翻譯

　　在四月十五那天，成王在東宮，對周公說：“啊呀!我聽先父武王說過：不懂就問，問不到就學(xué)，即使天資不好也永無疑惑。現(xiàn)今我不懂，修明道德當(dāng)依據(jù)什么，施行政教當(dāng)做些什么，以及養(yǎng)育百姓的措施和禮樂產(chǎn)生于何處?并非我不思考，而是思考了還不明白，特以敬問伯父。”

　　周公兩拜叩頭，說道：“我聽先父文王說：能求到賢士的，是智；給予百姓好處的是仁；能受理百姓官司的，是義；能糾正百姓過失的，是德；為百姓冒犯危難的，是武。智者能親近智，仁者能親近仁，義者能親近義，德者能親近德，武者能親近武：這五樣都昌盛于國的國君叫英明。英明能發(fā)現(xiàn)人物，德高能招致人才。各類人才齊備叫帝，帝面對土地叫本，本生萬物叫世，世可效法叫至。至高的道德照臨天下，百姓就不會驚恐。人才多就有好有壞，百姓就無不戒懼。

　　德高望重者舉明道德，道德普及世間就能取信于人，百姓信從就會安寧。有所畏懼又有所依準(zhǔn)，百姓就沒有淫邪。百姓知道平時(shí)取利的方法，國家就強(qiáng)盛。好的壞的秩序明確，百姓會首先固守自己的本職。分配均等又公開，百姓會安定。以物資助他們，百姓會快樂。修明道德作百姓的表率，百姓就會謙讓。讓他生長，讓他快樂，是母親的職責(zé)。讓他正直，讓他受教育，最終有所成就，是父親的職責(zé)。父母的職責(zé)盡到百姓身上，他的仁慈就到了極點(diǎn)。古代的圣王，都樂于實(shí)現(xiàn)這種政治。

　　士有九等，都得到適宜的安置叫人才多；人有八政，都合于各自的準(zhǔn)則叫禮儀適當(dāng)。士喜歡他自己的活法而從事合宜的公務(wù)。所以敲鼓以彰明音樂，跳舞以顯示禮儀，唱歌以顯示融洽。禮儀和音樂諧合以后，他們的主上就不會有危險(xiǎn)。”

　　成王合手行禮道：“好啊!我這愚幼之人將恭敬地遵循著它，把它作為治國的根本法典。”