指物論翻譯
物無(wú)一不是由物的屬性來(lái)表現(xiàn)的，但是由物的屬性所表現(xiàn)的物，并不等 同于物本身。
如果世界上沒(méi)有物的屬性，物便無(wú)從表現(xiàn)起為物。物的屬性之所以區(qū)別 于物，是因?yàn)槿绻澜缟蠜](méi)有物，哪還有什么物的屬性呢？
物的屬性并不是世界上獨(dú)立存在的東西，而物卻是世界上客觀實(shí)在的東 西。把不是獨(dú)立存在的物的屬性當(dāng)作就是客觀實(shí)在的物，是不對(duì)的。
世界上如果沒(méi)有物的屬性，那末，物便無(wú)從表現(xiàn)，而物無(wú)從表現(xiàn)，便不 能被認(rèn)識(shí)。既然沒(méi)有物的屬性而物就不能被認(rèn)識(shí)，那末，物就無(wú)一不是由物的屬性來(lái)表現(xiàn)而被認(rèn)識(shí)的。
既然世界上沒(méi)有物的屬性，物便無(wú)從表現(xiàn)，那末世界上也就沒(méi)有不被物 的屬性所表現(xiàn)的物，那末物就無(wú)一不由物的屬性所表現(xiàn)的了。由此可見(jiàn)，物無(wú)一不是由物的屬性來(lái)表現(xiàn)的物，并不等同于被表現(xiàn)的物本身。
世界上之所以沒(méi)有獨(dú)立存在的物的屬性，是因?yàn)槲镉懈髯缘拿Q，而物 的名稱并不反映物的具體屬性。物的名稱雖不反映物的個(gè)性，但卻反映物的特定本質(zhì)（共性）。物的共性并不等于物的個(gè)性，所以反映物之共性的 名稱并不等于物的個(gè)性?！赣捎谖锸枪残耘c個(gè)性的統(tǒng)一」，因此，以只反映物的共性之“名”當(dāng)作就是物本身是不對(duì)的。
“指”是世界上各種事物兼而有之的共性。世界上雖然沒(méi)有離開(kāi)物而獨(dú) 立存在的共性，但物不能說(shuō)沒(méi)有共性。既然物不能說(shuō)沒(méi)有共性，也就是說(shuō)沒(méi)有無(wú)共性的物。既然沒(méi)有無(wú)共性的物，那末，物就無(wú)一不具有共性。共 性不同于個(gè)性，而個(gè)性是共性在具體事物中的表現(xiàn)。
假使世界上沒(méi)有個(gè)性，誰(shuí)能說(shuō)什么與共性不同的東西？假使世界上沒(méi)有 物，誰(shuí)能說(shuō)得上什么共性？如果世界上只有共性而沒(méi)有個(gè)性，誰(shuí)能說(shuō)得上什么與共性不同的東西？又誰(shuí)能說(shuō)得上無(wú)倫何物都無(wú)不具有共性？
共性本來(lái)就不同于個(gè)性，「其所以稱為共性」，就在于共性并不局限于 個(gè)別事物，并不以個(gè)別事物是否具有該屬性而轉(zhuǎn)移。
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
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- 飛沙走礫 沙：沙土；礫：小石塊。沙土飛揚(yáng)，小石塊滾動(dòng)。形容風(fēng)勢(shì)很猛。
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- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 跛鱉千里 跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅(jiān)持不懈，即使條件很差，也能成功。
- 薄物細(xì)故 ?。何⑿?；物：事物；故：事故。指微小的事情。
