翻譯

　　說(shuō)道：想一想啊!把這個(gè)意思告訴你們：不明道理，恐怕要災(zāi)難及身。

　　百姓們，歡呼吧!我能使你們生，我能使你們受刑，我能治理你們，我能使你們財(cái)富多，我能叫你們死，我能使你們長(zhǎng)壽，我能使你們成名。

　　所以說(shuō)：毛皮漂亮，就會(huì)從身上剝下來(lái)；認(rèn)為自己聰明的本來(lái)就很欠缺。牛角漂亮，就會(huì)殺那頭牛，花言巧語(yǔ)最后會(huì)招致污穢。凡是那些渡河的，一定不敢懈怠；看那些圣人，一定是善于抓住時(shí)機(jī)。巖石中有玉，就會(huì)損傷山體；眾人的禍患，本來(lái)就在胡言亂語(yǔ)。時(shí)間的運(yùn)行，在于不停地移動(dòng)；不懂道理的人，福也會(huì)變?yōu)榈湣r(shí)間一時(shí)接一時(shí)，在于不停地運(yùn)作；不懂道理的人，會(huì)因福而死亡。

　　所以說(shuō)：肥豬一定遭烹煮，甘泉一定被喝干，端直的的樹(shù)木一定遭砍伐。土地生萬(wàn)物，人人追求它，雄鳴按時(shí)叫，人們用它報(bào)時(shí)。看那些萬(wàn)物，生出來(lái)于什么呢?因此，天有時(shí)辰，人們用來(lái)作紀(jì)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)；土地產(chǎn)生財(cái)物，百姓就爭(zhēng)奪它。人出智謀，圣人就治理它。設(shè)置五種刑法，百姓才會(huì)順從。用禮義教化，百姓就不會(huì)爭(zhēng)奪；加之以刑法，百姓才會(huì)聽(tīng)命。利用他們的才干，百姓才會(huì)服從。所以，狐貍有牙齒卻不敢用來(lái)咬人；豪豬有爪子卻不敢用來(lái)抓人：處于力小不能辦大事。處事中正，不會(huì)受害。凡是有德的人，不能認(rèn)為不高大。所以，樹(shù)木遭砍伐，用的是木頭做的斧柄；殺身之禍?zhǔn)菑淖约荷磉呉齺?lái)的。

　　兩個(gè)人技巧相同，誰(shuí)將顯達(dá)誰(shuí)將埋沒(méi)?兩只老虎同穴；哪只死哪只活?所以，老虎雖然兇猛卻陷入機(jī)關(guān)，人雖然聰明卻陷于詐騙。葉子漂亮，會(huì)分解主干；主干漂亮，會(huì)使枝節(jié)分離；枝節(jié)漂亮，會(huì)拔出它的根。飛箭將要射來(lái)，不能沒(méi)有盾牌。所以，沼澤里有野獸就會(huì)焚燒草木；巨大威脅將要到來(lái)，就不能施用小巧。燒掉草木，草木就沒(méi)有種子。巨大威脅將要到來(lái)，不可能施展勇力。

　　所以，自然的生息本來(lái)就有法度，國(guó)家的禍患、蒙難都有緣故；土地的生長(zhǎng)本來(lái)就與種植有關(guān)，國(guó)家的禍患、蒙難是因?yàn)橹侵\。所以，時(shí)間的周轉(zhuǎn)對(duì)人都一樣，太陽(yáng)出來(lái)陽(yáng)光普照；時(shí)間的運(yùn)行，只向前不向后，治理天下的講究簡(jiǎn)要。火的燃燒本來(lái)就火勢(shì)向上，治理天下的用放牧之法；水的流動(dòng)原本是往下，不好的人所以就用罰。所以，福的產(chǎn)生從何處辨別?禍的產(chǎn)生又從何處辨別?承平安定的國(guó)家該如何辦?傾危之國(guó)、覆滅之國(guó)、多事之國(guó)、孤立之國(guó)、受宰割之國(guó)，都該怎么辦呢?

　　所以，太陽(yáng)到中天就偏斜，月亮圓了就虧缺，威嚴(yán)一失大臣凌駕君之上。善于治國(guó)的，要使百姓有生路。看那些萬(wàn)物一定有常規(guī)，國(guó)君無(wú)道會(huì)逐漸敗亡。

　　所以，天如車(chē)蓋，地如車(chē)軫，善于用道的始終不窮盡。地當(dāng)車(chē)軫，天當(dāng)車(chē)蓋，善于用道的始終無(wú)禍害。天地之間有寒有熱，善于用道的始終不枯竭。推出那五行一定相生相勝，天下的萬(wàn)物都盡稱(chēng)其名。所以，萬(wàn)物相生其性相從，萬(wàn)物相反其性相同。

　　所以，哪里幽暗，哪里明亮?哪里陰、哪里陽(yáng)?哪里短、哪里長(zhǎng)?哪里柔、哪里剛?所以，海很大，而魚(yú)為什么還能得到?山林很深，虎豹貔貅為什么還能捕獲?人的智慧那樣深邃，為什么還能揣測(cè)?用蹄子行走、用嘴呼吸的鳥(niǎo)獸為什么還可牧養(yǎng)?玉石那樣堅(jiān)硬，為什么還可雕刻?陰陽(yáng)的名號(hào)是誰(shuí)命名的?雌雄的結(jié)合是誰(shuí)讓他們交配的。所有這些，君子不加審察，福分就不會(huì)到來(lái)。

　　所以，嫉妒而不能得，就產(chǎn)生事端；貪心而不如愿，就產(chǎn)生欺詐。想砍樹(shù)又砍不了，就生出斧子；想那個(gè)鳥(niǎo)又得不到，就出現(xiàn)網(wǎng)羅；欲得那個(gè)天下，就生出了取天下的辦法。只有那幽暗的心才生出陰謀，只有男黔偉大的心才產(chǎn)生雄杰之人，只有那嫉妒之心才生出勝于人的想法。

　　所以，天在高處，地在下面，審視你自己為何喜、為何怒?天算是古遠(yuǎn)，地算是久長(zhǎng)，審視那萬(wàn)物的名稱(chēng)一開(kāi)始就有。在左叫左，在右叫右，看那萬(wàn)物都有定數(shù)作為綱紀(jì)。綱紀(jì)的變化，既自然又無(wú)定準(zhǔn)，而且變化不停。用以觀察人情，自然而有等次。只有那天地之道，形成而不可改變。利用那天地之道，掌握它的根本要害，用來(lái)處事就會(huì)萬(wàn)事順心。利用它的準(zhǔn)則，就一定會(huì)團(tuán)聚人群，用來(lái)處理人事就能成為人君。舉用它的條例，就會(huì)有條理；用來(lái)處理人事，就能成為天子。