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　　貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“人們說，是天子就可以自認(rèn)為尊貴崇高，無所畏懼了，我認(rèn)為恰恰相反，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。從前，舜告誡禹說：‘你只要不驕傲，天下就沒有人和你爭(zhēng)能，你只要不自夸，天下就沒有人和你爭(zhēng)功。’《易經(jīng)》上說：‘君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴。’做了天子，如果只認(rèn)為自己尊貴崇高，不保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，倘若自己有過失，誰還會(huì)冒犯尊顏向他提意見呢？我常常在想，帝王每講一句話，每做一件事，必定要上畏皇天、下懼群臣。天雖高，卻能聽到地上的議論，怎能不畏懼天呢？公卿百官，都在下面注視著我，這怎能不讓人畏懼呢？因此，帝王即使常懷謙遜恐懼之心，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊。”魏徵接著說：“古人講：‘做事情無不有個(gè)開始，但很少有人能夠堅(jiān)持到結(jié)束。’希望陛下保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么國(guó)家就會(huì)永遠(yuǎn)鞏固，不會(huì)傾覆。唐堯、虞舜之世之所以天下太平，實(shí)際上就是用的這個(gè)方法。”

　　貞觀三年，唐太宗問給事中孔穎達(dá)：“《論語》里講：‘有才能的人向沒才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人向知識(shí)少的人請(qǐng)教，這樣，有才能的人好像顯得沒有才能，知識(shí)淵博的人好像顯得無知。’這句話是什么意思呢？”孔穎達(dá)回答說：“圣人實(shí)行教化，要求每個(gè)人都謙遜退讓，有才能的人不驕傲自大，仍舊向沒才能的人請(qǐng)教他不知道的事情。自己雖然多才多藝，可還是害怕懂得太少，仍舊向才藝寡少的人討教求得更多的知識(shí)。自己雖然有知識(shí)，表面上卻不表現(xiàn)出來，自己內(nèi)心雖然已經(jīng)很充實(shí)，表面上卻好像空虛。這句話不僅是對(duì)庶民百姓的要求，帝王的德行，也應(yīng)當(dāng)如此。帝王內(nèi)心蘊(yùn)藏神明，外表必須沉默，使人感到高深莫測(cè)。所以《周易》上講‘要表現(xiàn)得蒙昧無知來自養(yǎng)正道，不顯露明智以盛氣凌人’。如果帝王身居至尊之位，就炫耀自己的聰明，憑借才能欺凌別人，掩飾過錯(cuò)，拒絕諍諫，那么上下之間的情感就會(huì)被隔斷，君臣之間的原則就會(huì)被拋棄，自古以來國(guó)家滅亡，沒有不是由此而造成的。”唐太宗很贊同地說：“《周易》上講：‘勤勞謙遜的品質(zhì)，君子如果能夠保持到底，就會(huì)有好事降臨。’這句話的意思和你說的是一樣的啊。”于是，下詔賞賜給孔穎達(dá)絹帛二百段。

　　河間王李孝恭，在武德初年被封為趙郡王，后被加封為東南道行臺(tái)尚書左仆射。他平定了蕭銑、輔公祏的勢(shì)力，于是長(zhǎng)江、淮河以及嶺南、嶺北地區(qū)都在他的統(tǒng)領(lǐng)之內(nèi)。他控制一方，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，不久遷任禮部尚書。可是，李孝恭性格謙遜忍讓，沒有一絲一毫驕傲自大的習(xí)氣。當(dāng)時(shí)，特進(jìn)江夏王李道宗，以統(tǒng)兵打仗聞名，很有學(xué)問，并且禮賢下士，愛惜人才，唐太宗很器重他。在大唐宗室中，只有李孝恭、李道宗二人德才無人可比，是一代英杰。