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　　貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每天坐朝理政，每講一句話，都要想想這句話是否對百姓有好處，所以我不敢多說話?！苯o事中兼起居注史官杜正倫進(jìn)言道：“君主辦什么事，講什么話都要記錄在起居注里。我的職務(wù)是兼修起居注，所以不敢不盡忠職守。陛下如果有一句話違背了常理，那么，即使在千年之后都會損害陛下的圣德，所以這不僅僅只會對當(dāng)今的百姓造成損害。希望陛下慎重?！碧铺诼牶蠓浅８吲d，賞賜他彩色絹帛一百段。

　　貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“言語是表現(xiàn)君子德行的關(guān)鍵，因此，講話怎能草率隨便呢？庶民百姓，一句話講得不好，就會被別人記住，遭到恥笑損害，更何況是作為萬乘之主的君主呢？君主決不能講出不妥當(dāng)?shù)脑拋?。這樣做的損害是極大的，君主豈能和普通人相比？我常以此為戒。隋煬帝剛到甘泉宮的時候，那里秀麗的山水泉石讓他稱心如意，但他卻責(zé)怪沒有螢火蟲，便下令說：‘捕捉一些螢火蟲到宮里來，以供晚上照明用?！谑?，主管部門馬上派幾千人去捕捉，后來從各地送來五百車螢火蟲到宮中。小事尚且如此，更何況大事？”魏徵回答說：“人君位居四海之尊的高位，行為如果有所虧失，古人認(rèn)為如同日食和月食那樣，人人都能看見。陛下的確應(yīng)該有所警戒啊。”

　　貞觀十六年，唐太宗每次和各位公卿大臣談到古代的治國之道，必然要反復(fù)責(zé)備辯論。散騎常侍劉洎也上書發(fā)表見解，他說：“帝王和平民，圣哲和凡夫，一上一下，如有天壤之別，不可相提并論。因此，我們可以得知極其愚昧的人想要成為圣哲，極其卑下的人想要成為至尊之人，都是不可能的。陛下降下圣旨，大發(fā)慈悲，虛心聽取臣下的意見，但還是擔(dān)心臣下不敢直言，更何況陛下要求臣下談?wù)撎烊酥H，旁征博引，還要文辭華麗，這叫一般的凡夫俗子如何應(yīng)對呢？臣聽說蒼天把不說話看做尊貴，圣人把不說話看做美德。老子認(rèn)為‘真正善辯的人像是言語遲鈍一樣’，莊子認(rèn)為‘大道不須用文采修飾’。這都是不希望多說話的意思。所以齊桓公讀書，輪扁私下議論，認(rèn)為徒勞無用；漢武帝仰慕古風(fēng)尊崇儒學(xué)，汲黯譏諷說這是外表施行仁義而內(nèi)心欲望過多；這是不希望他們耗費精神。而且多記事就會損傷心思，多說話就會損傷元氣。在內(nèi)損傷心思、元氣，在外損傷形體、精神，即使起初察覺不到，將來一定會受連累。應(yīng)該為國家愛惜自己，豈能為興趣損傷自己呢？如今天下升平，都是陛下精心治理國家才實現(xiàn)的。想要它長久保持下去，不是靠雄辯能辦到的；只能忘掉那些愛憎之情，謹(jǐn)慎進(jìn)行現(xiàn)實的取舍，做每件事都要踏踏實實，一心為公，像貞觀初年一樣就行了。至于秦始皇善于強辯，由于自傲而失去人心；魏文帝富有辯才，由于言語空洞而失去聲望。這是口才和雄辯帶來的拖累，結(jié)局是非常清楚的。希望陛下少和別人爭論，而要修養(yǎng)浩然正氣；少看些古代書籍，而要恬淡輕松。自己像南山一樣長壽，把國家治理得像東戶時代一樣太平，那么天下就特別幸運，皇恩也就遍及天下了。”太宗親筆，寫詔書批復(fù)說：“不思考就不能統(tǒng)御臣子；不說話就不能闡述自己的想法。近來和臣子談?wù)撨^于頻繁，恐怕因此產(chǎn)生輕視別人的驕傲態(tài)度：身體、精神、心思和元氣，倒不怕勞累。如今聽到你忠誠正直的言論，我一定虛心改正?！?/p>