quán)勢，國家的政權(quán)把持在大臣手里，這是國家滅亡的征兆??！”這些話太有道理了！]

　　孔子在衛(wèi)國，聽說齊國田常將要作亂（田獨掌齊國大權(quán)，對君王有取而代之的心思），可是他懼怕卿大夫鮑牧、晏圍從中作梗，因此移調(diào)他的士兵去討伐魯國。[起初，田常做齊國的相國，挑選齊國身高七尺的女子三百人，把她們當(dāng)做后宮，他的門客們出入后宮都不被禁止。田常有七十多個兒子，因此竊取了齊國的政權(quán)。]

　　孔子召集眾弟子說：我們的父母、親人都住在魯國，我不忍心看它受到敵人的入侵，將要對田常放棄自己的節(jié)操來挽救魯國。你們誰可出使齊國？”

　　子貢請求出使，孔子答應(yīng)了。子貢于是到了齊國，對田常說：“現(xiàn)在你想攻打魯國以取得功勞那就錯了，不如移調(diào)兵力到吳國，那么就可成功。魯國是不容易攻下的國家。因為他的城墻既薄又低，土地既小又淺，他的君主愚味又不仁慈，朝中大臣只會作假又不中用，士兵百姓又伯打仗的事，因此你不能夠跟他打。那吳國的城墻又高又厚，土地又廣又深，兵器鎧甲既堅銳又是新造的，士兵既經(jīng)選訓(xùn)又吃得好，城里盡是寶物和精兵，又派了英明的大夫來守城，這就容易攻打了。”田常聽了很生氣，臉色一變，說道：“你說難的，人家倒認(rèn)為容易；你認(rèn)為容易的，人家卻說是難的，你對我說這些話，到底是什么用心？”子貢說：“一個憂患在于朝廷的人，必去攻打強國，憂患如在于百姓，才去攻擊弱國。我聽說你三次受封都封不成，那是朝中大臣有反對你的了?，F(xiàn)在你要攻下魯國來擴充齊國的領(lǐng)地，如果戰(zhàn)爭勝利了，使你的君主更驕傲，要是攻破了敵國，更是使你國中大臣尊貴，[晏氏等大臣率領(lǐng)軍隊，如果攻破了魯國，就會使他們更加尊貴]可是功勞卻沒你的份，你和君主的交情就一天天疏遠(yuǎn)了。這樣的話，你對上使君主驕傲，對下使群臣放肆，想因此來成功大事，那是很難的。凡是主上驕傲了，他就會放肆；臣子驕做了，他就會爭奪，這樣你上和君主有了嫌怨，下和群臣相互爭奪。到這個地步，那你在齊國的地位就危險了。所以我說你不如去攻打吳國。打吳國打不贏，但人民在外戰(zhàn)死，大臣率兵出戰(zhàn)，朝廷也空虛了，這樣你在上沒強臣的對抗，下面沒有百姓的怪罪，孤立主上專制齊國的只有你了。”田常說：

　　“很好！但是我的軍隊已經(jīng)開到魯國了，不可能再變更，怎么辦好呢？”子貢說：“你只要按兵不動，我去出使吳國，請求吳王救魯國并且討伐齊國，你趁機發(fā)兵迎擊就是了?！碧锍４饝?yīng)了。

　　[子貢于是向南去見吳王夫差，說道：“一個王者是不會讓諸侯屬國被人滅絕的，一個霸主也不容許天下有另外的強敵出現(xiàn)，這好比千鈞的重量加了些微的東西就移動，是會破壞均衡的?，F(xiàn)在萬乘的強齊私下要攻打千乘的弱魯，想和吳國來爭強，我私下替你感覺到危險。何況救魯，只是表面上的名義；討伐齊國，是大有好處的。這樣一方面可以安撫泗水一帶的諸候；一方面誅討蠻橫的齊國，去降服強大的晉國，好處沒有比這更大的了。名義上是去挽救了魯國的滅亡，實際上是阻扼了齊國強大擴張，這個道理，聰明的人是不會懷疑的?！眳峭跽f：“很好。但是我曾經(jīng)和越國交過故，越王現(xiàn)在不辭辛苦，教養(yǎng)士卒，有報復(fù)我的決心。你且等我打下越國再照你的話行事罷?！?/p>

　　子貢說：“越國的勢力不如魯國，吳國的強大也比不上齊國，現(xiàn)在你放了齊國而去攻打越國，怕你打下越國時，齊國已經(jīng)平定魯國了。況且你正以保存危亡、延續(xù)將滅的名義作號召，可是去攻打小小的越國，害怕起強大的齊國來，這不是勇者的表現(xiàn)。真正的勇者是不避開艱難的；仁者是不甘困坐愁城的；智者是不肯失掉機會的，義者是不會讓一個國家滅亡的，他們是借這個來建立道義?，F(xiàn)在應(yīng)該借著保存越國來向各國表示你的仁德，解救魯國，討伐齊國，向晉國顯示你的威勢，到時諸侯各國必然相約而來朝見你吳國，那你稱霸諸候的大業(yè)就成功了。況且你真的厭惡越國，那我可以替你到東面去見越王，叫他出兵追隨你，實際上是使他的國內(nèi)空虛，只名義上是跟隨著諸侯去討伐就是了?！眳峭趼犃撕芨吲d，就派子貢到越國去。

　　子貢到越國，越王勾踐到城外迎接，并親自給子貢駕車，問子貢說：“我們越國是個落后不開化的地方，你這貴人怎么肯自降身份鄭重其事地光臨到這里呢？”子貢說：“現(xiàn)在我已說動吳王去救魯伐齊，吳王心里愿意，只是顧慮越國，所以他說：‘等我打了越國之后才可以這么做。’真這樣的話，那他攻破越國是必然的事了。況且要是沒有報仇的心意卻教人懷疑，是很拙劣的；有報仇的心意卻被對方知道，這是不安全的；事情還沒有發(fā)動就先被探知風(fēng)聲，那是很危險的。這三點是成事的最大禁忌。吳王這個人兇狠殘暴，臣屬們都受不了；國家屢次征戰(zhàn)，疲敗得很，兵士們?nèi)淌懿涣死玻话傩諅冊购迏峭?，朝中大臣有了變動；伍子胥因進(jìn)諫被殺，太宰嚭主政弄權(quán)，他只順著君主錯誤的好惡行事，以圖保全自己的私利。這是你報復(fù)吳王的好機會，如果你真能派兵協(xié)助吳王來激發(fā)他的意志，用重金寶物來獲取他的歡心，用謙恭的言辭和禮儀來推崇他，那他一定會去攻打齊國的。這就是圣人所說的失去節(jié)操來期盼長遠(yuǎn)的打算。他打輸了，那是你的福氣；如果打贏了必定會乘勝逼近晉國。到時就讓我北上去見晉君，要他一同來攻打，那么吳國的勢力一定會被削弱的。等他的精銳在齊國消耗得差不多了，重兵又被晉國牽制住，你就趁他疲憊交困的時候去攻打他，那是絕對可以滅掉吳國的?！痹酵醮饝?yīng)照計行事，于是派大夫文種帶領(lǐng)三千士兵協(xié)助吳國。吳國于是討伐齊國，在召陵（今河南郾城縣東三十五里）這個地方打了一仗。勝利后果真帶軍隊向晉國進(jìn)逼，和晉國人在黃池（今河南封邱縣西南）碰頭，結(jié)果吳兵大敗。

　　越王聽到消息后進(jìn)襲吳國，于是滅亡了吳國?？鬃诱f：“擾亂齊國，挽救魯國，確是我最初的愿望。如果說使吳國疲敗來讓晉國強大，滅亡吳國卻讓越國稱霸，這是子貢游說的結(jié)果?；ㄑ郧烧Z會敗壞信譽，說話可要小心啊！”]

　　秦始皇巡行天下，出游會稽山，來到沙丘（今河北省平鄉(xiāng)縣東北）時，病得很嚴(yán)重，便叫趙高寫遺詔賜給公子扶蘇。遺詔寫好后，還沒來得及交給使者送去，秦始皇就去世了。[秦始皇有二十幾個兒子，長子扶蘇因為屢次勸諫始皇，觸怒了始皇，被派到上郡（在今陜西省北部及內(nèi)蒙古鄂爾多斯左翼一帶）監(jiān)督軍隊防御匈奴。當(dāng)時統(tǒng)帥大軍的是蒙恬。秦始皇最小的兒子胡亥，最得始皇的歡心，請求跟隨一同出游，始皇答應(yīng)了。其他的兒子都沒能跟著去。丞相李斯認(rèn)為皇上在外頭去世，朝廷又沒有事先立定太子，唯恐有人叛亂，所以隱瞞消息，不發(fā)布喪事，百官都不知道秦始皇已去世。]

　　趙高因此扣留了賜給扶蘇的妝印和遺詔，對公子胡亥說：“皇上去世，沒有遺命封立諸子為王，只賜給了長子扶蘇遺詔。等長子來到，就會立為皇帝，可是你卻連一點兒土地也沒有分封到，該怎么辦呢？”胡亥說：“事實是這樣。我聽說賢明的君王最了解他的屬臣，聰睿的父親最清楚他的兒子。

　　我父親他當(dāng)然知道哪個兒子應(yīng)該嗣位，哪個兒子不應(yīng)受封?，F(xiàn)在我父親既然不下命令封賜諸子，那還有什么好說的呢？”趙高說：“話可不是這么說。

　　現(xiàn)在天下的大權(quán)，都在你、我和丞相李斯手中。我們要誰生存誰就生存，要誰滅亡誰就滅亡，希望你能考慮一下。況且讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣，控制別人和被別人控制，這兩樣怎么可以相提并論呢？”胡亥說：“廢棄長兄而擁立幼弟，是不合乎道義的；不遵從父親的遺詔，妄想嗣位為帝，或者惟恐長兄嗣位以后，自己失去寵恃，可能被殺，因而陰謀篡位，這都是不孝的；自己才能薄劣，勉強依靠別人出力幫忙，不能算是能干。這三件都是違背道德，不被天下人所心服的?！壁w高說：“我聽說商湯、周武王殺了他們的君王，全天下人都稱贊他們行為符合道義，不算是不忠誠。衛(wèi)出公殺了他的父親，衛(wèi)國人因而推重他的德望，孔子還在《春秋經(jīng)》中特別記載，不算是不孝順。[心懷異志，危害邦國的惡人，從古以來就有。身為秦人，而生來就說楚國話，讓人感到痛心悲憤到極點的，胡亥就是這種人！]做大事的人不可拘泥細(xì)端，隆盛的德行不必計較瑣屑的禮節(jié)。鄉(xiāng)里間日常的瑣事，和朝廷百官所擔(dān)負(fù)的工作，性質(zhì)各不相同。因此凡事只顧細(xì)節(jié)而遺忘大體，必有禍患；猶疑不決，必招災(zāi)害。要是能勇敢果斷，放手去做，連鬼神也會畏懼逃避，后來必能成功。但愿你依照我的意見去做?！焙ラL嘆了口氣，說：

　　“現(xiàn)在皇上剛?cè)ナ?，還沒有發(fā)喪，喪禮還沒有結(jié)束，怎么方便拿這件事來打擾丞相呢？”趙高說：“時機是很要緊的??！稍一遲緩就不允許你再作任何打算了。就像攜帶干糧騎著快馬趕路一樣，最怕的是耽誤時機了?！?/p>

　　胡亥同意了趙高的話，趙高就對丞相李斯說：“皇上去世，賜遺詔給長子，叫他趕來參與喪事，到咸陽會齊，準(zhǔn)備嗣位為帝。可是遺詔還沒來得及送出，皇上就先去世了。現(xiàn)在還沒有人知道皇上去世的消息。你看這事情該怎么辦？”李斯說：“怎么可以說這種滅亡國家的話呢？趙高說：“你自己估量一下你的才能比蒙恬怎樣？你對國家的功勞可比蒙恬高？你可曾比蒙恬更能深謀遠(yuǎn)慮不致失算？你果真比蒙恬更不會結(jié)怨于天下人？你比蒙恬更和長子扶蘇有舊情且又深得信任？”李斯說：“這五樣我都比不上蒙恬，但你為什么對我如此苛求責(zé)備呢？”趙高說；“我原本不過是宮禁里一個供人驅(qū)使的奴役，僥幸因為嫻熟獄法，得以有機會進(jìn)入秦朝宮廷，掌管事務(wù)，到今天已經(jīng)二十多年了，從來沒有看到被秦王所罷免的丞相或功臣，是曾經(jīng)連封兩代相繼為官的，這些大臣最后都是被誅戮而死的。皇帝的二十兒個兒子，他們的為人你都知道。長子扶蘇剛強果斷，威武勇敢，肯相信人，又善于鼓舞別人，讓他們?yōu)樽约撼隽ΑＫ^承皇帝位后，必定任命蒙恬當(dāng)丞相，這樣一來，你是不可能帶著通侯的印綬回家享福，這是很明確的了。我接受皇上的命令，教胡亥學(xué)習(xí)法令諸事。胡亥慈祥仁愛，敦厚篤實，輕視財物，著重士人，秦國的那些公子都比不上他，所以他可以繼承皇位。你最好計劃一下，確定他為太子?！崩钏拐f：“我李斯原不過是上蔡（在今河南上蔡縣西南）

　　民間的一個普通百姓，皇上僥幸提撥我做丞相，原本是要把國家存亡安危的重?fù)?dān)交托給我的。我怎能辜負(fù)皇帝對我的恩義呢？肝膽相酬的忠臣，不會因為怕死就存僥幸萬一的心理，謹(jǐn)身侍親的孝子，不做危險的事。所以請你不要再說了?！壁w高說：“我聽說聰明人處世，凡事靈活變化，不會固執(zhí)不通。

　　他能夠抓緊局勢變化的關(guān)鍵，順應(yīng)潮流；看到事物的細(xì)微末節(jié)，就能知道它根本的方向；看到事物發(fā)展的動向，就能知道它最后的結(jié)果。事物的發(fā)展本來是有這種情況的，怎么能固執(zhí)著永恒不變的準(zhǔn)則呢？現(xiàn)在天下的權(quán)威和命運都掌握在胡亥手中，我有辦法實現(xiàn)我的想法。再者說，依附外面的扶蘇來挾制掌握中樞的胡亥，那是糊涂，以臣子的身份地位，挾制君上，就是亂臣賊子了。所以秋天天寒霜降，草木自然零落凋謝，春天天暖冰化，萬物自然生長，這是必然的結(jié)果。你怎么到現(xiàn)在還不理解這種道理呢？”李斯說：“我聽說晉獻(xiàn)公廢太子申生改立庶子奚齊，結(jié)果召至三代政局的不安定；齊桓公和他的弟弟公子糾爭奪王位，后來公子糾給殺了；商紂王殺了叔父比干，不聽臣子勸諫，因此國都變成一片廢墟，國家也滅亡了。這三件都是違背天理的例子，弄得宗廟沒人祭祀。我和他們幾個是一樣的人，你又何必與我商量呢？”趙高說：“如果上下同心協(xié)力，就可以保有長久的富貴；如果內(nèi)外互相應(yīng)和，事情自然順手，不致有差錯。你要是聽我的計策，你就可以長久享有侯爵，還可以傳給子孫萬代。而且你也可以像有王子喬和赤松子兩位仙人那般的長壽，像孔子和墨子兩位圣賢那樣聰明智慧。現(xiàn)在你舍棄這個好計策不肯聽從，那么連你的子孫都不免遭殃，我實在很替你擔(dān)心。一個善于自處的人是能因禍而得福的，你打算把自己如何來安置呢？”李斯于是抬頭望著天，流著淚嘆息著說；“既然不能自殺來報答皇帝，要向哪兒去寄托我的命運呢？”于是李斯就聽從了趙高的計謀，改立胡亥為太子，篡改秦始皇所賜的遺詔，殺了扶蘇和蒙恬。

　　[起初，李斯跟著荀子學(xué)習(xí)帝道、王道這類儒家的治術(shù)，學(xué)業(yè)完成后，想到西方秦國去，向荀子辭別，說：“我聽說一個人要是遇到時機，千萬不可怠惰?，F(xiàn)在各國諸侯都正在爭取時機，希望成大事立大業(yè)，所以有謀略的游說之士都容易掌握實權(quán)，尤其秦王更是野心勃勃，想要吞并天下，治理萬方，這正是以游說為事業(yè)的布衣之士奔走四方，獵取富貴的時候了。所以我現(xiàn)在就要動身到西方去游說秦王了。李斯來到秦國后，當(dāng)秦國丞相呂不韋門下的舍人，呂不韋很賞識他，任命他為郎官。李斯因此得到機會，游說秦王羸政暗地派遣有謀略的游說之士，帶著金玉寶物去游說諸侯。諸侯國家內(nèi)的知名之士，凡可以用財貨收買過來歸附秦國的，就饋贈豐厚的禮物來拉攏他；至于不肯被收買的人，就用鋒利的劍把他暗殺刺死。秦王利用李斯所獻(xiàn)的離間諸侯君臣的計謀，來破壞諸侯各國君臣間的團結(jié)，終于吞并了天下。]

　　秦二世末年，陳涉起兵靳州（今安淮宿州），攻人陳縣（今河南淮陽），張耳、陳余對陳涉說：“大王動員梁楚的軍隊，目標(biāo)是要攻入關(guān)，無暇收復(fù)河北，我們從前去過趙國，對那里的豪俊人才和地理形勢非常熟悉，希望你能派遣一支軍隊，出人意料之外地向北攻取趙國的地方?！标惿媛爮牧怂脑?，撥給他們?nèi)к婈?。張耳，陳余他們從白馬津（在今河南滑縣北）渡河，到了河北諸縣，便向當(dāng)?shù)氐暮澜苡握f：“秦國的暴政酷刑殘害天下已經(jīng)幾十年了，在北方征集很多的力役修筑長城，在南方廣召兵丁戍守五嶺，弄得外內(nèi)騷動，雞犬不寧，百姓們疲敝不堪，而官吏們卻經(jīng)常到百姓家去按照人口的多少，聚斂財物，以供應(yīng)軍隊的費用，財匱力盡，民不聊生；又以嚴(yán)刑竣法，使家人父子都不能相安?，F(xiàn)在陳王奮臂而起，首舉義旗，領(lǐng)導(dǎo)天下的百姓推翻暴政。楚國二千里地方，沒有不起來響應(yīng)的，家家奮起，人人參戰(zhàn)，各自報復(fù)和攻殺他們的怨仇，縣里的令丞被殺了，郡中的守尉也被殺了。現(xiàn)在已經(jīng)建立了大楚國，在陳地為土，又派遣吳廣、周文率領(lǐng)百萬大軍西出攻秦。有這么一個大好的機會，還不能成就封昏的功業(yè)，那就不是人中的豪杰了。以天下人的力量，攻擊無道的暴君，報父兄的怨仇，并能成就霸業(yè)，這是豪杰之士們最好的機會了?！碑?dāng)?shù)氐暮澜苤慷颊J(rèn)為這話很對，于是紛紛行動，軍隊的人數(shù)一下子增加到幾萬，占領(lǐng)了趙地十城。

　　[斑固說：從前《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》記敘虞、夏之時，舜和禹接受禪位都是積累恩德仁義幾十年，然后才當(dāng)上了帝王。殷、周的王位，分別是由殷契和后稷經(jīng)過十幾代，到商湯趕走了暴君夏桀，周武王殺了商紂王才有的。秦朝從秦襄公開始，逐漸吞滅了齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，到秦王贏政終于統(tǒng)一了天下。秦始皇當(dāng)皇帝后，害怕秦朝也會重蹈周朝的覆轍遭到滅亡。

　　秦始皇把周朝滅亡的原因歸結(jié)為周王朝王室衰微，下屬諸侯國力量太強大，因此他撤除了公、侯、伯、子、男五個爵位。毀壞城池，銷毀兵器，限制言論，焚燒書籍，對內(nèi)鏟除英雄豪杰，對外抵御胡、越等少數(shù)民族的侵入，以為憑著威力和強權(quán)就可以達(dá)到秦王朝的萬世安定?？墒莾H僅十幾年的時間，以陳勝、吳廣為首的戍守邊疆的士卒突然發(fā)動，他們的力量要比春秋五霸強大的多；威脅秦國遠(yuǎn)甚于戎、狄等少數(shù)民族對秦國的威脅；百姓們在輿論上給予的呼應(yīng)遠(yuǎn)甚于少數(shù)人以前對秦王朝的譏謗；陳勝舉起胳膊大呼，他的威力比軍隊還大。從前秦國實行的禁例正好幫助了陳勝，加速了自己的滅亡。

　　因此可以說，陳勝的勝利是因為秦國殘暴的統(tǒng)治?。

　　韓信平定齊國后，被漢王劉邦立為齊王。項羽有些恐慌，就派盱眙（今安徽淮陰道）人武涉去游說齊王韓信，讓韓信和漢王、項王三分天下。韓信拒絕了。

　　說客武涉走了以后，齊國人蒯通也知道目前天下大勢，舉足輕重的關(guān)鍵是操在韓信手中，想要用一個特殊的計策來感動他，就用他曾經(jīng)學(xué)過的相人術(shù)來勸說韓信，他說道：“在下曾經(jīng)學(xué)過相人術(shù)，懂得相法。”韓信說：“先生相人術(shù)的方法如何？”蒯通回答說：“一個人的貴或賤，在于看骨骼的表象，憂或喜，在于看臉上的氣色；成與敗，在于看他的性情對事情有無決斷力；用這三個條件來綜合看相，保證萬無一失！”韓信說，“先生請相相我的命運究竟如何”蒯通回答說：“請屏退左右！”韓信說：“身邊的人都退下吧！”蒯通說：“從你的面相看來，你將來最高不過封侯，而且還會遭到危險；從你的脊背看來，將軍真是貴不可言?！表n信說：“這話怎么說？”

　　蒯通說：“天下的英雄豪杰們，他們剛開始發(fā)動抗秦，只要有人自立為王，登高一呼，天下的有志之士，全都聚合到一處來了，多得云興霧涌，鱗次櫛比，快得像火亂飛，風(fēng)疾起；在那段時間里，大家所憂慮的，是如何消滅暴秦罷了！現(xiàn)在的情況，是楚王項羽與漢王劉邦雙方在爭奪天下，使得天下那些無辜的老百姓，死傷遍野，父死子亡，尸骨拋棄在荒野，不計其數(shù)。楚國人從彭城（今江蘇徐州）起義，到處戰(zhàn)斗，無往不利，以致把漢王圍困在滎陽（在今河南滎澤縣西南十七里），乘軍事上的得利，度卷大部分土地，使得天下震動，然而他的軍隊在京與索（京在滎陽縣東南二十一里，索即滎陽縣）二地之間，無法動彈，阻于西部山區(qū)而不能向前推進(jìn)，已經(jīng)是三年了！

　　漢王率領(lǐng)了幾十萬部隊，占據(jù)了鞏（今河南鞏縣）和洛陽，仗著山區(qū)和河谷的復(fù)雜地形，來抵抗楚兵，一天戰(zhàn)斗好幾次，不能進(jìn)得尺寸之地；常常打敗仗，無法挽救，以至有滎陽之?dāng)≌蹋筛蓿ń窈幽香崴h西北）的傷亡，就逃到宛城（今湖北荊門縣南六十里）和葉縣（今河南葉縣南）之間，這就是智的一方無所用其智，勇的一方無所乘其勇的窘境了！至于乘勝的銳氣，被山區(qū)的險隘所挫阻；而守險的一方，內(nèi)部又糧食空虛，老百姓因為長期陷于戰(zhàn)爭，精疲力竭，所以十分怨恨，日夜盼望戰(zhàn)爭早日停止，因為他們已經(jīng)到了無所歸宿的地步。照我的估量，在這種情勢下，如果不是天下最賢圣的人，就一定不能平定這天下的大禍患。目前劉、項兩王的命運，就掛在你的手上。

　　你如果替漢王出力，那就是漢王的勝利；如果幫助楚王，那就是楚王勝了。

　　我現(xiàn)在愿意把內(nèi)心的真意披露給你，傾獻(xiàn)肝膽，以誠相告，貢納我的不成熟的意見，可是唯恐你不能采納。如能采納我的意見，最好保持中立，不幫任何一方去消滅對方，讓他們都存在下去，這樣你便可以跟他們?nèi)痔煜?，像鼎的三足一樣相互維持著，在這種形勢下，劉、項雙方誰都不敢先動手。以你的聰明才智，擁有最好的武裝部隊，占領(lǐng)著強大的齊國，牽制著燕國和趙國，再出兵去收復(fù)劉、項雙方兵力不足的地方，牽制著他們的后方，順著百姓們的愿望，出兵向西，去為百姓們講話。阻止楚、漢的爭斗，那天下百姓對你的反應(yīng)，像風(fēng)、像回聲一樣地快速傳布，到了那個時候，誰敢不聽從你的意見呢！把大國的地盤減縮，把強國的勢力削弱，用來分封已經(jīng)失去土地的各國諸侯，各諸侯都已分上立國，那天下諸侯沒有不聽命于你的，并且還會感念你對他們的恩德。根據(jù)從前的齊國故地，擁有膠河（今山東膠縣西南）、泅水流域等地方，你現(xiàn)在用恩德來安撫諸昏，對他們禮遇謙讓，那么天下的君王們，一定相率來到你齊國朝拜了！我聽說‘天賜給你你不取，反會受到禍咎，時機來了你不去實行，反會受到災(zāi)難?！Ｍ愫煤玫厣钏际鞈]這件事?！?/p>

　　韓信說道：“漢王待我十分恩厚，把他的車給我乘坐，把他的衣服給我穿，把他的飯給我吃。我聽古人說：乘過人家車子的人，要給人家分擔(dān)患難；穿人家衣服的人，也該給人家分擔(dān)憂慮；吃人家飯的人，就得為人家賣命，我怎么可以唯私利是圖而違背正義呢！”蒯通說道：“你自以為和漢王劉邦友善，想要幫助他建萬世的功業(yè)，我私下認(rèn)為你是錯了！想當(dāng)初常山王張耳和成安君陳余，二人的關(guān)系像生死兄弟一樣，后來因為張黡、陳澤事件，兩人就變成了仇敵一樣。常山王背叛項王，捧著項王使者項嬰的頭逃走，投降到漢王麾下，漢王就借了他的部隊，向東進(jìn)軍，在低水（今河北無氏縣四群山中）之南，殺掉了成安君，結(jié)果是身首異處。這樣的交情，終于被天下人所恥笑；這兩個人的交往，他們的感情，可以說是天下最深厚的了，然而到臨了弄得你也想把我捉來殺了，我也想把你捉來殺了，這是什么原因呢？毛病就出在彼此貪心不足，而且人心是變幻莫測的?，F(xiàn)在你要用忠信之道來和漢王相交往，勢必不可能比陳余、張耳二人的相交更鞏固吧，而你們之間的事情，恐怕要比陳澤、張黡事件重大得多。所以我認(rèn)為你過份相信劉邦不會加害到你，這也是錯誤的！以前大夫文種和范蠡把已亡的越國恢復(fù)，使勾踐重新稱霸于諸侯，結(jié)果等到功成名就，一個被殺死，一個逃亡湖上。諺語說得好：野獸已經(jīng)被榆捉完了，接著就會把獵狗給宰了！敵國已經(jīng)攻破，那么謀臣就會被殺。至于以交朋友的情感而言，那就不如張耳和陳余之間的深厚；拿忠與信的道德標(biāo)準(zhǔn)來說，最多也不過像大夫文種對于勾踐。這兩類人，可以供你看清人情世故了。希望你多多考慮。而且臣聽說勇猛、謀略使得主子震動時那就有生命的危險，功勞、業(yè)績超過天下所有的人，那就到達(dá)了頂點，無法賞賜了。現(xiàn)在我臣來報報你的功績吧：你度過西河（今陜西同州），擄了魏王，擒了夏說，帶著兵通過井陘（在直隸井陘縣東北井陘山上），殺了成安君陳余，攻打趙國，威脅了燕國，平定了齊國，向南摧毀了楚國二十萬大軍，又向東殺了楚將龍且，西向漢王報捷，這就是前面所說的功績第一，天下沒有第二個人可以比得上，而且再也沒有一個人能夠超出你了?，F(xiàn)在你負(fù)有震動主子的威勢，擁有無法賞賜的大功；你去歸附楚，楚人不會信賴你；去助漢，漢人又怕你，你挾著這樣的情勢往哪兒去呢？至于從情勢上看，你畢竟還居于臣子的地位，但你卻有使君主感到壓迫的威勢，你的聲譽，已經(jīng)是天下第一，我真為你感到危險、不安?！表n信謝謝他的好意說道：“先生請你別說了，讓我考慮考慮吧！”

　　過了幾天以后，蒯通又勸說韓信道：“一個善于聽取意見的人，定能預(yù)先見到征兆的，遇事能反復(fù)考慮，才能掌握成敗的關(guān)鍵，聽取錯誤的意見，或做了錯誤的決定卻能夠長久安全，不發(fā)生問題的，實在是少見的事！一個人如果聽取十個意見，竟連一兩次失敗都沒有，那真是個智者，如此旁人的閑言碎語是無法迷惑他的！一個人如果考慮問題，從來不會本未倒置，相反能輕重得宜的，一定是個胸有成竹的人，如此旁人的花言巧語是無法去攪亂他的！如果一個人隨遇而安，甘心情愿作人家的奴仆雜役，就會失去掌握君權(quán)的機會了！留戀滿足于有限的俸祿，就會失掉為卿作相的地位，所以當(dāng)機立斷是聰明的人，遇事遲疑不決，一定壞事！對于雞毛蒜皮的小事，精打細(xì)算，就遺忘了天下大事；如果一個人的智慧，足以預(yù)知事情的變化，卻因為決心不夠遲遲不做，這是導(dǎo)致一切事情失敗的禍根。所以常言道：猛虎的利爪足以傷人，但因猶疑不用反被人擒獲，還不如小小的蜜蜂，能以尾端的毒刺螫傷人；千里馬躊踢不前，反不如劣馬能夠穩(wěn)步前進(jìn)；戰(zhàn)國時的大力士孟賁，如果猶疑不前，倒不如一個平庸的人能夠達(dá)到目的。即使有舜、禹一般的智慧，但卻團口一語不發(fā)，還不如又聾又啞的人打手勢的效果好。這話最重要的意義就是能付諸實行。功業(yè)是不容易開創(chuàng)的但卻很容易失敗，時機是很難遇到卻又很容易錯過的。機會錯過了就不會再來，希望你仔細(xì)考慮它吧。”韓信猶疑不定，不忍心背叛漢王，又自認(rèn)為自己有這么多的功勛，漢王終究不會把我的齊國奪去的，于是謝絕了蒯通的建議。砌通說：“凡是拘泥于苛碎事情的人，不可以和他謀劃重大的事情；凡是局限于給別人做臣子或奴仆的，本來就沒有當(dāng)君王的心愿啊?！必嵬吹絼裾f不被韓信采納，就離開了，因為怕此事被人發(fā)覺有殺身之禍，就裝瘋冒充巫者來避禍。

　　[從前齊國的相國崔籽拭殺齊莊公，晏子沒有因為君主的死去殉葬，他說：“做君王的，難道可以凌辱臣子嗎？治理國家才是最主要的。做臣子的，難道僅僅為了食物和財物嗎？扶助國家才是他們的責(zé)任。所以君主為國家死，那么做臣子也可以為國家而死，如果君主為自己的私欲而死，不是親近的人，誰能擔(dān)當(dāng)陪葬的重任呢？”孟子對齊宣王說：“君主如果對待臣子像兄弟，那么臣子就會把君主看作是心腹；君主如果把大臣看作是無用的小草，那么臣子就會把君主看成是他的強盜或仇敵?！彪m然說把君主比作天，天是不能逃開的，可是臣子把接受君主的恩德的厚薄，做為等級次序米相應(yīng)回報給君王，從古到今都是相同的。韓信因為漢王劉邦待他有恩惠，不忍心背棄漢王的恩德，結(jié)果最終被漢王殺害，實在是夠讓人憐憫的！]

　　吳王劉濞是漢高祖劉邦的哥哥劉仲的兒子，因為兒子吳太子被皇太子殺害的緣故，稱病不入朝。[漢孝文帝劉惠的時候，吳王的太子入京，得以陪伴皇太子喝酒博奕，為棋路發(fā)生爭執(zhí)，吳太子態(tài)度不恭敬，皇太子就拿起棋盤擊打吳太子，把吳太子打死了。]等到漢王朝削除吳的土地的文書到達(dá)，吳王于是就派中大夫應(yīng)高去挑撥膠西王劉印[劉邦長子齊悼惠王劉肥的兒子]。沒有用文書通知，只用口頭報告說：我們的吳王不才，他有舊日的愁憂，不敢離開本國到外地去，因此派我來告知他內(nèi)心的心事?！蹦z西王說：“有何指教？”應(yīng)高說：“現(xiàn)在皇上被奸臣所蒙蔽，好貪小便宜，聽信讒邪之人的話，擅自改變法令，侵奪諸侯的土地，征求愈來愈多，誅殺處罰善良的人也一天一大地厲害。俗語中有句話：‘吃完了米糠，就會吃到米粒來。’吳與膠西是有名的諸侯，同時被驗察，恐怕不得安寧了。吳王有心病，不能上朝請安已有二十多年之久，曾擔(dān)心被猜疑，沒有辦法陳說事情的真相，即使現(xiàn)在斂起了肩膀，疊起雙腳，表現(xiàn)出畏懼請罪、卑躬屈膝的樣子，還是害怕不被諒解。我聽說大王你因為賣宮爵的事而有罪，聽說諸侯被削土地，其罪不至于賣爵那么大，人土此事恐怕不僅削地就可算了?！蹦z西王說：“是的，有此事，那么你說將怎么辦呢？”應(yīng)高說：“憎惡相同的互相幫助，興趣相同的互相留，情況相同的互相成全，欲望相同的互相趨赴，利益相同的互相死難。

　　現(xiàn)在吳王自認(rèn)為與大王有同樣的憂患，希望籍著時機，順著事理，犧牲身軀，為天下除去患害，你想這樣可以嗎？”膠四王很驚駭?shù)卣f：“本人怎敢如此呢？現(xiàn)在皇上雖然逼得很急，本來只有一死??！怎么可以不去擁戴他呢？”

　　應(yīng)高說：“御史大夫晁錯一直迷惑天子，侵奪諸侯的土地，蔽塞忠貞賢良進(jìn)取之路，朝廷之臣都有痛恨之心，諸候也都有背叛之意，人事已到了困極的地步。流星的出現(xiàn)，蝗蟲不斷地發(fā)生，這是萬世當(dāng)中唯一的好機會，而且憂愁勞苦的時候是圣人所以產(chǎn)生的原因。所以吳王想對內(nèi)以討伐晁錯為名，在外追隨大王車乘之后，走遍天下，所到之地則都投降，所往之地則都克服，天下的人沒有敢不順服的。大王若真能答應(yīng)一句話，那么吳王就率領(lǐng)楚王攻下函谷關(guān)，守住滎陽敖倉的米粟，來抗拒漢兵。修治軍隊駐扎的房舍，以等待大王的到來。大王又真的能夠到來，那么天下就可以統(tǒng)一，兩個君主來分割天下，不也是可以嗎？膠西王說：“好?！庇谑菂恰⒊?、趙、膠西、濟南、淄川和膠東這七國的諸候王起兵反叛，結(jié)果失敗，被誅殺。

　　[太史公史馬遷說；“漢興以來，孝文皇帝廣施恩德，天下安寧。到了孝景皇帝劉啟即位，不再擔(dān)心異姓諸昏王的反叛。然而晁錯削奪同姓諸侯王的封地，使得吳、楚七國都起兵反叛，聯(lián)合向西進(jìn)攻朝廷。這是由于諸候王的勢力強盛，而晁錯又沒有采取逐步削減的辦法。等到主父偃提出準(zhǔn)許諸侯王分封自己的子弟為侯的建議，諸侯國的勢力才日益削弱。這樣看來，國家安危的關(guān)鍵，難道不是在于謀略嗎？”

　　淮南王劉安為厲王之死而怨望，[厲王劉長，是漢高祖的少子，是淮南王劉安的父親，因為謀反，被孝文帝把他裝進(jìn)檻車中，準(zhǔn)備載送到蜀郡以示懲戒。不想劉長在到達(dá)雍縣時因不食而死。孝文帝憐念厲王，把當(dāng)年厲王所領(lǐng)之地，分封給他的三個兒子，劉安被封為淮南王。]常常想反，只是還沒有機會。等他被削地之后，不但不知改過，反而更加積極的謀反。日夜與左吳等根據(jù)地圖，部署進(jìn)兵的路線，并且召伍被來計事，伍被勸說他：“皇上寬赦大王，大王怎可仍說這等亡國之語呢？臣聽說伍子肯諫吳王夫差，吳王不聽他的活。伍子胥說過‘臣即將眼看著姑蘇之臺夷為平地，而麋鹿將游于其中了！’如今臣亦將眼見國破人亡，宮中生滿荊棘，露水沾濕衣襟匙。臣聽說聰明的人能聽到元聲的聲音，明智的人能在事情發(fā)生之前便已看到后來的結(jié)果，所以圣人有所舉動，永遠(yuǎn)是安全無失的。從前周文王一動而功顯于千世，為三王之一，這就是所說的順應(yīng)天心而動作的人，所以天下人不經(jīng)約定，自然響應(yīng)。這是今日可以澆到的千年以前的事。至于距今百年的秦國，近世的吳、楚，也可以說明國家存亡的道理，臣不敢為逃避誅戮而不效伍子胥的迸諫，希望大王不要像吳王一樣把我的話不當(dāng)一回事。從前秦國廢絕圣人之道，殺讀書人，燒《詩》、《書》，丟棄禮儀，崇尚詐力，任意濫用刑罰，把海濱的粟米輾轉(zhuǎn)運到西河。當(dāng)時，男子雖努力耕作，卻連糟糠也吃不飽，女子終日紡織，也無法蔽體。派蒙恬修長城，東西長數(shù)千里，幾十萬軍隊經(jīng)常行軍在外，死的人都無法計算，僵尸遍地，流血千里，百姓實在受不了，想作亂的十家之中便有五家。又讓徐福入海求神仙不死之藥，回來后，徐福騙秦始皇說：‘臣見到了海中大神，海神說：‘用良家童男和童女，以及各種工匠，就可以了’?！厥蓟史浅８吲d，派遣童男女三千人，讓徐福帶了各種工匠出發(fā)了。徐福尋覓了一片平原大澤，留在那里，自立為王，再沒有回來。

　　于是百姓悲痛，思念子女，有意造反的十家之中便有了六家。秦始皇又派尉倫度過五嶺攻打百越，尉佗知道中國已疲敝到極點，于是留在南越稱王，不再回來。尉倫派人上書給秦始皇，要求派未嫁的女子三萬人，替士兵縫補衣服，秦始皇批準(zhǔn)了一萬五千人。于是百姓離心瓦解，有意作亂的人達(dá)到十分之七。有人對漢高祖劉邦說：‘時機到了?！瘽h高祖說：‘等一個時期再說，應(yīng)該有圣人起于東南?！坏揭荒辏悇?、吳廣就起義了。漢高祖在豐沛起兵，義兵一舉，天下不經(jīng)約定而響應(yīng)的人不可勝數(shù)。這便是所謂乘機而起，趁秦將要滅亡時而發(fā)動。百姓盼望，好比大旱后渴望大雨，所以才能起丁軍伍戰(zhàn)陣之中而后貴為大子，功業(yè)比三王還高，德澤傳到后世。現(xiàn)在大王只見到高皇帝得天下甚為容易，就沒見到近世吳、楚的情形嗎？吳王劉濞，漢賜號為劉氏祭酒，又特準(zhǔn)許可以不入朝朝見。吳王擁有東陽、鄣、吳、豫四郡的百姓，所占土地方圓幾千里，采山之銅來鑄造錢幣，煮東方海水提取鹽，砍伐江陵之木造船，國家富裕，百姓眾多。向西發(fā)動叛亂，競在大梁被攻破，又在狐父人敗，只得向東奔逃，逃到丹徒（今江蘇丹徒縣東南），被越人捉住，身死在他人之手中，斷嗣絕祀，被天下人恥笑。憑吳、楚的眾多的人馬卻不能取得成功，道理何在呢？實在是違背大意，不了解時機的緣故?，F(xiàn)在大王的兵力，不及吳、楚的十分之一，況且天下安定又遠(yuǎn)超過秦時的萬倍，希望大王聽取我的建議。若不聽，將要見到大王事情必然不成功，可是消息卻會先走漏。我聽說微子受封于微（今山西梁山西北，周朝時受封，為宋國始祖），經(jīng)過故國，心里悲傷，于是作《麥秀之歌》，這是他痛惜商紂王不能聽王子比干的話。所以孟子說：‘商紂王雖然貴為天子，死的情形卻比不上一個平常人?！芍@是紂王先自絕于天下之人已很久了，并不是他死的那天，天下人才背棄他。現(xiàn)在，大王丟棄千乘的王位，將來事敗后一定蒙朝廷賜死，在群臣之前就死在東宮，我私下里甚為此事悲哀。”淮南王劉安聽完，氣志郁結(jié)，淚流滿面，立即起身，沿著臺階離開了。

　　后來淮南王劉安再次問伍被：“漢朝是安定還是亂世？”伍被說：“我私下觀察朝廷之政、君臣之義、父子之親、夫婦之別、長幼之序，都符合事理，皇上的舉動完全遵從古代的禮法，社會風(fēng)俗和國家的法紀(jì)沒有缺漏的。

　　南越服從，羌■人貢，東甌來降，拓廣長榆（今內(nèi)蒙古托縣至榆林縣北一帶），開拓朔方（今內(nèi)蒙古鄂爾多斯地），匈奴大受挫折，得不到援助，不再能振作起來。所以目前的情形盡管比不上古代太平之時，但還算得上是安定的。

　　大王想要發(fā)動兵變，我認(rèn)為其只有禍而沒有福。”淮南王大怒，伍被請求原諒自己的死罪。淮南王說：“陳勝、吳廣沒有立錐之地，聚集了不過千把人，起兵于大澤鄉(xiāng)，舉臂一呼，天下響應(yīng)，大兵西向，到了臨憧戲水西，就聚集了一百二十萬人?，F(xiàn)在我國雖然不大，但堅甲銳兵便有十余萬，軍隊不止是滴戍之眾，武器不止是鐮刀鑿子，伐木為杖，你為什么說是有禍元福呢？”

　　伍被說：“從前秦朝無道，殘害天下。動員萬乘之車，來修筑阿房宮，取百姓收入的三分之二以為賦稅，凡居在里門之左的人都被派去戍守邊地，父親不能保全兒子，兄長不能保個弟弟，政令苛暴，刑法嚴(yán)峻，使得天下人嗷嗷哀呼，如在火熱之中，人人部伸長了脖子盼望，側(cè)著耳朵傾聽，仰天悲號，摸著胸口埋怨皇上，所以陳勝一號召，天下人都支持他?，F(xiàn)在皇上君臨天下，統(tǒng)一海內(nèi)，泛愛百姓，廣施德行和恩惠，即使閉口不言，可是聲音比雷霆還大，即使不發(fā)號令，可是教化的速度可比神明，心中只要有個念頭，其聲威就會震動萬里之外，百姓響應(yīng)皇上，如同影子隨形、向之應(yīng)聲一般，況且大將的才能，又比章邯、楊熊強的多。大王用陳勝、吳廣的情形來作比喻，我認(rèn)為是錯誤的?！被茨贤跽f：“如果按照你的說法，是連僥幸的機會也沒有了？”伍被說：“臣有個計策?！被茨贤鯁枺骸霸趺礃幽厥嘉楸徽f：“現(xiàn)在朔方這個郡田地廣大，水草豐美，從別處遷去的人數(shù)目不多，不足以填滿這個地方。臣的計謀是假造一道丞相和御史的奏請書，建議凡是郡國的豪杰任俠和有半凳之罪的人，赦免他們的罪行，只要有五十萬以上家產(chǎn)的，都要強迫他們的家屬遷到朔方，并且多派士兵，到處去催促他們趕快集合起程。再假造左、右司空、都司空、上林中都官的詔獄書，逮捕諸候的太子和寵幸的臣子。這樣百姓就會怨恨，諸侯就會恐懼，然后派善辯的人接著去游說他們，或者可以僥幸有十分之一的機會罷！”淮南王說：“這方法可用?！庇谑谴蛩惆凑瘴楸坏挠媱澣嵭校扇思傺b得罪，西人京師，侍奉大將軍和丞相，一旦淮南發(fā)兵，所派去的人就刺殺大將軍，并且游說丞相，使他乖乖的聽話，以為這是很容易的事。又計劃派人穿上追捕盜賊的士兵的衣服，手拿插著鳥羽的檄文，從東方來，大聲呼喊著“南越兵喪界了”，想趁機發(fā)兵。結(jié)果沒等到發(fā)兵，事情泄漏，淮南王等被誅殺。

　　漢武帝劉徹時趙國人徐樂，向漢武帝呈上奏章談時務(wù)說：“臣聽說天下的憂患，在于土崩，不在瓦解，從古到今都是相同的。什么叫做土崩？秦朝未年就是這種情形。陳勝沒有千輛兵車國君的尊貴的地位，沒有一尺一寸的土地，也不是帝王家族或官宦人家的后代，才學(xué)既沒有孔子、墨子、曾子的賢名，也沒有范蠢、倚頓的財富：，可是在貧窮的街巷中起兵，揮舞起武器，袒露胳膊大聲呼喊，天下人紛紛響應(yīng)跟隨，是什么原因呢？這是因為百姓貧困可是皇帝卻不體恤人民；人民怨恨皇帝，可是皇帝卻不知情；民俗混亂，可是皇帝卻不想辦法修明政治，這三個原因就是陳勝用來做憑籍的。這叫做土崩。所以說天下的憂患在于土崩。那么什么叫做瓦解呢？吳、楚、齊和趙國等七國起兵反叛就是這種情況。七國陰謀發(fā)動叛亂，這些諸侯都是擁有萬輛兵車的君主，帶領(lǐng)幾十萬軍隊，他們的威勢足以震懾他們的國內(nèi)，他們的財富足夠獎勵他們的戰(zhàn)士和百姓，可是他們不能向西侵奪一尺一寸的土地，而本身在中原被活捉，這是什么道理呢？并不是權(quán)威比一個平民輕，兵力比陳勝弱，而是在那個時候，先帝的恩德還沒衰弱，并且安居樂業(yè)的百姓還很多的緣故，所以那些起兵作亂的諸侯在國外得不到幫助，這叫做瓦解。由上面的分析看來，假如天下真有土崩的情形，雖然是窮困生活的小百姓，只要有人首先發(fā)難便能危害天下，陳涉便是這樣，何況韓、趙、魏三國國君有的還存在呢？天下雖然未能大治，假如沒有土崩的情勢，雖然強國大軍也不能得逞，不一會兒本身便被擒，吳、楚、齊、趙便是，何況群臣百姓怎能做亂呢？這兩種體勢是國家安定或危險最明顯的要領(lǐng)，賢明的國君應(yīng)該留心深察的地方。這幾年關(guān)中五谷沒有收成。推演情勢依照道理來看，老百姓就要有不安于住家了。百姓不安定就很容易動亂；容易動亂這便是土崩的情勢?。?/p>

　　希望賢明的國君在廟堂上面修治，便可銷除還沒有成形的禍患。

　　東漢時漢靈帝任命皇甫嵩為將軍，討伐攻破黃中軍，他的威名震動天下，可是當(dāng)時朝廷的政事卻一天比一天亂，四海之內(nèi)百姓的生活都很貧困艱辛。

　　因此信都令閻忠干預(yù)勸說皇甫嵩，說道：“難以獲得而最易失去的東西便是時機。時機到來了，必須抓緊時間，就連轉(zhuǎn)動腳足那樣一瞬間的時候也不耽誤，這便是抓住機遇。所以圣人順著時運而決定自己行動的方向，聰明人利用時機有所作為?，F(xiàn)在將軍遇到這樣難得的好運氣，同時也面臨將要突發(fā)的禍難?？墒悄忝媾R好運卻不去占有，將要遭遇禍難不趕緊奮發(fā)行動，這樣怎么能保持你崇高美好的名聲呢始皇甫嵩說：“你是要說什么呢？”閻忠說道：

　　“天道并不親附某一個人，百姓從來都是跟從、歸附有能耐的人。將軍你在暮春時候接受皇上的任命去討伐賊兵，在冬天快結(jié)束時就大功告成而收兵，你用兵行動簡直是神速，計謀一旦定下就不用再作更改，摧毀那樣強大的敵人竟然比折斷一根枯樹枝都容易，銷熔堅硬的金屬竟然比熔化冰雪都容易，在十個月的時間之內(nèi)，你統(tǒng)領(lǐng)的神兵以閃電一般地速度掃蕩消滅賊兵，取得了封戶刻石的豐功偉績，面向南方報效了皇上對你的恩德，你的威信名聲震動當(dāng)世，聲譽傳揚于普天之下，既使是商湯周武王所建的功績也沒法與將軍你相比啊?，F(xiàn)在將軍你立下了無法賞賜的戰(zhàn)功，具有極高極美的德行，可你卻面向北方事奉昏庸無能的主上，靠什么來求得安全呢？”皇甫嵩說：“我早晚都在為國家的公事操勞，內(nèi)心中時刻沒有忘記效忠皇上，因為什么會不安全呢？”閻忠說：“不是這樣，我認(rèn)為：[《記》中說有一位母親給他的兒子治突起的頭瘡時，把兒子的頭弄破流出了血，看到的人都認(rèn)為這是因為母親太疼愛他的兒子造成的。假如這種情況發(fā)生在繼母那里，那么她就會受到別人的責(zé)備，認(rèn)為她是故意虐待養(yǎng)子。同樣情況的一件事情，由于旁觀者所站的角度不同而使得他們認(rèn)識也不一樣。當(dāng)今朝廷的政績衰敗不堪，王室中經(jīng)常出現(xiàn)變故，皇甫將軍處在繼母一樣的位置，負(fù)有功高震主的威勢，既使你懷有耿耿的忠心，恐怕別人卻不能真正地理解你。我私下里替皇甫將軍的安危擔(dān)心??！況且我聽說，一個人一旦具有很高的權(quán)勢地位就有涵容邪惡詐偽的可能，這樣就算他是像伯夷一樣的好人，也會被別人誤會猜疑。假如說一個人處于不會被人誤會猜忌的位置，那么既使他是象盜賊一樣的壞蛋，也會被別人信任。現(xiàn)在你擁有百萬人馬的軍隊，如此大的權(quán)勢足以為非做歹，你手中掌握著可以涵容邪惡詐偽的大權(quán)，這樣就處于被別人猜疑的位置，盡管你竭盡全力效忠天子，但別人能夠正確地理解你嗎？這正是田單脫去外衣而被誤解遭猜忌的原因所在啊，希望將軍你能好好地考慮一下這件事?！遍愔医o皇甫嵩講了不少這類的事例，為的是改變他的想法。閻忠接下來又引用韓信的故事來說明這一道理，可是他卻沒有考慮到皇甫將軍這個人是始終不能拋棄效忠皇上這一念頭的，這便是閻忠勸說皇甫嵩沒有成功的原因所在。]

　　從前的韓信因為劉邦給過他象一頓飯那樣小的恩惠，他便放棄了三分天下，自立一方為王的大業(yè)，直到堅銳的刀劍刺向他的咽喉時，他才開始悔恨慨嘆。

　　之所以出現(xiàn)這樣的結(jié)局，正是機遇錯過和謀劃失誤所導(dǎo)致的。當(dāng)今，皇上的勢力要比劉邦和項羽弱小得多，將軍你的權(quán)力要比淮陰昏韓信強大得多，你只要一發(fā)布命令足可以使得風(fēng)起云涌，你怒吼一聲足可以使得雷鳴電閃。將軍你一旦盛怒奮發(fā)而起事，趁著衰微的局勢來攻擊將要崩塌的朝廷，推崇自己的恩德來安撫那些先來歸附你的諸侯，奮發(fā)武力來管制那些新近臣服你的諸候。招集冀州地方的士人，發(fā)動全國上下的民眾；先發(fā)布羽書檄文，后開發(fā)大軍人馬。雄糾糾氣昂昂跨過漳河，在孟津給戰(zhàn)馬飲水。誅殺掉有罪的宦官，為人們清除多年的積怨和不滿。如果你能夠做到這一切，那么既使是小孩子也可以使得他們揮舞拳頭，奮發(fā)為你出力。既使是女子也可以使得她們提起衣角為你效命，更何況是激厲熊黑一樣英勇的士卒，指使疾風(fēng)一樣的士人呢？當(dāng)功業(yè)成就，普天下都順服你的時侯，你便可以請示上方的天帝，以天命告示天下人，這樣就統(tǒng)一了全國，可以面南行使皇帝的權(quán)力了。在這新王朝將興起的時候遷移傳國的神器，在舊的漢王朝即將覆滅的時候推翻它，這實在是天賜良機，奮發(fā)起事的大好時機啊。況且漢朝已經(jīng)象朽木一樣不可雕琢了，衰落頹敗的王朝是難以輔佐的。假如想輔佐難以扶助的王朝，雕琢腐朽的木頭，這就如同逆著斜坡滾動圓丸、迎著水流劃動船槳一樣困難，談何容易??？況且當(dāng)今朝廷中宦官小人結(jié)為朋黨，壞人狼狽為好，皇上的命令得不到推行，他的權(quán)力都被親幸的小人掌握，因此想在昏庸無能的君主下面長久地做官是不可能的，創(chuàng)建了無法賞賜的功績只能遭致別人的讒言與冷眼，如果不及早地謀劃起事，那么你后悔都會來不及的?！被矢︶钥謶炙f：

　　“不合常規(guī)的謀劃不在尋常的形勢下使用。創(chuàng)建宏圖大業(yè)，難道是庸才所能達(dá)到的嗎？黃中軍那樣小小的孽黨，是不能與秦王朝、楚項羽相提并論的。

　　暫時聚合起來的烏合之眾很容易散亂，所以我們只能輔佐朝廷，復(fù)其大業(yè)。

　　況且老百姓并沒有忘記天子，上天也不會扶助反叛者的，假如虛心妄想建立不可能實現(xiàn)的功業(yè)，那么早晚將會招致大禍。如果出現(xiàn)這樣的結(jié)局，哪如盡心竭力地效忠現(xiàn)在的朝廷，保持臣子的節(jié)操，即使說會招來許多讒言，最多也不過是被貶滴流放或罷官免職，這樣還能保留一個美名，死了也會永垂不朽。所以，違備常規(guī)的言語我不敢聽。”

　　[明見的人與愚昧的人相互間不能協(xié)調(diào)共事，自古以來都是這樣的。智慧的謀士不給勇悍的將軍出謀劃策，勇將不會替膽小的將官賣命，自古以來也是這樣的。所以《左傳》中說：“效忠是一種美德?！睂τ诓恢档眯е业木鱽碚f是不必要忠于他的，況且臣子沒有那種美德，又如何忠于他呢？?！盾妱荨分姓f：使用忠義之士不是靠錢財可以行得通的。所以忠義之人不會替不仁義的主人賣命，聰明的人也不會替愚蠢的主人出謀劃策。因此伊尹離開夏桀歸附商湯，不能算是違備道德；飛廉死心效命于紂王，為紂王而死，不能算是賢良。漢未時運昏暗，大道喪失，九州之內(nèi)生靈涂炭，而皇甫嵩盡忠效命于瀕臨危亡的朝廷，象糊涂的寵臣一樣貪圖安逸享樂。他的愚忠不足以救濟天下，即使為漢朝而死亡也不可能成就忠義的美名。況且閻忠做為一個智者，一定要那樣做嗎？他又何必一定要用那套理論來勸說皇甫嵩呢？閻忠知道他的言話不能被皇甫嵩采納，于是流亡而去。

　　[董卓獨攬朝政的大權(quán)，征召皇甫嵩。梁衍勸說皇甫嵩，想讓他討伐董卓。

　　還有一件事是陶謙等人共同推舉朱寓做太師，以使他不受。李惟曾經(jīng)征召皇甫嵩、朱寓兩個人，他們兩人都沒有聽從。范曄評論說：“皇甫嵩、朱寓都憑著上將的才略，在國家遭難的時候，倉淬受命統(tǒng)軍，這時正逢軟弱的君主失位逃亡在外，蒙受風(fēng)塵，強悍的賊人亡命作亂，這正是葉公揮袖而起平定白公之亂的時機，是翟義[西漢未年人，曾舉兵討伐王莽，兵敗被殺]誓師討伐王莽的日子。所以梁衍為皇甫嵩獻(xiàn)策，崤山以東的諸昏共同合謀推舉朱雋為太師?；矢︶浴⒅祀h舍棄受命于天、稱王稱霸的大好業(yè)績，卻去遵守匹夫之人的小信用，他們最終在危險當(dāng)中落得很狼狽，從而被智士所取笑，這難道是上無故意要延長漢未的戰(zhàn)亂嗎？他們不具有從始至終的智慧和勇氣，確實是這樣?。∥艺J(rèn)為，春秋、時楚太子建的兒子白公勝叛亂殺死了大夫子西，劫持了楚惠王。葉公聽說白公做亂，率領(lǐng)國內(nèi)人民攻打白公，白公失敗后逃跑自殺身亡。]

　　王莽的時候，國內(nèi)盜賊紛紛出現(xiàn)。王莽派遣將軍廉丹討伐崤山以東的盜賊。廉丹征召馮衍做為他的幕僚，和他一起到達(dá)定陶。王莽派人追上廉丹向他傳達(dá)圣旨說：“將軍你身受國家委托的重任，如果不在荒野之中為國捐軀，那么是不能報答君恩和盡忠職責(zé)的?！绷し浅；趴?，他夜里把馮衍叫來，把詔書拿給馮衍看。馮衍于是勸說廉丹道：“我聽說順從時運以成就事業(yè)，這是常道所推崇的；逆反常規(guī)來攻伐舊體制，這是權(quán)變者所重視的。因此說希望有所成就，便不詢問需要遵守什么原則；論定事物的大體綱要，就不能信守什么小節(jié)規(guī)范。從前齊國的逢丑父在齊、晉兩國決戰(zhàn)中，知道齊頃公可能被擒，所以與頃公換了座位，當(dāng)晉國將領(lǐng)韓厥擒拿他們的時候，逢丑父冒充頃公，并讓頃公借著下車取水的功夫逃走，因此他的行為在諸侯中得到稱贊。春秋時鄭國的祭仲，由于被宋往公挾持，被迫廢掉鄭昭公扶立公子忽為鄭厲公，鄭昭公忽被迫逃亡。后來，祭仲又重新扶立忽歸復(fù)王位。用自己的死來換取國君的活命，用暫時的妥協(xié)來換取國君的生存，這是君子所遵循的原則??！違背了常人的思維定式，而使國家安寧，使自身得到保全，這足賢者的謀慮呀！所以《周易》中說：窮極則變化，變化就能通達(dá)，能通達(dá)那么就可以恒久。能遵循這樣變通的原則，何事不成？所以有如上天助佑一般，當(dāng)然無往而不利了。假如明知道這樣做不可能成功，還一定要去做，那樣破敗殘壞的軍隊對主上是沒有一點幫助的，而你最終將落一個身敗名裂的下場，像這樣的事，賢明的人不會做的，勇武的人也不會干的。況且我馮衍聽到過這樣的說法：‘獲得機遇的時候千萬不要懈怠?！瘡埩家驗樽嫔衔宕荚陧n國為相，所以自己曾在博浪操鐵錘謀刺秦始皇，他的勇敢精神超過了孟賁、夏育，他的美名高過了泰山。將軍你的祖上是漢朝的忠信的臣屬。新朝雖然出現(xiàn)，但是英雄俊杰并沒有心悅誠服地歸附于它?，F(xiàn)在國內(nèi)大亂，百姓們懷念漢王朝的恩惠，超過周朝詩人們對召公的思念。詩人因思念，連他拴過馬，休息過的甘棠，都不忍剪伐，更何況他的子孫呢！老百姓以歌舞來頌揚擁戴的人，上天一定會幫助他的。現(xiàn)在我為將軍你出出計謀，你目前不如把部眾屯據(jù)駐扎在大的郡城，安撫官吏士卒，磨煉他們的節(jié)操。百里之內(nèi)的地區(qū)，每天都可以送來牛和酒，以犒勞你手下的將士；招納勇敢的英雄俊杰，向他們詢問征求忠誠智慧的計謀，立下長遠(yuǎn)的打算，等待著天下大變，然后興辦有利于社稷的大事，替天下人除害，那么你的福祿將無窮無盡，你的功勞業(yè)績將永垂青史。又何必使對自己的軍隊在中原大地覆滅敗亡，使自己的尸體跟草木同時腐爛，落一個功敗名喪的下場，使你的先人跟你一同遭受恥辱?。∩朴谔幚硎虑榈氖ト四苻D(zhuǎn)禍為福，智謀之士能因失敗而再求成功，希望將軍你能好好地謀算謀算，切勿與世俗的觀念茍同?！绷げ宦狇T衍的建議，繼續(xù)進(jìn)軍，等到了睢陽的時候，馮衍又一次勸說廉丹道：“善于明見的人能在事物還沒有形成前就能看到它，智慧的人能在事情沒有發(fā)生之前就已經(jīng)考慮到它，更何況是那已經(jīng)清晰明白的事情呢？大凡禍患的發(fā)生都是由于疏忽所造成的，因為它是由細(xì)小微弱逐漸發(fā)展形成的。失敗后再后悔是沒有用的，時機是不應(yīng)喪失的。商鞅曾說：‘具有比常人高的行為能力就一定會遭致世人的非議，能有獨到的見解和謀慮一定會被普通人認(rèn)為你是多余的?！虼巳藗兺犘牌接沟恼撜?，毀壞金石一樣的策謀，承襲當(dāng)世普通人所遵守的規(guī)范，丟棄高尚明智的德行。決斷是智慧的主宰；猶豫一定會被事物所役使。時機一旦失去，是不會重新再來的，希望你一定要再三考慮呀?！绷と匀徊宦爮模^續(xù)進(jìn)兵，到達(dá)無鹽（今山東省東平縣東），與赤眉軍打仗，最終戰(zhàn)死。[當(dāng)時長沙太守郅惲仰觀天象，對他的朋友說：“如今鎮(zhèn)星、歲星、熒惑（指土星、木星、火星）都出現(xiàn)在漢楚的分野翼宿和井宿的區(qū)域（二十八宿中的兩星宿），三星離去后又重新出現(xiàn)，這說明漢王朝一定會再次接受天命，如果有人能順應(yīng)天時發(fā)動策劃起事，一定能夠成就偉大的功業(yè)。郅惲拿這套理論來游說廉丹，廉丹同樣也沒有采納他的言論。]馮衍于是流亡逃命到了黃河以東的地區(qū)。

　　[從前蒯通勸說韓信反漢，閻忠勸說皇甫嵩背棄東漢王朝，馮衍勸說廉丹反叛王莽，這三個人都沒有聽從那樣的建議，甘心情愿趨向危險與死亡，這是為什么呢？答案就如同范曄所說，“人的事業(yè)假使賽滯困顧，那么他就很少顧慮自己的身家性命；人的生活如果安逸順利，那么他對自身的安全的顧慮就多。登高卻不害怕的人是那些服勞役的刑徒；不坐在屋檐下，怕瓦片墮落打傷的人是千金之子?！睆倪@一點來看，可知人事情理都是這樣的：即快樂的時候就思求安逸，窮苦的時候就圖謀變革，這是一種必然的趨勢。當(dāng)時那三個人中有的已是面向南坐稱孤為王了，有的已經(jīng)達(dá)到將相的權(quán)位，可是他們只是茍圖于自己的安逸享樂，不考慮琢磨那不同尋常的功績。他們不知到權(quán)勢地位高到被人猜疑的地步就會產(chǎn)生禍患，不知到自己的勢力達(dá)到與君主相當(dāng)?shù)牡夭骄蜁a(chǎn)生禍亂。他們的權(quán)勢已經(jīng)被猜忌了，可是卻不能放棄權(quán)勢來避免嫌疑；他們的勢力已經(jīng)與主上齊等了，可是卻不能減損實力來換取福份。他們都因為遲疑徘徊、猶豫不決而導(dǎo)致滅亡，遭致這樣的禍害就是在于憐惜保全自己的生命，這樣反而帶給他們慘敗?。≌缰V語所說：抱有必死的心理就會存活，抱有僥幸存活的心理就會必死無疑?？梢哉f韓信等人是抱有僥幸存活的心理呀。]

　　劉秀的大臣來歙勸說隗囂派遣自己的兒子人朝侍奉君主。隗囂手下的將官王元認(rèn)為天下的成敗還不可能預(yù)先知曉，因此不愿意一心一意地恃奉朝廷，于是他勸說魄囂道：“從前更始皇帝劉玄定都長安，四方的豪杰群起響應(yīng)，普天下的人都隨聲附和仰慕歸附，認(rèn)為已經(jīng)太平。劉玄的功業(yè)一旦毀壞敗破，將軍幾乎沒有安身的地方。今國內(nèi)子陽（彭修字子陽）割據(jù)稱雄于南方，文伯（廬芳字文伯）占據(jù)稱霸于北方，江湖山海，稱王稱公的有十?dāng)?shù)人。

　　假如你聽從儒生的言論，舍棄那進(jìn)取諸侯的基業(yè)，寄居依附在不安寧的國家，來求得萬無一失，那么只能是沿著前人失敗的道路走下去，這種謀算是不可以的?，F(xiàn)在天水郡完整富饒，兵馬最為強壯。假如你占據(jù)此地，向北便可以攻取西河郡和上郡，向東收復(fù)長安附近的三輔所轄的地區(qū)，依照原來秦國的疆界，以山河做為屏障來防守自衛(wèi)，我王元請求用一丸泥土為大王你封鎖東方的函谷關(guān)。這確實是極其難得的機會呀，假如這一計劃不能實現(xiàn)，就應(yīng)該儲備干糧蓄養(yǎng)兵士戰(zhàn)馬，占據(jù)險隘防守自衛(wèi)，拖延時間，等待著天下四方發(fā)生大的變故。即使是圖謀王位不能成功，那殘余的勢力也足夠用來稱霸一方。

　　總之，魚是不可以脫離水的，龍一旦喪失憑借，就和蚯蚓一樣了?！壁髧藤澩闹\劃。盡管隗囂已經(jīng)送他的兒子入朝做了人質(zhì)，他還是依仗著地勢的險厄，想要稱霸一方，于是背叛漢朝。

　　[后被劉秀封為膠東侯的賈復(fù)說：“謀求堯帝、舜帝那樣的事業(yè)，即使不能達(dá)到，也可以成就商湯、周武王那樣討桀伐紂的功績；謀求商湯、周武王的功業(yè)，即使不能達(dá)到，也可以成就齊桓公和晉文公那樣的霸業(yè)；謀求齊桓，晉文的霸業(yè)即使不能達(dá)到，也可以達(dá)到象戰(zhàn)國諸侯割據(jù)一方那樣的事業(yè)；劃定自己的國界，想割據(jù)一方以求自保，假如做不到的話，就只有象六國一樣滅亡了。

　　魏太祖曹操與呂布在濮陽打仗，形勢對于曹操非常不利。這時候袁紹派人勸說魏太祖與他聯(lián)合起來，讓太祖把自己的家眷遷屆到鄴地（今河北省臨漳縣北）。太祖同意了這一建議。程昱去見他說：“我私下里聽說將軍你想把自己的家搬到鄴地居住，與袁紹聯(lián)合，真的有這件事嗎？”魏太祖說：“是這樣的”，程昱說：“大概將軍你怕是臨事畏懼，不然你為什么考慮得這么不深。袁紹占據(jù)有燕趙的廣大地區(qū)，有吞并天下的野心，只是他的才智卻不足以實現(xiàn)他的野心。將軍自己斟酌斟酌，你愿意居于他的手下嗎？將軍你具有龍虎一樣的英雄氣派，難道能當(dāng)他的韓信、彭越嗎？我程顯愚笨，不懂得大體，我認(rèn)為將軍的志氣還不如田橫。田橫只是齊地的一個勇士罷了，可還把作為漢高祖的臣子當(dāng)做一種羞恥?，F(xiàn)在將軍你想把家搬到螂地，面向北侍奉袁紹。憑借將軍你自己的聰明神武反而卻不把作為袁紹的下屬當(dāng)做一種羞恥，我私下也替你感到慚愧??！目前兗州（今山東省金鄉(xiāng)縣西北）雖然被攻破，但我們?nèi)匀挥腥?，能?zhàn)斗的士卒也不下萬人，如果加上荀或和我們這些人，齊心協(xié)力，那么就可以成就一番霸業(yè)了。希望將軍重新考慮一下吧?！?/p>

　　魏太祖聽了程昱的活后，才停止了把家搬移到鄴地的舉動。

　　[《三國志》的作者陳壽贊揚先主劉備剛強果斷、寬容仁厚，能根據(jù)每一個人的賢愚好壞來分別對待他們，總之先主具有漢高祖劉邦那樣的風(fēng)度和英雄的胸懷器量。機敏權(quán)變、才干謀略雖然比不上魏武帝，然而他多次遭受挫折，從不屈服，終究沒有歸附于魏武帝手下，這說明了他估量到魏武帝的度量一定不會容納自己不同尋常的志向，因此不僅是與魏武競爭逐利，同時也是躲避禍害。俗語說：“同一處棲息的地方容不得兩只雄鷹，同一處水里容不得兩只蛟龍?！睆倪@一點來看，假如有人和自己的地位權(quán)勢一樣相同，那么他一定不能容納自己，從來都是這樣的。當(dāng)初，曹操想粑自己的家遷居到鄴地，和袁紹聯(lián)合，太不明智了！]

　　袁紹當(dāng)了討伐董卓聯(lián)軍的盟主之后，非常傲慢，陳留郡（今河南省開封一帶）的太守張邈義正言辭地譴責(zé)他。袁紹命令曹操去殺張邈，曹操不肯聽從袁紹的命令。因此，張邈的心里很是不安。等到曹操去東方攻打陶謙的時候，他派他的將軍陳宮率兵屯據(jù)在東郡（今河南省濮陽縣南），陳宮乘機勸說張邈說：“現(xiàn)在天下四分五裂，英雄豪杰紛紛起事，你擁有近十萬的人馬，正當(dāng)處于四方必爭的沖要之地，如果你手持寶劍虎視四方，那么也足可以成為人中豪杰，可是現(xiàn)在反而受制于人，難道不覺得目光大短淺了嗎？現(xiàn)在充州的軍兵都東征而去，這個地方的兵力正好空虛，呂布是一位勇敢的壯士，英勇善戰(zhàn)，直到如今還元人可比，你把他迎接來，和他共同駐守在究州，觀察天下的形勢發(fā)展，等待著時局的發(fā)展變化，這樣就可以在一個時期縱橫稱雄于天下了?！睆堝懵爮牧岁悓m的建議，反叛了曹操。

　　[我認(rèn)為，曹操和張邈相處還很好，但是張邈的內(nèi)心懷有叵測的想法，是因為當(dāng)時的情勢對他具有威脅。因此我每當(dāng)觀覽古今歷史許多變故的產(chǎn)生，都是由于某一個人為了洗刷他當(dāng)初所受的凌辱，一旦有了可乘之機，他就要制造事端；或者是由于某人與某人之間有過嫌隙、隔閡，所以一旦有可乘之隙，他也要借機報復(fù)，制造禍亂。例如，韓信由于被劉邦免去他楚王的封號，非常傷心感慨，于是心生反叛之念；彭寵心生非分之想，發(fā)兵造反，是因為他自負(fù)其功，卻沒有受到加官進(jìn)爵的賞賜；盧絡(luò)由于被劉邦懷疑，所以心生畏懼，于是投降匈奴；英布由于看到韓信、彭越等人被劉邦殺害，非常擔(dān)心自己也會遭此下場，所以秘密糾合軍隊以防萬一，后來他又以為自己暗中布署軍隊的事泄漏，所以被迫起兵造反。從這些事例看，那些叛臣逆子一開始不一定都是不忠的，他們有的是由于心中存有怨憤，意識中有危機感；有的由于功高震主，于是成就了一番大業(yè)。自古以來就是這樣啊。]

　　鐘會、鄧艾攻破蜀國之后，蜀主劉禪投降了。鐘會陷害鄧艾，派人用囚車去押解鄧艾。鐘會暗中懷有反叛的圖謀，他厚待蜀國的降將姜維等人。姜維看到這一情況，明白了他的用心，以為可以運用離問計來造成混亂，慢慢再圖謀著收復(fù)失地，恢復(fù)蜀漢政權(quán)，于是假意對鐘會說：“聽說你從淮南領(lǐng)兵打仗到如今，謀算從未失策過，晉王司馬氏家族的興旺昌隆，全是你的功勞啊。如今你又安定了蜀國地區(qū)，你的威名震動當(dāng)今天下，百姓們都認(rèn)為你勞苦功高，主上已經(jīng)對你的才智產(chǎn)生畏懼，你想靠這平安的回師嗎？韓信在混亂的年代沒有背棄漢王劉邦，而在天下太平的時候被猜度；越同的大大文種不聽從范蠢的建議沒有去五湖歸隱，最終含冤自殺身亡。難道他們只是象人們所說的是昏庸的君主和愚忠的臣子嗎？不是，而是由于涉及自身利害而不得不那樣做?，F(xiàn)在你已經(jīng)創(chuàng)立了豐功偉績，德行已經(jīng)顯露于天下，為什么你不效法陶朱公駕一葉輕舟在五湖上隱居保全自己的功勞和自身性命呢？或者登上峨眉山的山嶺跟隨赤松子云游呢？”鐘會說：“你說的大遠(yuǎn)了，我做不到。況且目前的情況，也許還沒有達(dá)到這一地步吧?！苯S說：“至于其他方面已經(jīng)是你的才智和能力可以達(dá)到的了，我看就不用麻煩老夫我了。”

　　因此鐘會與姜維交情越來越好，他自稱為益州牧反叛了魏國，并想給姜維五萬兵馬，讓他做為前部先鋒。魏國的將官和士兵非常憤怒，群起殺死了鐘會和姜維。

　　張華在京都之外鎮(zhèn)守，當(dāng)時晉武帝征召他回京擔(dān)任尚書令。馮紞非常忌恨張華，一次他在晉武帝身旁侍候時，從容不迫地與武帝談起了魏晉時候的歷史故事，他說道：“我曾經(jīng)說鐘會之所以謀反，很大部分原因在于太祖（司馬昭）啊?！睍x武帝變了臉色，說：“你這是什么話？”馮紞說：“我認(rèn)為善于駕馭馬車的人，必然懂得六根韁繩的掌握要緩急適度；善于管理的人，必然能夠很好地審察做官應(yīng)守的常道以及如何恰當(dāng)?shù)乜刂乒芾硐聦?。正因為這個原因，漢高祖劉邦對八位異姓王因過于寬容，最終都得除掉；光武帝劉秀抑制、貶損各位將領(lǐng)，他們因而得到善終。這并不是因為主上有仁愛、殘暴的區(qū)別，臣下有愚昧、聰明的不同，這實際上是由于褒貶和與奪才使得他們這樣。鐘會的才能、謀略有限，但是太祖對他的贊賞太過頭了，稱許他的智謀策略，讓他擔(dān)任重要的職務(wù)，把大軍托付給他。因而鐘會自認(rèn)為謀劃周密，沒有遺漏，有功勞卻得不到賞賜，因此他囂張地非常厲害、于是就構(gòu)成了謀反。假使當(dāng)初太祖任用他的小才能，用大的禮法來規(guī)范他，用權(quán)力和威勢抑制他，使他納入法則制度，那么他作亂之心就沒有產(chǎn)生的機會了，當(dāng)初的叛亂之事也就沒有產(chǎn)生的基礎(chǔ)了?！睍x武帝說：“是這樣?！瘪T紞又一次跪拜，說道：“陛下既然同意了我的話，就應(yīng)當(dāng)想一想堅冰之所以形成，非一日之寒，不要讓鐘會那樣的人再導(dǎo)致顛覆。”晉武帝說：“當(dāng)今難道還有像鐘會那樣的人嗎？”馮紞說：“為陛下謀劃的大臣，據(jù)守一方統(tǒng)領(lǐng)兵馬的方鎮(zhèn)，都在陛下你圣明的思慮之中了?！睍x武帝沉默不語，不久便把張華召回京都，罷免了他的官。

　　晉懷帝的時候，遼東太守龐本因為私仇殺害了東夷的校尉李臻，鮮卑的將領(lǐng)索連、木津等人假托為李臻報仇而起事，實際上是憑借這一借口反叛做亂，接著他們攻陷了遼東的各個縣城。當(dāng)時自封為大單于慕容廈的長子慕容翰對他說：“我認(rèn)為向諸侯求援不如為王室盡力，自古以來有做為的君主沒有一個不是依仗這種方法來成就一番事業(yè)的?，F(xiàn)在索連、木津等人橫行霸道，朝廷的軍隊屢遭失敗，老百姓們也殘遭殺戮，當(dāng)前災(zāi)難還有超過這種情況的嗎？幾個小子對外名義是討伐龐本，其本意是希望借機造反，全遼東覆滅已近兩年了；目前中原地區(qū)也遭戰(zhàn)亂，各州的軍隊也屢遭慘敗，為王室出力來主持正義，現(xiàn)在正是很好的時機呀！父王你應(yīng)該顯赫九伐（九伐指制裁諸侯違犯王命行為的九種辦法）的威靈，挽救處于極其困難中的國家的命運，數(shù)說索連、木津的罪孽，并聯(lián)合正義的軍隊來討伐他們，這樣向上則可以恢復(fù)遼東的郡制，向下還可以吞并索連、木津二路軍閥，那么我們在當(dāng)今朝廷就能落一個忠義的美名，而且私下我們還可以獲得一定的利益。這正是我們象飛鴻漸進(jìn)于高位一樣的開端呀，最終我們便能夠在諸侯競爭中實現(xiàn)自己的志愿?！蹦饺輵?yīng)非常贊同這番話，于是下令嚴(yán)厲征討索連。木津，終于擒獲斬殺二人，重新恢復(fù)遼東郡。

　　我認(rèn)為，古人說最初造禍的人一定會滅亡，正是指出第一個帶頭倡導(dǎo)做亂的人是為非做歹的好雄，他們對外假托以正義之師的名義，說要來清除叛亂的行為，內(nèi)地里早已包藏的叛逆之心正好趁此機會求得實現(xiàn)，他們都是借著為王室盡力及輔助順從君王的名義，然后把握時機獲取權(quán)力，這正是說的慕容廆這樣的人啊。

　　東晉列國時，前秦的秦厲王符生殘害殺戮忠良，秦國人過一個時辰都像過一百天那樣長，權(quán)翼于是勸說東海王荷堅說：“當(dāng)前皇上昏庸殘暴，已經(jīng)失去了天下的民心。有德行的人興盛發(fā)達(dá)，沒有才德的人遭殃，這是天道的必然?。∫坏┨煜碌木謩莅l(fā)生重大的變化，如果不是君土你還能是誰有德行呢？帝位社稷關(guān)系重大，千萬不能讓別人獲取，希望君王你采取商湯、周武王伐桀、紂那樣的舉動來順從民意?！避迗再澩瑱?quán)翼的想法，把權(quán)翼當(dāng)做自己智囊，參與策劃軍機大事，終于廢棄幻生，并且自立為秦王。

　　《左傳》中說：“圣人通達(dá)節(jié)操，其次保守節(jié)操，最下失去節(jié)操。”商湯的左相仲虺說：“老百姓天生就有七情六欲，如果沒有君王治理，天下就會亂起來。而只有大資聰明的人，才能治禍理亂。夏染昏庸元道，使得百姓處于水深火熱的災(zāi)難之中。大王你不愛歌舞，不近女色，不聚金錢，不斂財物。應(yīng)該滅亡的，就促使它滅亡，應(yīng)該生存的，就幫助他鞏固，這樣，國家才會昌盛。符合禮義的，必定能夠興盛；昏庸殘暴的，終究將滅亡。因此，應(yīng)該恭敬奉順上大的意志，永遠(yuǎn)遵行上天的教誨?！痹S芝說引述《春秋傳》中的話說，周公旦被封為魯公，他為什么不就封地魯而要留在京師佐理成王呢？因為他認(rèn)為雖有繼承并尊循先王的政體、法度的國君，但不能講圣人受天命成為帝王那樣的話，還必須恭謹(jǐn)戒娛，宵衣旰食，勤于國事。京房寫的《易傳》中說：“有能力稱王的人就輔佐他，殘惡的人就除掉他，軟弱無能的人就奪取他的權(quán)位。變更姓氏，改換朝代，上天的意旨從來都不是固定的。

　　圣人在辦事之前，先謀于賢士，同時，又卜筮于鬼神，以此謀求吉兇之道，如果能這樣，那么老百姓也能參與這幽明的事了?！睆倪@一點來看，苻堅自立為王，廢掉苻生，這是象圣人那樣做到了通達(dá)節(jié)操，把天下的民心向背做為一個衡量的尺度。]

　　南朝時宋文帝時任員外散騎恃郎孔熙先是廣州刺史孔默之的兒子，他有歪才，善于占星望氣，他曾經(jīng)說：“從江州地區(qū)（現(xiàn)在江西全省和湖北省的一部分）的分野來看，江州要出一位天子，當(dāng)今的皇上要被他的親骨肉殺害?！?/p>

　　等到大將軍彭城王劉義康被貶逐到安城郡（今江西省安福縣東南）的時候，孔熙先認(rèn)為這就是即將成為天子的那個人，于是勸說彭城王的詹事范曄說：

　　“我的父親當(dāng)初去廣州的時候，朝廷里許多人紛紛誹謗誣蔑他。多虧大將軍劉義康盡力幫忙相救，才得以免除危險和災(zāi)難。我受父親的遺命，要以死來回報大將軍的恩德。當(dāng)今皇上昏庸無道，大概是上天要廢棄他。大將軍英明果斷、聰明機智，百姓和神明都愿歸附于他，但他卻被罷免了職務(wù)發(fā)配到南部邊唾，普天之下都為他憤恨不平?，F(xiàn)今，天下人心騷動不寧，天象錯亂，這就是世人所謂的時運已經(jīng)來到，這是不可以改變的事情。假如我們順應(yīng)上天、百姓的心愿，收羅那些仰慕正道的賢士，聯(lián)合朝廷之內(nèi)尊貴的親戚，結(jié)交天下的英雄豪杰，暗中謀劃里應(yīng)外合，接著在宮內(nèi)突然起兵，然后殺掉反對我們的人，擁戴圣明的天子，借助彭城王的名望來號令天下，有誰膽敢不聽從呢！小人我愿意用我這七尺之軀，三寸不爛之舌，建立大功、成就大事而歸之于各位君子，老人家你認(rèn)為怎么樣呢？”范曄感到非常吃驚?？孜跸扔终f：“從前毛琢對魏武帝曹操忠心耿耿，卻不能被曹操所容納；張溫對孫權(quán)侃侃而談，卻被孫權(quán)所放逐。那兩個人都是國家的忠臣、當(dāng)時的俊杰，難道他們是因為自己的缺點暴露，或是因為言行不當(dāng)，而后才招致禍害屈辱的嗎？他們都是因為自己太廉潔正直、剛烈清正被曲解冤枉從而招受窘困，因為其行為高尚、品節(jié)美好而不能長期被人所容納。老人家你在本朝受到的信任程度并不比曹操、孫權(quán)對毛琢、張溫信任更深，可是你在老百姓中的名聲卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那兩個忠臣。想要誣餡你的人對你側(cè)目怒視已經(jīng)很久了，而你卻要同他們肩并肩地平等競爭，這如何能夠辦得到呢？前一時期，殷鐵只說了一句話，劉班的腦袋就被擊碎，彭城王被驅(qū)逐出京，徐童也被猜忌，他們難道只是因為父兄之間的仇恨或是存有萬代的夙怨嗎？其實他們動用刀兵，視對方為眼中釘、肉中刺，早就是這樣了。他們之間所爭奪的實際上不過是名利、權(quán)勢誰先誰后的問題。等爭到后來的時候，雙方都怕自己陷得不深、下手不早，殺了一百個人還說自己并沒有滿足。這難道是書上所記載的遙遠(yuǎn)的古事嗎？這難道不是令人心寒、恐懼的事情嗎？現(xiàn)在，是建立大的功業(yè)，崇奉賢明睿智之人把難辦的事變得容易，用安逸代替危險，緊緊依靠于安全的泰山，遠(yuǎn)離危險的累積之卵，為什么不前去爭取呢？況且尊奉樹立圣賢明智之人，這是盛大的德行?。∽约合碛性紫嗟奈恢?，這是很高的功業(yè)啊；接受王命，功成之后隱居，這是崇高的名聲啊！與伊尹、周公那樣主持國政的大臣并肩齊名，這是美好的稱號啊！像那盛大的德行、高大的功業(yè)、嵩高的名聲、美好的稱號，三王和春秋五霸之所以要冒著軍隊覆滅、將帥被殺的危險，就是要爭奪這些東西啊！有朝一日全部占有了這些東西不也是理所應(yīng)該的嗎？還有比這更切近的事情，可是我不敢說出來?！狈稌险f；“是什么呢？”

　　孔熙先說：“老人家你世代貴胄，可是卻不能和皇室聯(lián)姻，朝內(nèi)一些人把你當(dāng)作禽獸來對待，難道你不曾認(rèn)為這是一種恥辱嗎？”范曄的品行不端，所以孔熙先就用這些話來激怒范曄。范曄默不作聲，從此以后二人的關(guān)系很好，于是他們陰謀進(jìn)行叛亂活動?？孜跸瘸闪酥髦\，事情暴露后他們?nèi)勘粴ⅰ?/p>

　　[裴子野說：“有超過常人才能的人，一定會懷有一飛沖天的抱負(fù)；有超越世俗胸懷的人，常常不愿久居人下。能夠恪守道德規(guī)范，用禮教去約束自己的行為，所做所為不丟棄道義，不違反禮法，恐怕很難做到啊！像范曄等人都心高志傲，而且貪圖權(quán)勢；矜做自己的才能，違備天意圖謀叛亂，當(dāng)時本無爭端，他們卻違備時勢。等到罪行被揭露，遭受了刑法，父子相對而哭，幾代留存下來的清白家風(fēng)毀于一旦。他們所謂的智慧才能，反而成了他們毀滅自身的工具。心生叛逆，就會面臨危險，正是指的這啊！”]

　　南北朝時北周的大將軍郭榮（隋代人，初仕北周，隋時官至左光祿大夫）

　　奉命來到隋高祖楊堅那里，高祖楊堅當(dāng)時正在定州（今河北省定縣）。高祖對楊堅說：“我平素喜好山水，不喜歡冠飾和印綬這些世俗的東西，只是被時勢所迫，不得已忝居高位，徒有虛名，我希望在適當(dāng)?shù)臅r候退隱回家，安度晚年，怎么樣??？”郭榮回答說：“當(dāng)今皇上昏庸無道，人們心中都懷有危懼感。天命并不是固定授予某一個人的，有能力的人代代出現(xiàn)。明公你的德行比文王還要高，你的聲望超過了國中的精英，你應(yīng)當(dāng)占有天下來撫慰黎民百姓；可是你現(xiàn)在卻效仿兒童、婦人說出投坑落阱的話！”高祖楊堅非常驚懼，急忙說：“不要亂講！否則要滅族的。”等到楊堅當(dāng)了宰相的時候，他笑著對郭榮說：“從前你的話果然應(yīng)驗了?！钡搅撕髞?，楊堅最終代替了北周王朝。

　　[從前周武王率兵到了殷商，將要與紂王的軍隊打仗，紂王的士兵非常強盛，因此武王害怕地說：“整個天下都認(rèn)為商朝國土廣大，周朝國土狹小；認(rèn)為商朝的人口眾多，周朝的人口少；認(rèn)為周朝的國力弱小，商朝的國力強大；認(rèn)為周朝的形勢危險，商朝的形勢安穩(wěn)；認(rèn)為周王是諸湖，商紂王是天子。我們憑著這五項短處，去對抗商紂的五項長處，果真能夠成就功績。事業(yè)嗎？”姜太公說：“大王你不要害怕。所謂的廣大，是指能夠得到天下所有百姓的擁護(hù)；所謂的眾多，是指能夠得到天下民眾的支持；所謂的盛大，是指能有號召天下人的能力；所謂的平安，是指能夠滿足天下人的愿望；所謂的天子，是指能做到與天下的人相互愛戴、愛護(hù)，如同父親與兒子相愛那樣，這樣才是大子。今天我們的舉動是替天下的人鏟除消滅貪婪的強盜呀。

　　周朝雖然小，只鏟除一名貪婪的強盜，還不應(yīng)當(dāng)嗎？”周武王非常高興，說：

　　“什么叫做殘賊呢？”姜太公說：“收羅天下的珠寶、玉石、美女、金銀、綾羅綢緞，占有之心從不滿足，這叫做貪婪；任用殘忍兇暴的官吏，殺害沒有犯罪的人，從不使用律法的規(guī)章，這就叫做強盜?！睆倪@一點來說，如果做出貪婪的強盜所干的事，即使再強大，也會滅亡啊。所以知道能夠稱王之人的威勢，并不在于所擁有人數(shù)的多少。自古以來就存在著這種情況。]

　　隋高祖楊堅死后，埋葬在太陵。最初，楊堅病重的時候，將派使臣奉他的御旨召楊諒進(jìn)京。楊諒當(dāng)時正在并州（今山西省太原周圍地區(qū)）鎮(zhèn)守，聽說高祖駕崩，而且又聽到楊素要篡奪皇位的流言，非常害怕，認(rèn)為高祖死后，京都派人召他的詔書是假的。于是他派遣軍隊，進(jìn)行自我防衛(wèi)，要陰謀發(fā)動叛亂。他向南襲擊蒲州（今山西省永濟縣），攻占了這個地方。

　　［楊諒最初反叛的時候，王頍勸楊諒說：“大王屬下的將領(lǐng)官吏，他們的家屬都在函谷關(guān)以西，要是用這些人，就應(yīng)該長驅(qū)直人，直搗京都，這就是所謂的迅雷不及掩耳；要是只打算割據(jù)占有過去北齊的地盤，就應(yīng)該任用關(guān)東人。”楊諒沒有聽從他的話，因此失敗了。]司兵參軍裴文安勸說楊諒道：

　　“用兵打仗應(yīng)是寧拙而求速勝，沒有聽說過弄巧并行動遲緩能成功的?，F(xiàn)在先皇的棺木尚存放在仁壽宮、朝廷派人統(tǒng)兵東來，行動開發(fā)得需要十天、半月的時間。假如你派幾萬名勇猛的騎兵，披上鎧甲連夜出征，直接開向長安城，用不了十天就可占領(lǐng)長安，然后再提拔那些不得志的人，授予他們很高的權(quán)位，選派親信人員做為骨干，讓他們一同防守京城，那么崤山以東的州府縣城就不歸楊素等人所有了。然后大王你敲擊著戰(zhàn)鼓向西發(fā)兵，聲威和氣勢震攝四方，那么天下就可以揮手而定了。”楊諒不聽從裴文安的建議，他親自統(tǒng)率大隊人馬屯據(jù)在并州和介休之間?；噬蠗顝V聽到這一消息后，非常害怕，于是召見大將軍賀若弼商議這件事情。賀若弼說：“漢王是先帝的兒子，陛下你的弟弟，身居地方最高長官，擔(dān)負(fù)重任，聲勢威名遠(yuǎn)揚，眾所周之，普天下的人都拜服于他，所以他的起事是必然的。他們的戰(zhàn)略只有三種：

　　長驅(qū)直入函谷關(guān)，直搗京都，向西抗據(jù)朝廷的六軍，向東占據(jù)崤山以東廣大地區(qū)，這是上策，如果這樣，那么天下歸誰所有就不可知了；把大軍屯據(jù)在蒲州，派五千騎兵封鎖潼關(guān)，恢復(fù)過去北齊的地盤，占據(jù)后并在這個地方建都，這是中策，如果這樣，那么我們就可以與他們拼比力量了［過去的地盤是指北齊時國土，不是今天青州地區(qū)的齊地］；假若楊諒自己駐守在太原，只是派遣他的將領(lǐng)前來進(jìn)攻，這是下策啊，如果是這樣，他就一定會被我們擒獲的?！被噬险f：“你試為我算計一下這件事情，他們可能使用什么樣的計策呢？”賀若弼說：“楊諒手下的蕭摩訶是一個亡國之將，楊諒不可能與他謀劃大事；裴文安雖然年輕而賢能，但不能被任用；其余的人都是一群小人，顧念貪戀自己的妻子兒女，茍求自身的平安，他們絕不會遠(yuǎn)征，因此楊諒必定是派遣一支軍隊來攻取蒲州，自己留守在太原，做為他的老巢。我以為楊諒必定采取下策?！笔虑楣幌褓R若弼所預(yù)料的?；噬嫌谑侨斡脳钏貫榇髮?，打敗了楊諒。

　?。圩畛?，漢王陰謀做亂，聲稱要討伐楊素。司馬皇甫誕勸阻他說：“大隋朝據(jù)有天下已經(jīng)二十多年了，天下百姓太平無事，民心很難動搖，這是其一；所有的民眾都討厭戰(zhàn)亂，人人都想過安樂的日子，既使是舜、禹復(fù)生，他們的威望也不能使百姓順從，這是其二；太子楊廣聰明神武，名字應(yīng)驗于圖讖，楊素都不敢居于他的車轂之下，哪里還敢有什么妄想，這是其三；當(dāng)今各諸侯王分別據(jù)守自己所屬的州郡，朝廷內(nèi)外相互牽制，這樣的形勢是不可以舉事的，這是其四。朝廷憑借這四項有利于安穩(wěn)的情勢，安撫統(tǒng)治天下，在這種形勢下，興禍作亂，從沒有聽說過呀?！睗h王楊諒沒有聽從皇甫誕的勸戒，所以最終失敗。從這一點來看，如果天下的人沒有向往叛亂的心思，國家也沒有土崩瓦解的征兆，那么既使擁有吳、楚（指西漢時叛亂的吳、楚等七國）等國那樣眾多的人數(shù)，也不可能成功，況且那微不足道者呢？所以先王獲取淡泊清凈的好名聲，憂心憐惜人民的痛若，這些行為就是出于安邦的目的吧?。?/p>

　　隋煬帝親率六軍攻打高麗，當(dāng)時任禮部尚書、楚國公的楊玄感依靠黎陽[今河南省?？h]反叛。李密勸說楊玄感道：“天子遠(yuǎn)征于遼東之外，那個地方就是距離幽州也有千里之遙。南面有大海的阻擋，北面有胡人的軍隊成為后患，中間夾著一條道路，可又極其險惡?，F(xiàn)在你率兵出其不意，長驅(qū)直入薊地[相當(dāng)今河北省薊縣、三河縣、玉田縣、豐潤縣一帶]，扼住這條路的咽喉要塞。征伐高麗的隋軍向前面臨高麗軍隊的阻擋，后退沒有歸路，不出一個月，隋軍的軍糧必定消耗殆盡，揮手一召，隋軍的兵士自會投降，不用戰(zhàn)斗就可以擊敗他們，這是上計；[一種說法稱：現(xiàn)在隋煬帝率軍在遼東，沒有覺察到我們的行動，分遣一萬軍士迅速出發(fā)，把守住渝關(guān)，斷決他們的歸路，用不了一個月，他們的糧草必定斷絕。隋軍東面抵抗高麗勁敵，西面又受到我軍攻擊，進(jìn)軍沒有依托，退兵又無可據(jù)守，這樣百萬軍隊就成了甕中之鱉。

　　這的確是不用攻伐就可使敵軍屈服，是上策。]關(guān)中之地四面都有要塞，是天府之國，雖然那里有刑部尚書、京兆內(nèi)史衛(wèi)文升守衛(wèi)，但他不足為慮，現(xiàn)在假如你統(tǒng)帥部眾直取長安，天子既使從高麗返回，但失掉了他的根本之地，我們憑借險要據(jù)守長安，所以一定會打敗他們的，這是萬全之策，是中計；[一種說法稱：自煬帝即位，天下民怨沸騰。你是上將的兒子，恩德澤及百姓，率兵長驅(qū)直搗長安，是中策。]假若貪圖其方便，先去攻打東都洛陽，大軍集聚在堅固的城池之下，是勝是負(fù)都不可能知曉，這是下計?！盵一種說法是：

　　樊子蓋[洛陽守將]不識大體，有奸謀，敢決斷，占據(jù)全部周地，自恃兵力強大，他不會受召降，打又拿不下來。我們率軍屯扎在堅固的城池下，又沒有外援。這樣攻打洛陽是下策。]楊玄感貪圖洛陽的財寶貨物，說道：“你的下策，對我來說正是上策啊”，于是率軍圍攻洛陽。因此楊玄感最終失利，連夜?jié)√油?，朝廷的軍隊追擊并把他殺死?/p>

　　[楊玄感造反的時候，太白星（指金星，傳說中太白星主殺伐）進(jìn)入南斗六星宿內(nèi)，有一句諺語說：“太白入南斗，天子下殿走?！币虼水?dāng)時天下的人們都懷二心，持觀望態(tài)度。所以《三略》說：“夸大的輿論是為了聲討、指責(zé)對手，從而激勵己方的士氣。”裴子野說：“那些旁門左道能使人們感到好奇，虛假惑亂荒誕不經(jīng)，這種東西雖然足夠用來發(fā)動民眾，可是卻不能靠它成就功業(yè)?！爆F(xiàn)在從那句諺語來看，旁門左道確實是可以發(fā)動民眾??！

　　因此當(dāng)政者要禁止這種東西。]

　　李密見自己的意見不被采納，只好投靠翟讓去了。

　　姜太公說：“能為天下人謀利的人才能獲取天下，能安定天下人的人才能占有天下，愛護(hù)天下百姓的人才能長久地?fù)?jù)有天下，施仁德于天下之人的人才能化導(dǎo)天下人?！薄秴问洗呵铩とニ健分姓f：“廚師調(diào)制飲食但不自己吃，所以才可以做廚師。如果是廚師烹調(diào)食物卻自己吃了，就不能用他當(dāng)廚師了。稱霸為王的君主也是這樣，誅殺殘暴的人但不私吞他們的財產(chǎn)，而是將其分封給天下的賢人，所以才可以稱霸為王；如果是稱霸為王的君主誅殺了殘暴的人而去私占他們的財產(chǎn)，那也就不能稱霸為王了。”從這一點來看，能夠給與是取得政權(quán)的法寶呀。現(xiàn)在楊玄感貪愛洛陽的財寶貨物，哪里又能成就稱霸為王的業(yè)績呢！]

　　隋煬帝一開始就猜忌唐高祖李淵，李淵知道這件事，常常懷有危懼感。

　　當(dāng)時唐公李淵是太原留守，隋煬帝從遼東回來時，召見唐公。李淵在到達(dá)煬帝的駐蹕的地方后，得病不愈，因此沒有能按時朝見隋煬帝。唐公李淵的外甥女王氏被選派進(jìn)入后宮，隋煬帝問她說：“你的舅舅當(dāng)時為什么來得那么晚？”李淵的外甥女按實情回答，煬帝說：“得那病還不死嗎？”唐高祖知道這件事后，很害怕。李淵當(dāng)太原留守時，因為討擊突厥，交戰(zhàn)不利，他擔(dān)心被隋煬帝譴責(zé)懲罰，對此非常憂慮。當(dāng)時唐太宗李世民也跟隨在軍隊中，他知道隋朝將要滅亡，秘密謀劃著義舉，來安定天下。他進(jìn)見李淵，說道：

　　“大人為什么這樣憂慮呢？當(dāng)今皇上荒淫無道，黎民百姓全都愁苦怨憤，城門之外到處都是賊人強盜，大人要是還格守小節(jié)，我們的危亡很快就要來到了。假如我們發(fā)起義兵，正好是適合人們的心愿呀。況且晉陽是用武的地方，食物、兵員都很充足，大人擁有此地，這實際上是上天授予我們的，我們正好可以憑借這一時機轉(zhuǎn)禍為福，來成就功業(yè)。既然是上天賜與我們的，如果不收取，憂慮又有什么益處呢？”高祖非常驚懼，很嚴(yán)厲地拒絕了李世民的建議。唐太宗疾走出去。第二天，唐太宗又勸說李淵：“這是萬全之策，可以挽救滅族的危險啊。如今朝廷的綱紀(jì)松馳紊亂，盜賊遍布天下，大人接受王命討捕賊人，可是賊人討捕得盡嗎？賊人既然不能捕盡，自身就應(yīng)當(dāng)獲罪了。況且世人又都傳說李氏的姓應(yīng)驗圖讖，所以李金才位望隆貴，雖然沒罪，還是在一個早晨就被滅族了。即使大人能將賊人剿滅盡，那么功再高也不會受賞，憑這來求得名聲，又怎么能得到呢？”唐高祖的臉色緩和了一些，說道：“我整整一夜都在考慮你的話，你說的話很有道理。今天就是家破人亡也由你了，變家為國也由你了?！崩顪Y于是定下計劃，命令太宗李世民與晉陽縣令劉文靜，以及門下客長孫順德、劉弘基等招募士兵。十來天內(nèi)，有上萬人應(yīng)募。李淵等人斬殺了副留守王威和高君雅，因為他們詐騙高祖去晉祠祈雨，其實是準(zhǔn)備對高祖實行不利。李淵采用晉陽宮副監(jiān)裴寂的計策，仿照伊尹放逐太甲、霍光放逐昌邑王的先例，尊奉隋煬帝為太上皇，立代王楊侑為皇帝，來安定隋王室；然后傳布檄文到各郡縣，來表明他們是正義的舉動。

　　七月的時候，派用三萬精兵，向西攻取關(guān)中地區(qū)。唐高祖李淵手舉白旗在太原的郊外誓師起義，率領(lǐng)軍隊踏上起義的大路，最終滅亡了隋王室，因此締造出我們的大唐。

　　晉陽縣令劉文靜曾經(jīng)暗中觀察過唐太宗的氣質(zhì)風(fēng)度，他對裴寂說：“李世民不是一般人啊，他的度量寬大像漢高祖劉邦一樣，神態(tài)威武如同魏武帝曹操，年紀(jì)雖輕，卻是上天所賦予人世的英才。后來劉文靜因與李密有親戚關(guān)系，被關(guān)入了監(jiān)獄。唐太宗暗中懷有非常的抱負(fù)，去監(jiān)獄里探望他。劉文靜非常高興，也察覺了太宗有非常的意圖，于是他感慨地說道：“天下大亂，沒有漢高祖、光武帝那樣的才能是不能安定天下的?！碧诿靼姿囊馑迹卮鹫f：“你怎么知道沒有這樣的人呢？只是擔(dān)心常人們看不出來罷了?！?/p>

　　文靜高興地起身說道：“早就知道公子是潛伏著的一條龍啊。現(xiàn)在這樣的時勢，正是縱橫馳騁的大好時機，你平常就具有接受圖讖的才資，現(xiàn)在仍然懷有治平亂世的本事，這樣，人們就能有依附的希望，我劉文靜也知道了所應(yīng)攀附的地方?！碧铺诟吲d地說道：“你有什么謀劃嗎？”劉文靜回答道：

　　“如今李密包圍東都洛邑已經(jīng)很久了，皇上在南方淮南一帶巡游；大股賊人的占地跨連州郡，小股的強盜屯據(jù)在山澤中，他們的人數(shù)得以千以萬來計算。

　　若有真命天子驅(qū)使駕馭這些人，能夠順天應(yīng)人，那么只要舉旗一呼，四海是足可以平定的?，F(xiàn)在并州一帶的老百姓，為躲避盜賊都搬人了晉陽城內(nèi)。我劉文靜作了幾年縣令，了解其中的豪杰之士，一旦把他們召集起來，馬上可得到幾萬人馬。你父親所率領(lǐng)的軍隊又有幾萬人，一言出口，誰敢不服從！

　　我們乘虛入關(guān)，號令天下，用不了半年，帝王之業(yè)就可以成就。”唐太宗笑著說：“你的話正合我這個人的心意。”于是他就部署賓客，暗中圖謀起義。

　　李淵就派劉文靜偽造隋煬帝的詔書，以他的名義征發(fā)太原、雁門、馬邑（今山西省朔縣）等幾個郡年紀(jì)在二十歲以上、五十歲以下的人全部當(dāng)兵，規(guī)定年底在涿郡集結(jié)。因此人心不安，策劃造反的人越來越多。然后又派劉文靜和裴寂偽造符錄，取出官庫內(nèi)的錢財物品，來供應(yīng)留守的軍資開銷。接著招募聚集軍兵而起事，改換旗幟來表明自己是正義的舉動。另外又派劉文靜前去聯(lián)合突厥，突厥的始畢可汗說：“唐公起義，想做什么呢？”劉文靜說：

　　“隋文帝楊堅廢掉嫡長子，把帝位傳給了后主楊廣，于是才招致這樣的禍亂。

　　唐公是皇室的親族，不忍心坐著觀看國家的衰敗，想要廢掉那個不應(yīng)該立的人。因此希望與可汗你的兵馬一同進(jìn)入京都，到那時候，百姓和土地歸屬唐公，金銀財寶、綾羅綢緞歸屬突厥。”始畢可汗非常高興，隨即派遣兵馬跟隨劉文靜來到，李淵等人的兵威更加壯大了。

　　從唐王朝取代隋朝的歷史來看，就可以明白，天下不是某一個人的天下，而是普天下人的天下。所以打天下的人一定要明白“三統(tǒng)”的道理[董仲舒在《春秋繁露》認(rèn)為夏朝尚黑，商尚白，周尚赤。繼周而興的王朝又應(yīng)尚黑。

　　因此，三統(tǒng)循環(huán)指王朝更迭]，認(rèn)清取得江山實乃天命所受，因而萬萬不可將錦繡河山當(dāng)自家私有財產(chǎn)。從前孔子在評論《詩經(jīng)》，講到“殷士膚敏，裸將于京”[意為殷朝的士人品德聰敏，看出殷商將亡，紛紛去扶助周室]這一句時，感嘆道：“榮華富貴有如云煙。如果富貴和貧窮固定在某個地方永不變更，那么，王公貴族還會有何畏懼呢？老百姓又怎么會積極進(jìn)取呢？《周易》說：“平安的時候不忘危難，幸存的時候不忘消亡。能做到這一點，身家性命就能長保平安，國家也不會淪喪了。”因此有危機感而又常常心存警覺，這實在是國家的福樣?。?/p>