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    蔡澤見(jiàn)逐于趙翻譯

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      蔡澤被趙國(guó)驅(qū)逐,逃亡到韓、魏,途中又被人搶走炊具。正落寞之時(shí),聽(tīng)說(shuō)秦相應(yīng)侯范睢任用鄭安平、王稽,可是后來(lái)兩人都犯下了重罪,以致使范睢內(nèi)心慚愧不已。蔡澤便決定西行入秦,去拜見(jiàn)秦昭王,事先故意對(duì)人發(fā)出豪語(yǔ),以激怒范睢:“燕國(guó)大縱橫家蔡澤,乃是天下雄辯豪杰之士。只要他一見(jiàn)到秦王,秦王必定任命他為相國(guó),替代范睢的地位。”

      范睢聽(tīng)說(shuō)之后,就派人找來(lái)蔡澤,蔡澤見(jiàn)范睢,并未行禮只是拱了拱手,致使范睢很不高興,談吐之間蔡澤更是倨傲無(wú)禮,此時(shí)更是火上添油,于是責(zé)問(wèn)他說(shuō):“你曾揚(yáng)言,你將取代我的秦國(guó)相國(guó)職位,有沒(méi)有這回事呢?”蔡澤回答說(shuō):“有。”范睢說(shuō):“那我倒愿意聽(tīng)聽(tīng)是什么道理?”蔡澤說(shuō):“唉,閣下為什么這樣見(jiàn)識(shí)遲鈍呢!即使是四季的轉(zhuǎn)移,也是本著‘功成身退’的自然法則。一個(gè)人活在世界上,手腳都很健康,耳朵也很靈敏,眼睛也很明亮,內(nèi)心像圣人一樣賢智,這不是每個(gè)人殷切期望嗎?”范睢說(shuō):“是的。”蔡澤說(shuō):“以仁為禮,以義為則,施恩德于天下,天下人都會(huì)由于感恩而崇拜他,并且都希望擁護(hù)他為君王,這不也都是雄辯家殷切期望的嗎?”范睢說(shuō):“是的。”

      蔡澤又說(shuō):“既富且貴,善治萬(wàn)事,使每個(gè)人都能享盡天年,每個(gè)人都不致夭折。天下人民都能繼承他們的傳統(tǒng),維護(hù)他們的業(yè)績(jī),傳給無(wú)窮的后代,名實(shí)兼而有之,恩澤流傳萬(wàn)年,受人永遠(yuǎn)贊美,和天地同其始終,雖說(shuō)這不是施仁義的結(jié)果,不也是圣人所說(shuō)的吉祥善事嗎?”范睢說(shuō):“是的。”蔡澤說(shuō):“例如秦國(guó)的商鞅、楚國(guó)的吳起、越國(guó)的文種,他們最后也都完成了他們?cè)竿藛幔俊?/p>

      范睢知道蔡澤是為了要使自己陷于窘境,于是就這一點(diǎn)回答說(shuō):“為什么不可以?說(shuō)起商鞅臣事秦孝公,終身盡忠,絕無(wú)二心,公而忘私,賞罰分明,秦國(guó)大治,竭盡智能,表露赤心,然而卻招致秦國(guó)人的怨恨和責(zé)怪,他為秦國(guó)而欺騙老朋友,俘虜魏公子印,最后終于為秦國(guó)擒獲魏將而大破魏軍,擴(kuò)充疆土達(dá)1000里之多。吳起臣事楚悼王,絕對(duì)不以私損公,更不用讒言來(lái)隱蔽忠節(jié),每當(dāng)遇到應(yīng)行的大事,就不顧毀譽(yù),一心想要使君王成就霸業(yè),國(guó)家富強(qiáng),而且不畏一切災(zāi)禍和邪惡勢(shì)力。大夫文種,臣事越王勾踐,當(dāng)君主陷于困辱慘境時(shí),他忠心愛(ài)主而不懈怠,君王雖然被敵人俘虜,仍然竭誠(chéng)盡智沒(méi)有背棄國(guó)家,而且不夸耀自己的功勞,即使富貴也不驕傲。像以上這三位忠臣,可以說(shuō)是義行極致和忠貞的典范。所以君子總是犧牲性命來(lái)完成名節(jié),只要是大義所在,雖然犧牲生命也無(wú)所懊悔,為什么不可以呢?”

      蔡澤說(shuō):“君主圣明,這是國(guó)家之福。父親慈愛(ài),兒子孝順,丈夫講信義,妻子有貞節(jié),這是國(guó)家之福。然而比干忠君愛(ài)國(guó),卻不能維護(hù)殷朝的存在,伍子胥雖然賢能,卻不能使吳國(guó)保存不滅,申生雖然孝順,而晉國(guó)仍然不能避免內(nèi)亂。這就是雖然有忠臣孝子,國(guó)家仍然不免滅亡騷亂,這是什么道理呢?主要是沒(méi)有明君、賢父來(lái)采納的緣故。所以天下因?yàn)楦覆蝗什涣x而蒙羞,臣子也因此而難免受其害。假如一定等到死才能盡忠成名,恐怕就連微子也不足成為仁人,孔子也不足成為圣人,管仲也不足以成為偉人。”這時(shí)范睢認(rèn)為蔡澤的話(huà)很對(duì)。

      蔡澤略為停一會(huì)接著說(shuō):“商鞅、吳起、文種,他們?yōu)槿顺寄軌虮M忠立功,這都是出于他們的心愿。閎夭大臣事周文王,周公輔佐周成王,難道不是盡忠嗎?然而就君臣而論,商鞅和吳起、文種等人,當(dāng)然還不如閎夭、周公。”蔡澤說(shuō):“然而閣下服務(wù)的君主與秦孝公、楚悼王、越王勾踐相比,究竟誰(shuí)更慈愛(ài)而又信任忠臣、不欺凌故舊呢?”范睢說(shuō):“不知道。”

      蔡澤說(shuō):“當(dāng)然,閣下的君主并不像秦孝公、越王勾踐、楚悼王那樣親信忠臣。而閣下事奉君主,在平定內(nèi)亂、消除禍患、排除困難。擴(kuò)充、疆土、發(fā)展農(nóng)業(yè)、振興國(guó)家、強(qiáng)化君主等方面,威權(quán)壓倒全國(guó),功業(yè)揚(yáng)名萬(wàn)里之外,并沒(méi)有超過(guò)商鞅、吳起、文種三位名臣。但是閣下的地位和俸祿,以及家中的財(cái)富都已經(jīng)超過(guò)他們?nèi)耍欢w下還是不隱退,我深為閣下?lián)鷳n(yōu)。古諺說(shuō)得對(duì):‘太陽(yáng)升到正午時(shí)就開(kāi)始落,月亮圓到滿(mǎn)盈時(shí)就開(kāi)始虧。’萬(wàn)物都是盛極而衰,這乃是自然規(guī)律。不論是進(jìn)還是退,不論是伸還是縮,都隨著時(shí)間變化,這乃是圣人所認(rèn)定的常理。

      古時(shí)齊桓公九次會(huì)合諸侯,矯正天下弊風(fēng)而使其煥然一新,到葵丘之會(huì),桓公就顯出了驕縱之色,因此就有九個(gè)國(guó)家背叛他。吳王夫差,自認(rèn)為天下無(wú)敵,因此就輕視諸侯,欺凌齊、晉兩國(guó),到后來(lái)國(guó)破人亡。夏育、太史啟等人,一聲叱咤能使三軍震撼,然而他們本人卻死于普通人之手。這都是仗恃威權(quán)而不深思事物道理的緣故。

      商鞅為秦孝公制度量衡、改革貨幣。廢除井田、重劃土地,教民努力耕種和作戰(zhàn),因此大軍一出發(fā)就拓展疆土,軍隊(duì)凱旋而歸使國(guó)家富強(qiáng),所以秦兵無(wú)敵于天下,在諸侯之間建立了威權(quán)。可是成功之后,竟殘?jiān)馕羼R分尸之刑。楚國(guó)擁有雄兵百萬(wàn),然而秦將白起僅僅率領(lǐng)幾萬(wàn)秦兵,一戰(zhàn)便攻陷楚都鄢和郢,再戰(zhàn)而焚燒夷陵,往南吞并蜀、漢,此外又越過(guò)韓、魏攻打強(qiáng)趙,在北方屠殺馬服君及四十多萬(wàn)兵卒,血流成河,凄慘哀嚎之聲震憾天地,為建立秦國(guó)的霸業(yè)立下了汗馬功勞。從此以后,趙、楚兩國(guó)衰弱下去,再也不敢抗拒秦兵,這都是仰仗白起攻下的城池有70多座,他雖然為秦國(guó)建立了豐偉戰(zhàn)功,可是他卻在杜郵被秦王賜死。吳起為楚悼王改革弊政罷免無(wú)能的朝臣,撤消無(wú)用的機(jī)構(gòu),廢除多余的官吏,杜絕請(qǐng)客說(shuō)情的風(fēng)氣,改良楚國(guó)的風(fēng)俗,往南攻打楊越,往北攻打陳、蔡,摧毀連橫政策,解散合縱之約,游說(shuō)之士沒(méi)有開(kāi)口余地,可算得上是成功了,可憐最后他本人卻死于楚人的亂箭之中,然后再把他分尸泄憤。越大夫文種,為越王勾踐開(kāi)疆拓土,發(fā)展農(nóng)業(yè),率領(lǐng)四方軍隊(duì)和全國(guó)上下的人民,擊敗吳國(guó)生擒吳王夫差,完成了越國(guó)霸王功業(yè),可是到頭來(lái)勾踐卻把他殺了。這四位賢臣,都是因?yàn)楣Τ啥煌耍艦樽约赫衼?lái)殺身之禍,這就是所謂‘伸而不能屈,往而不能返’。只有范蠡深知明哲保身之理,于是就以超然的姿態(tài)功成身退,遠(yuǎn)離人間的是非之門(mén),駕輕舟渡海遁世,隱姓埋名經(jīng)商,而成為巨富陶朱公。

      難道閣下沒(méi)有看過(guò)賭博的人嗎?有時(shí)想孤注一擲,有時(shí)想步步取勝,相信閣下是最清楚的。如今閣下當(dāng)了秦國(guó)相國(guó),為了謀劃國(guó)家大事而終日忙碌,為了制定策略而不走出朝廷,坐在朝中控制諸侯,威儀施行于三川,借以充實(shí)宜陽(yáng),打開(kāi)羊腸之險(xiǎn),封閉太行要塞,切斷三晉的道路,修棧道千里通往蜀漢之地,使天下諸侯都畏懼秦國(guó),秦王的欲望得到了滿(mǎn)足,您的功勛已無(wú)可復(fù)加,正是分功之時(shí),此刻如果不知及時(shí)隱退,商鞅、吳起、文種之禍不遠(yuǎn)矣!您為何不在此時(shí)納還相印,虛相國(guó)之位以待賢人?這樣既可博取伯夷一樣的美名,又可長(zhǎng)享富貴,世代稱(chēng)孤,更能和仙人王子喬、赤松子一般長(zhǎng)壽。這些與日后身遭慘禍,自是天壤之別,你的看法又如何呢?”范睢深有同感:“先生的說(shuō)法太有道理了。”于是請(qǐng)蔡澤入座,待以上賓之禮。

      過(guò)了幾天,范睢入朝拜見(jiàn)昭王,對(duì)他說(shuō):“有位新從山東來(lái)的客人蔡澤,其人雄辯,臣閱人無(wú)數(shù),更無(wú)人與之相比,臣自愧不如。”于是昭王召見(jiàn)蔡澤,相與言語(yǔ),昭王十分贊賞,拜為客卿。范睢這時(shí)自思后路,便稱(chēng)病不朝,并且借病辭官。昭王一再不準(zhǔn),范睢便推言病重。昭王無(wú)奈只得允準(zhǔn)。昭王對(duì)蔡澤的計(jì)謀十分欣賞,任命他為相。蔡澤助秦昭王吞并了東周?chē)?guó)。

      蔡澤出任相國(guó)沒(méi)幾個(gè)月,便有人惡意誹謗他,由于恐招致殺身之禍,便稱(chēng)病辭官,得封為剛成君。他在秦十多年,歷事昭王、孝文王、莊襄王,最后任職于秦始皇皇朝,曾出使燕國(guó),三年之后令太子丹到秦秦做人質(zhì)。

    推薦古詩(shī): 夔州歌十絕句(其一)發(fā)潭州憫農(nóng)洛中訪(fǎng)袁拾不遇出塞酬郭給事(洞門(mén)高閣靄余暉)西歸絕句(五年江上損容顏)攤破浣溪沙(揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕)上太行(西風(fēng)落日草斑斑)七古(獨(dú)坐池塘如虎踞)

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    熱文成語(yǔ)

    • 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
    • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言談行動(dòng)離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
    • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話(huà)。比喻從別人那里分享一分利益。
    • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
    • 昂霄聳壑  昂:高;壑:峪。高出霄漢,聳立山壑。形容才能杰出,建樹(shù)宏大功業(yè)。也形容志氣高昂,胸懷廣闊。
    • 安分知足  安于本分,對(duì)自己所得到的待遇知道滿(mǎn)足。
    • 飛沙走礫  沙:沙土;礫:小石塊。沙土飛揚(yáng),小石塊滾動(dòng)。形容風(fēng)勢(shì)很猛。
    • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
    • 斑駁陸離  斑駁:色彩雜亂;陸離:參差不一。形容色彩紛雜。
    • 分毫不爽  比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
    • 挨肩擦背  形容人多擁擠。
    • 飛黃騰達(dá)  飛黃:傳說(shuō)中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
    • 兵來(lái)將擋,水來(lái)土掩  比喻不管對(duì)方使用什么手段,總有相應(yīng)的對(duì)付方法。
    • 博采眾長(zhǎng)  從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。
    • 飛蛾投火  象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
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