果童翻譯
黃帝問(wèn)他手下的輔佐大臣說(shuō)：現(xiàn)在我一人廣有天下，我要教化臣民而使之端正，斟酌衡量而使之正定，具體應(yīng)該怎樣做呢？果童回答說(shuō)：不嚴(yán)明法度人民便不得治理，不端正名分則貴賤尊卑不得其正。應(yīng)參照天地法則，再?lài)?yán)正于人事。天地之間本就存在著永久不變的法則，比照于這個(gè)法則，可知晦明、陰陽(yáng)、山澤、黑白、美惡等等矛盾對(duì)立體原就存在，人事也是如此。自然法則是地以靜的方式來(lái)養(yǎng)育其德，天以運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)正定名分，動(dòng)靜、生殺相互涵養(yǎng)、相輔相成。這兩組矛盾體是各有名分的，它們相互依賴(lài)、相輔相成。而陰、陽(yáng)二氣包含于萬(wàn)物之中，二者相互作用，便使得萬(wàn)物生生不已。
（果童接著說(shuō)）人的能力是不相同的，有的人委任一事還嫌太重，而有的人委任百事尚覺(jué)太輕。人的能力各有等差，就如同物的形制各有不同，順應(yīng)它們的這種特性，就能成就事功。黃帝問(wèn)：人民仰仗天上而得以生存，依賴(lài)大地而得以有飯吃，人們因此而把天地看作自己的父母。現(xiàn)在我要教化他們而使之端正，斟酌衡量而使之正定，那樣應(yīng)該從誰(shuí)開(kāi)始呢？果童回答說(shuō)：通過(guò)嚴(yán)明法度而使民得到治理，通過(guò)端正名分而使民歸于正道，這樣的話(huà)，貴與賤的等級(jí)就能得到正定，貧與富也就自然有了等差。這種貴賤、貧富各有等差的等級(jí)制度，過(guò)去的時(shí)代一直是遵循的，而后來(lái)卻遭到了破裂，要恢復(fù)這種制度，可以從我本人開(kāi)始。果童于是穿著破舊的粗布衣，背著殘損的瓦罐，到處流浪討飯，周游四方，用以顯示極度的貧賤。
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話(huà)。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 背盟敗約 背：違背。盟、約：誓約。?。簲?。指撕毀。背叛誓言，撕毀盟約。
- 肥馬輕裘 裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 不分青紅皂白 比喻不分是非，不問(wèn)情由。
- 不改其樂(lè) 不改變自有的快樂(lè)。指處于困苦的境況仍然很快樂(lè)。
- 不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱(chēng)。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
- 布帆無(wú)恙 比喻旅途平安。
- 八仙過(guò)海 相傳八仙過(guò)海時(shí)不用舟船，各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過(guò)海，各顯神通”的諺語(yǔ)。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競(jìng)賽。
