第十七節(jié)讀解
既然每個(gè)人都盼望尊貴，那就要選擇行為方式。因?yàn)槊總€(gè)人都有尊貴之處，只不過(guò)是人們自己沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有好好地思考而已。那么，每個(gè)人自己的可尊貴之處在哪里呢？就是本性，愛(ài)的本性，善的本性！把自己的愛(ài)心、善心發(fā)揚(yáng)、發(fā)揮出來(lái)，就會(huì)得到別人的贊揚(yáng)、羨慕和尊敬。因此，孟子強(qiáng)調(diào)，一個(gè)東西雖然尊貴，但可以讓它貶值。一個(gè)人雖然也尊貴，但也可以讓他臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。金錢(qián)值不值得珍貴呢？美酒佳肴值不值得珍貴呢？值不得！因?yàn)檫@些東西是過(guò)眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。快樂(lè)的精神是精神適意、安寧、自足，一個(gè)人的精神快樂(lè)并不需要榮華富貴和金錢(qián)女人，這些東西不屬于性命本身的。真正的快樂(lè)是從生命的本性流露出來(lái)的，它源于自己的精神內(nèi)部。自然而然地順乎人性，是快樂(lè)的人格內(nèi)涵。快樂(lè)是與對(duì)人生的憧憬，對(duì)未來(lái)的希望聯(lián)系在一起的。而享樂(lè)則是缺乏生活目標(biāo)，沒(méi)有人生信念，更沒(méi)有創(chuàng)造樂(lè)趣。享樂(lè)者認(rèn)為人生沒(méi)有什么信念和意義可言，人生就是為了吃喝玩樂(lè)。享樂(lè)則從來(lái)沒(méi)有安寧和自足感。享樂(lè)的背后是病態(tài)和失望，舊的刺激剛過(guò)去又得馬上尋求新的刺激，否則，享樂(lè)者就會(huì)百無(wú)聊賴，就顯得惶惶不安。之所以許多人在物欲橫流的社會(huì)中喪失了自我，甘愿把自己作為商品推銷，失去人的本性，其根源是想以此換得金錢(qián)物質(zhì)，以滿足自己貪婪的欲望。遠(yuǎn)離了自然的本性，拋棄了赤子的天真，還自以為精明。人與人之間失去了真誠(chéng)，相互的理解和同情就成了空話。人類在不知不覺(jué)中撬開(kāi)了自己的墳?zāi)怪T(mén)！
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 安分知足 安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
- 百念皆灰 種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 敗鼓之皮 敗：破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤，卻是有用的東西。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 波光粼粼 波光：陽(yáng)光或月光照在水波上反射過(guò)來(lái)的光。粼粼：形容水石明凈。波光明凈。
- 肥馬輕裘 裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 補(bǔ)天柱地 修補(bǔ)天，支撐地。比喻偉大的功勛。
- 不茍言笑 茍：茍且，隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 不愧不作 愧、怍：慚愧。光明正大，問(wèn)心無(wú)愧。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
