道德翻譯
兵不可以出動(dòng)有三種原因：國(guó)中不和，不可以出軍；軍中不和，不可以出陣；陣中不和，不可以出戰(zhàn)。孫子說(shuō)：放在第一位的是“道”。所謂“道”，是使民眾與國(guó)君的意愿相一致，這樣，民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中就可以為國(guó)君出生入死而不怕危險(xiǎn)。[危，是“疑”的意思。是說(shuō)上級(jí)素來(lái)有仁義施給下級(jí)，那么士卒就能勇敢向前，攻擊敵人，與上級(jí)共赴危難，即使有傾覆之?dāng)。矡o(wú)所畏懼。就象當(dāng)年趙襄子敗走晉陽(yáng)，雖然被晉國(guó)軍隊(duì)圍困，并用水灌，使?fàn)t灶沉于水中，日久蛙生，但是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)背叛的。]
黃石公說(shuō)：“軍井還沒(méi)有鑿成，將帥不說(shuō)口渴；軍中幕帳還未安置好，將帥不說(shuō)疲勞，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，這就是將帥的禮法。只要將帥與士卒同苦樂(lè)、共安危，士卒就會(huì)團(tuán)結(jié)一心，不可離異，這支隊(duì)伍就不怕苦，不怕累，特別能戰(zhàn)斗。將帥如果以禮對(duì)待，以言辭激勵(lì)[用言辭激勵(lì)士卒，告訴他危急與使命]，那么士卒就愿意為知遇之恩而萬(wàn)死不辭。因此，越王勾踐為了報(bào)仇，口含辛辣的蓼，問(wèn)傷養(yǎng)死，撫慰百姓，最終稱雄于諸侯；吳起為生病的士兵吸吮濃瘡，體恤士卒，最終凌駕在敵國(guó)之上。看守宋國(guó)國(guó)門陽(yáng)門的士卒死了，子罕人城痛哭，感動(dòng)全城百姓，晉國(guó)因此不敢討伐；楚莊王有酒不獨(dú)飲，而把它投在河中，令軍士迎流共飲，三軍為之感動(dòng)。這樣，勇敢者愿為之戰(zhàn)斗，智慧者愿為之憂慮。在戰(zhàn)場(chǎng)上視死如歸，決計(jì)不退縮的原因，就是因?yàn)樯霞?jí)平日里有恩德于己，計(jì)策和謀略與自己心愿相一致。所以說(shuō)，平日里對(duì)士卒不斷地積畜恩德，就可以在戰(zhàn)場(chǎng)上得到“以一破萬(wàn)”的功效。有俗語(yǔ)說(shuō)：不斷地積畜恩德，整個(gè)天下都會(huì)為你所驅(qū)使。這就是對(duì)“道德”一詞的簡(jiǎn)明概括？
熱文成語(yǔ)
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
- 安如盤石 安：安穩(wěn)；盤石：大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
- 百舌之聲 比喻嘮叨、多嘴。
- 百折不回 折：挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論受到多少次挫折，毫不動(dòng)搖退縮。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 搬石砸腳 比喻本來(lái)想害別人，結(jié)果害了自己。
- 分毫不爽 比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
- 閉門羹 拒絕客人進(jìn)門叫做讓客人吃閉門羹。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
