翻譯

　　貞觀元年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“自古帝王凡是有興土木的大事，必須以物資人力來(lái)衡量利弊。當(dāng)初大禹鑿九山，通九江，用的人力極為多數(shù)，而沒(méi)有抱怨的人，順應(yīng)了力量，眾人能享受建設(shè)成果。秦始皇營(yíng)建宮室，但人民非常反對(duì)，因?yàn)椋ㄊ蓟剩┦菫榱藵M足其私欲，不和人民一起享受。朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木工具已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，所以打算放棄。古人曾說(shuō)：‘不做沒(méi)有益處的事，只挑有益的做。’‘不顯耀可以引起貪欲的財(cái)貨，免得搞亂人民清凈的心思’。所以可知顯耀財(cái)貨，他的心一定被污濁了。就像雕鏤器物，珠玉服玩，如果只知道享受它們，那么滅亡的時(shí)候就能數(shù)著日子到來(lái)了。自王公及之下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，若裝飾過(guò)于豪華，便一切都停止供應(yīng)并查處。”所以二十年來(lái)，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣服沒(méi)有錦繡，財(cái)產(chǎn)富饒，沒(méi)有饑餓的壞情況。

　　貞觀二年，公卿上奏說(shuō)：“依《禮》中所講的，六月夏日，可以居住在涼臺(tái)，但是現(xiàn)在夏天暑氣沒(méi)有退卻，秋天涼氣剛剛開(kāi)始，皇宮中非常潮濕，所以請(qǐng)求修建一座暖閣讓您居住。”太宗說(shuō)：“朕有哮喘病，難道就不怕潮濕？但如果修建的話，會(huì)浪費(fèi)許多人力物力。以前漢文想修建露臺(tái)，因?yàn)閼z惜十戶百姓家產(chǎn)（而放棄這個(gè)想法），朕功德不及漢文帝，而比他還要奢侈浪費(fèi)，難道是為人父母的道理嗎？”所以再三上書(shū)，太宗就是不允許。

　　貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣說(shuō)：“用華麗的裝飾宮殿，游覽、觀賞池臺(tái)，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做這些的原因是要享樂(lè)，百姓不希望的原因是（那樣會(huì)造成他們）勞弊。孔子說(shuō)：‘有一句話，可以終身施行的話，那就是‘恕’！己所不欲，勿施于人。’勞弊的事情，實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上。我尊為帝王，富有四海，每件事都可以自己決定，如果能自我約束，如果百姓不想做，就能夠順應(yīng)他們的情況。”魏徵說(shuō)：“陛下本來(lái)已經(jīng)愛(ài)民，每每約束自己來(lái)順應(yīng)百姓。臣聽(tīng)說(shuō)：‘為別人著想的人能康健，以自私奪利為思想的人不能長(zhǎng)存。’隋煬帝思想貪得無(wú)厭，只喜歡奢侈，主管官員一旦有大工程，稍不如意，就以嚴(yán)刑待之。上級(jí)喜歡的，下級(jí)就千方百計(jì)奉承，長(zhǎng)此惡性循環(huán)，直到滅亡的一天，不是書(shū)中記載，陛下也親眼目睹過(guò)。因?yàn)樗郏┍┡埃皂槕?yīng)天命讓陛下取代。陛下如果能吸取教訓(xùn)，現(xiàn)在就不僅僅是這樣了。如果不知足，就比這還要嚴(yán)重得多。”太宗說(shuō)：“愛(ài)卿所說(shuō)的很好！不是你，朕怎么能聽(tīng)到這番忠言？”

　　貞觀十六年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“我近來(lái)讀《劉聰傳》，書(shū)中說(shuō)劉聰準(zhǔn)備給他的劉皇后建造華麗的宮殿，廷尉陳元達(dá)對(duì)此痛切地陳詞，竭力勸諫劉聰不要這樣做，劉聰聽(tīng)后大怒，命令把陳元達(dá)斬首。后來(lái)，劉皇后親手寫(xiě)了奏疏替陳元達(dá)求情，在文辭和道理上都很懇切，劉聰?shù)呐瓪膺@才平息下來(lái)，而且內(nèi)心感到很慚愧。人們讀書(shū)，都是要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，使自己獲得好處，我看這件事，可以作為借鑒。近來(lái)我想營(yíng)建一座宮殿，并加造層樓，現(xiàn)在從藍(lán)田采辦的木料，都已齊備。但遙想起劉聰這件事，我就把這項(xiàng)營(yíng)建工程停止了。”

　　貞觀十一年，唐太宗下令說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，死是人生的終結(jié)，它讓人回歸到自然，葬就是收藏，要讓別人不能再看到自己。上古的風(fēng)俗，并沒(méi)有堆墳樹(shù)碑。只是到了后世，才在葬禮儀式上下工夫。有人譏刺葬禮奢侈，這并非是吝惜錢(qián)財(cái)，而是為了提倡節(jié)儉薄葬，避免貽害自己和子孫。所以，唐堯很圣明，死后葬在谷林，僅在墳邊栽上樹(shù)木作為標(biāo)記。秦穆公是明君，去世后葬在橐泉，并沒(méi)修筑高大的陵墓。孔子是孝子，他把雙親合葬在防這個(gè)地方，只有墓穴而不堆墳。延陵是慈父，他本可以在嬴、博兩地之間埋葬他的兒子，但他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗睦飸阎L(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，他要使兒子的尸體安然地埋于地下，而不是為了獲得后世的贊美之辭。相反，吳王闔閭違背禮制，用珠玉做成野鴨大雁，作為陪葬。秦始皇荒淫無(wú)度，墳?zāi)估镉兴y做的江河大海。季孫在魯國(guó)擅政，他用瑪瑙之類的美玉裝殮尸體。桓魃在宋國(guó)專權(quán)，墓葬建造石槨。這些人都是因?yàn)樵谀估锫癫亓舜罅康呢?cái)物而招致了災(zāi)禍，由于墓里有利可圖而遭受折辱。有的墳?zāi)乖诎l(fā)掘之后，葬器都被焚燒在墓穴中，有的棺槨被打開(kāi)，尸骸暴露在曠野。仔細(xì)思量往事，豈不讓人悲哀。由此看來(lái)，奢侈的人可以作為我們的鑒戒，節(jié)儉的人可以為人師。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都會(huì)為之恐懼憂慮。雖然現(xiàn)在喪葬的法規(guī)，在儀制中已經(jīng)有詳細(xì)的記載，對(duì)違禮的處罰，也在刑書(shū)中寫(xiě)明了，但是皇親貴族之中依然有很多人還在沿襲著陳舊的習(xí)俗，民間很多百姓也在葬禮時(shí)奢侈靡費(fèi)，傷風(fēng)敗俗，用厚葬來(lái)供奉死者，用高墳來(lái)表示孝道，衣衾棺槨，力求雕刻華麗，靈車冥器，也盡用金玉裝飾。富貴人家破壞法度，相互炫耀，貧窮之家傾家蕩產(chǎn)，彼此攀比，這樣做有傷風(fēng)俗，無(wú)益教化，造成的危害已經(jīng)很深了，現(xiàn)在，對(duì)此應(yīng)予懲治革除。凡王公以下，直至百姓，從今以后，希望各州府的官員嚴(yán)格檢查，葬禮如有不遵照律令格式的，根據(jù)情節(jié)定罪。京城里五品以上官員和皇親貴族如有違反，要寫(xiě)下罪狀上奏朝廷。”

　　岑文本擔(dān)任中書(shū)令要職，但他的房宅卻低下潮濕，沒(méi)有帷帳之類的裝飾，有人勸他買(mǎi)房置地，文本嘆息道：“我本來(lái)只是漢水南邊的一個(gè)平民百姓，并沒(méi)有什么汗馬功勞，只是憑借一點(diǎn)文墨，就當(dāng)上了中書(shū)令，我已經(jīng)很滿足了，現(xiàn)在我享受著這么高的俸祿，已經(jīng)感到很慚愧了，還買(mǎi)房置地干什么呢？”聽(tīng)他這么說(shuō)，勸他的人嘆息著離開(kāi)了。

　　戶部尚書(shū)戴胄去世后，唐太宗見(jiàn)他的居所很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有地方祭拜吊唁，于是下令有關(guān)部門(mén)專門(mén)為他營(yíng)造祭拜之廟。

　　溫彥博官居尚書(shū)右仆射，但是家中貧困沒(méi)有正室，他死后，只有在旁屋祭奠。唐太宗知道后嘆息不已，下令為他營(yíng)造祭廟，又饋贈(zèng)給他的家人豐厚的物資。

　　魏徵的住宅開(kāi)始時(shí)沒(méi)有正堂。一次他生病，唐太宗當(dāng)時(shí)正要營(yíng)造小型的宮殿，于是停下工，用這些材料為魏徵營(yíng)造正堂，五天就完工了，唐太宗還派使者贈(zèng)送給魏徵喜歡的素布被褥，以成全他節(jié)儉的志向。

　　貞觀元年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“自古帝王凡是有興土木的大事，必須以物資人力來(lái)衡量利弊。當(dāng)初大禹鑿九山，通九江，用的人力極為多數(shù)，而沒(méi)有抱怨的人，順應(yīng)了力量，眾人能享受建設(shè)成果。秦始皇營(yíng)建宮室，但人民非常反對(duì)，因?yàn)椋ㄊ蓟剩┦菫榱藵M足其私欲，不和人民一起享受。朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木工具已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，所以打算放棄。古人曾說(shuō)：‘不做沒(méi)有益處的事，只挑有益的做。’‘不顯耀可以引起貪欲的財(cái)貨，免得搞亂人民清凈的心思’。所以可知顯耀財(cái)貨，他的心一定被污濁了。就像雕鏤器物，珠玉服玩，如果只知道享受它們，那么滅亡的時(shí)候就能數(shù)著日子到來(lái)了。自王公及之下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，若裝飾過(guò)于豪華，便一切都停止供應(yīng)并查處。”所以二十年來(lái)，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣服沒(méi)有錦繡，財(cái)產(chǎn)富饒，沒(méi)有饑餓的壞情況。

　　貞觀二年，公卿上奏說(shuō)：“依《禮》中所講的，六月夏日，可以居住在涼臺(tái)，但是現(xiàn)在夏天暑氣沒(méi)有退卻，秋天涼氣剛剛開(kāi)始，皇宮中非常潮濕，所以請(qǐng)求修建一座暖閣讓您居住。”太宗說(shuō)：“朕有哮喘病，難道就不怕潮濕？但如果修建的話，會(huì)浪費(fèi)許多人力物力。以前漢文想修建露臺(tái)，因?yàn)閼z惜十戶百姓家產(chǎn)（而放棄這個(gè)想法），朕功德不及漢文帝，而比他還要奢侈浪費(fèi)，難道是為人父母的道理嗎？”所以再三上書(shū)，太宗就是不允許。

　　貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣說(shuō)：“用華麗的裝飾宮殿，游覽、觀賞池臺(tái)，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做這些的原因是要享樂(lè)，百姓不希望的原因是（那樣會(huì)造成他們）勞弊。孔子說(shuō)：‘有一句話，可以終身施行的話，那就是‘恕’！己所不欲，勿施于人。’勞弊的事情，實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上。我尊為帝王，富有四海，每件事都可以自己決定，如果能自我約束，如果百姓不想做，就能夠順應(yīng)他們的情況。”魏徵說(shuō)：“陛下本來(lái)已經(jīng)愛(ài)民，每每約束自己來(lái)順應(yīng)百姓。臣聽(tīng)說(shuō)：‘為別人著想的人能康健，以自私奪利為思想的人不能長(zhǎng)存。’隋煬帝思想貪得無(wú)厭，只喜歡奢侈，主管官員一旦有大工程，稍不如意，就以嚴(yán)刑待之。上級(jí)喜歡的，下級(jí)就千方百計(jì)奉承，長(zhǎng)此惡性循環(huán)，直到滅亡的一天，不是書(shū)中記載，陛下也親眼目睹過(guò)。因?yàn)樗郏┍┡埃皂槕?yīng)天命讓陛下取代。陛下如果能吸取教訓(xùn)，現(xiàn)在就不僅僅是這樣了。如果不知足，就比這還要嚴(yán)重得多。”太宗說(shuō)：“愛(ài)卿所說(shuō)的很好！不是你，朕怎么能聽(tīng)到這番忠言？”

　　貞觀十六年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“我近來(lái)讀《劉聰傳》，書(shū)中說(shuō)劉聰準(zhǔn)備給他的劉皇后建造華麗的宮殿，廷尉陳元達(dá)對(duì)此痛切地陳詞，竭力勸諫劉聰不要這樣做，劉聰聽(tīng)后大怒，命令把陳元達(dá)斬首。后來(lái)，劉皇后親手寫(xiě)了奏疏替陳元達(dá)求情，在文辭和道理上都很懇切，劉聰?shù)呐瓪膺@才平息下來(lái)，而且內(nèi)心感到很慚愧。人們讀書(shū)，都是要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，使自己獲得好處，我看這件事，可以作為借鑒。近來(lái)我想營(yíng)建一座宮殿，并加造層樓，現(xiàn)在從藍(lán)田采辦的木料，都已齊備。但遙想起劉聰這件事，我就把這項(xiàng)營(yíng)建工程停止了。”

　　貞觀十一年，唐太宗下令說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，死是人生的終結(jié)，它讓人回歸到自然，葬就是收藏，要讓別人不能再看到自己。上古的風(fēng)俗，并沒(méi)有堆墳樹(shù)碑。只是到了后世，才在葬禮儀式上下工夫。有人譏刺葬禮奢侈，這并非是吝惜錢(qián)財(cái)，而是為了提倡節(jié)儉薄葬，避免貽害自己和子孫。所以，唐堯很圣明，死后葬在谷林，僅在墳邊栽上樹(shù)木作為標(biāo)記。秦穆公是明君，去世后葬在橐泉，并沒(méi)修筑高大的陵墓。孔子是孝子，他把雙親合葬在防這個(gè)地方，只有墓穴而不堆墳。延陵是慈父，他本可以在嬴、博兩地之間埋葬他的兒子，但他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗睦飸阎L(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，他要使兒子的尸體安然地埋于地下，而不是為了獲得后世的贊美之辭。相反，吳王闔閭違背禮制，用珠玉做成野鴨大雁，作為陪葬。秦始皇荒淫無(wú)度，墳?zāi)估镉兴y做的江河大海。季孫在魯國(guó)擅政，他用瑪瑙之類的美玉裝殮尸體。桓魃在宋國(guó)專權(quán)，墓葬建造石槨。這些人都是因?yàn)樵谀估锫癫亓舜罅康呢?cái)物而招致了災(zāi)禍，由于墓里有利可圖而遭受折辱。有的墳?zāi)乖诎l(fā)掘之后，葬器都被焚燒在墓穴中，有的棺槨被打開(kāi)，尸骸暴露在曠野。仔細(xì)思量往事，豈不讓人悲哀。由此看來(lái)，奢侈的人可以作為我們的鑒戒，節(jié)儉的人可以為人師。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都會(huì)為之恐懼憂慮。雖然現(xiàn)在喪葬的法規(guī)，在儀制中已經(jīng)有詳細(xì)的記載，對(duì)違禮的處罰，也在刑書(shū)中寫(xiě)明了，但是皇親貴族之中依然有很多人還在沿襲著陳舊的習(xí)俗，民間很多百姓也在葬禮時(shí)奢侈靡費(fèi)，傷風(fēng)敗俗，用厚葬來(lái)供奉死者，用高墳來(lái)表示孝道，衣衾棺槨，力求雕刻華麗，靈車冥器，也盡用金玉裝飾。富貴人家破壞法度，相互炫耀，貧窮之家傾家蕩產(chǎn)，彼此攀比，這樣做有傷風(fēng)俗，無(wú)益教化，造成的危害已經(jīng)很深了，現(xiàn)在，對(duì)此應(yīng)予懲治革除。凡王公以下，直至百姓，從今以后，希望各州府的官員嚴(yán)格檢查，葬禮如有不遵照律令格式的，根據(jù)情節(jié)定罪。京城里五品以上官員和皇親貴族如有違反，要寫(xiě)下罪狀上奏朝廷。”

　　岑文本擔(dān)任中書(shū)令要職，但他的房宅卻低下潮濕，沒(méi)有帷帳之類的裝飾，有人勸他買(mǎi)房置地，文本嘆息道：“我本來(lái)只是漢水南邊的一個(gè)平民百姓，并沒(méi)有什么汗馬功勞，只是憑借一點(diǎn)文墨，就當(dāng)上了中書(shū)令，我已經(jīng)很滿足了，現(xiàn)在我享受著這么高的俸祿，已經(jīng)感到很慚愧了，還買(mǎi)房置地干什么呢？”聽(tīng)他這么說(shuō)，勸他的人嘆息著離開(kāi)了。

　　戶部尚書(shū)戴胄去世后，唐太宗見(jiàn)他的居所很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有地方祭拜吊唁，于是下令有關(guān)部門(mén)專門(mén)為他營(yíng)造祭拜之廟。

　　溫彥博官居尚書(shū)右仆射，但是家中貧困沒(méi)有正室，他死后，只有在旁屋祭奠。唐太宗知道后嘆息不已，下令為他營(yíng)造祭廟，又饋贈(zèng)給他的家人豐厚的物資。

　　魏徵的住宅開(kāi)始時(shí)沒(méi)有正堂。一次他生病，唐太宗當(dāng)時(shí)正要營(yíng)造小型的宮殿，于是停下工，用這些材料為魏徵營(yíng)造正堂，五天就完工了，唐太宗還派使者贈(zèng)送給魏徵喜歡的素布被褥，以成全他節(jié)儉的志向。