賞析

　　此詩開篇便是“我又南行矣”的一聲長嘆。以下“鸞飄鳳泊”數(shù)句既感慨自己“高才無高第”之失意，又哀悼妻子的長逝，他這時“情懷”真難用語言說清的。“縱使”二句為一篇警策，“紙上蒼生”的背后是“干卿底事”的憤懣與“莽關(guān)山、一派秋聲”的蕭瑟，加之“去如水”的豪雋幽怨，演繹出一幅哀絲豪竹交相回響的心靈圖景。

　　下片轉(zhuǎn)入一己命運的理性反思，然理性中仍不乏激越情緒。“愿得黃金三百萬，交盡美人名士。更結(jié)盡、燕邯俠子”，這樣的引吭高唱乃是對自己“隱遁”生涯的預(yù)期和構(gòu)想，也是中國士子面臨“窮則獨善其身”的境地時又一次難堪而無奈的選擇。主題已不新鮮，在龔自珍筆下卻依然氣勢磅礴，推倒一世。以下“來歲”數(shù)句孫欽善先生以為是“寫出對未來的希望。以長安春事喻京都思想輿論的活躍，以杏花喻渴望進言用世的士人，而自己的木葉怨詞引起眾多和者，正是消聲的議論重新興起的預(yù)兆”（《龔自珍詩文選》），從全篇脈絡(luò)推衍體味，竊以為并非如此。此數(shù)句承前而來，一方面為反語，一方面也為自勸慰之辭。自己既已南行，就不必為來年的“長安春事”擔(dān)憂懸念了，還是“一騎南飛”，去結(jié)交美人名士、燕邯俠子，不也很妙嗎。結(jié)末“罷論起”三字不啻為照應(yīng)開頭的深沉的嘆息，使人如聞其聲，如見其色。其實龔自珍是不愿意隱逸終老的，他一次又一次的“出都”就是為了擺脫在“一山突起丘陵妒，萬籟無言帝坐靈”（《夜坐》）的情形下的那種困頓、煩憂與庸俗。看似駿邁英發(fā)，實則郁悶倉皇，這幾乎是大多數(shù)中國士人、特別象龔自珍這樣的“怪魁”注定了的悲劇夙命。