翻譯

　　文王受命的第九年，時(shí)在暮春三月，文王在鎬京，告戒太子姬發(fā)說：“啊呀，我年紀(jì)老了。我告訴你我所保持與我所堅(jiān)守的，你把它傳給子孫。

　　“吾厚德廣施，忠信慈愛，這是人君的行為。不做驕縱奢侈之事，不做過分浪費(fèi)的事，不貪戀于華美，柱子刮皮不加雕飾，屋頂用茅草覆蓋，為百姓珍惜費(fèi)用。

　　“山林不到季節(jié)不舉斧子，以成就草木的生長；河流湖泊不到；季節(jié)不下漁網(wǎng)，以成就魚鱉的生長；不吃鳥卵不吃幼獸，以成就鳥獸的生長。打獵有季節(jié)，不殺小羊，不殺懷胎的羊。牛犢不拉車，馬駒不驅(qū)趕奔跑。土地不失其所宜，萬物不失其本性，天下不失其時(shí)令。

　　“泥土可以作陶范，材木可以積蓄。低濕地不能種谷，就種上竹子、蘆葦、水蔥、香蒲；礫石地不能種谷，就種上葛藤與樹木。用以織葛布、為材用。所以凡是閑空的土地，圣人都治理它，全都為民眾謀利。因此，魚類都養(yǎng)在水里，鳥獸歸入山林。孤寡困苦的人，都靠它為生。  

　　山林得以長成林木，工匠得以制成器物；百業(yè)得以均其利益，商賈得以流通貨物；百工不失掉職業(yè)，農(nóng)夫不失掉農(nóng)時(shí)，這叫做和德。

　　“土地多百姓少，土地就不是他的土地了。土地少百姓多姓就不是他的百姓了。因此，土地多，就發(fā)布政令以達(dá)四方，四方之人流入；土地少，就讓百姓安好家室到外地勞作，向四鄰輸入。《夏箴》里說：‘國內(nèi)不能容納利益，百姓就到外地居住。’《開望》里說：‘土地寬廣無人防守的，可以襲擊討伐；土地狹小沒有糧食的，可以圍困待其枯竭。兩種禍患的發(fā)生，都是土地與百姓多少不相稱的災(zāi)難。’

　　天有四種災(zāi)禍：水災(zāi)、旱災(zāi)、饑年、荒年。災(zāi)禍的到來沒有固定時(shí)間。如果不從事積蓄，用什么來防備它?《夏箴》里說：‘平民百姓沒有夠吃兩年的糧，遇上饑荒，妻子兒女就不屬他所有了；大夫沒有夠吃兩年的糧，遇上饑荒，奴隸侍妾以及車馬就不屬他所有了。國家沒有夠吃兩年的糧，遇上饑荒，百姓就不屬它所有了。’警惕啊，不思考不實(shí)行，災(zāi)禍臨頭就不遠(yuǎn)了。

　　明白以上開放、關(guān)閉、禁止、施舍道理的人，他奪取天下就如演化一般的快；不明白開放、關(guān)閉、禁止、施舍道理的人，他失去天下也如演化一般的快。

　　“人人各自習(xí)其所學(xué)，而且看重自己的名分，圣人利用他們。所以萬物全都可以養(yǎng)育人，人人都得以奉養(yǎng)天子。

　　不殺懷胎母獸，不砍未成材的樹木。不錯(cuò)過農(nóng)事季節(jié)。像這樣下去十年，有十年積蓄的為王，有五年積蓄的稱霸，沒有一年積蓄的滅亡。生十個(gè)殺一個(gè)的，用物會(huì)堆積十層；生十個(gè)殺十個(gè)的，用物會(huì)頓時(shí)空虛。堆積十層的為王，頓時(shí)空虛的滅亡。

　　兵力強(qiáng)就戰(zhàn)勝別人，人心強(qiáng)能戰(zhàn)勝自然。能控制自己所有的就能控制別人所有，不能控制自己所有的別人就控制它。令行禁止，是為王的開端。出令專一叫神明，政出二臣叫分光，政令三出叫無適異，政令四出叫無所適從。臣民無所適從的必滅亡。”