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          論奢縱翻譯

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            貞觀十一年,侍御史馬周上疏,陳述時政得失說:

            我一一閱讀史書,發(fā)現(xiàn)從夏、商、周到漢代,朝代不斷交接更替,時間長的朝代可以延續(xù)八百多年,短的也有四五百年,這些朝代都積善積德,贏得了民心。其中也有昏君,只不過依賴前哲教誨才免于滅亡??墒菑奈簳x以來,到周、隋之時,朝代長的不過五六十年,短的只有二三十年就煙消云散了。這都是因為創(chuàng)業(yè)的君主沒有廣施恩德,只做到自保,對老百姓沒恩惠可言。所以,只要繼承王位者的政教稍有偏差,又值有人趁機造反,那么天下馬上就會土崩瓦解?,F(xiàn)在,陛下雖然創(chuàng)下奇功,平定了天下,但是,對百姓的恩德還很少。因此,應(yīng)當推崇大禹、商湯、文王、武王之道,廣布道德教化,為將來留有余地,為后世帝王創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè)。怎么可以認為只要當今的政治沒有過失,保住今日的江山,就可以萬事大吉了呢?而且,自古帝王雖然都根據(jù)當時的局勢,制定或?qū)捇驀赖木唧w政策,但節(jié)儉、施恩卻是歷代政治的根本。只有這樣,百姓才會愛戴君王如同愛戴自己的父母,仰慕君王如同仰慕日月,尊敬君王如同尊敬神明,畏懼君王如同畏懼雷霆。這才是國家長治久安、沒有動亂的原因。

            現(xiàn)在處于天下大亂之后,百姓人口相當于隋朝的十分之一。然而,如今徭役仍然很多,一個家庭里面兄長才回到家,弟弟又不得不離開了,并且往來征程幾千里,一年四季,沒有休止。陛下雖然仁德,每每下令減輕徭役??墒?,有些部門按計劃,還是需要不斷征派百姓去服勞役。官府減輕勞役的文書不斷下達,可是,百姓服役的征程依然如故。我常常去訪問民間疾苦,這四五年來,老百姓之中已有很多抱怨之辭了,他們認為陛下不體恤愛撫百姓。過去,舜讓官吏住在茅草屋中,大禹以飲食豐美為惡。這些節(jié)儉的美德,我知道已不可能在當今推行。漢文帝顧惜百萬資金,停止修建露臺,他收集大臣們上書用的布囊來做大殿的帷幕,不讓他寵愛的慎夫人的衣裙長得拖到地上。漢景帝認為織錦刺繡會妨礙女工,于是下令解散官府的作坊,讓老百姓休養(yǎng)生息,安居樂業(yè)。漢武帝時,他雖然窮奢極欲,但還是繼承了文帝、景帝的遺風,所以民心沒有動搖。如果漢高祖之后就是武帝即位,那么漢代的江山必定不會保全。這些情況離當今較近,事情還了解得很清楚。現(xiàn)在,京城和益州等地正在大興土木,各位王爺、妃嬪的服飾也極其精美,民間的輿論都認為這太奢侈。臣聽說勤奮早起而功業(yè)盛大顯赫的君主,后代還會因循懈??;制定合乎常理的法令,久而久之還會出現(xiàn)弊端產(chǎn)生混亂。陛下年少時,生長在民間,知道百姓的辛苦。前代的成敗,也看在眼里,還尚且這樣做。而太子生長在宮中,養(yǎng)尊處優(yōu),不知民間疾苦,將來即位之后,可想而知,情形堪憂啊。

            我私下考察前朝以來國家成敗的事,發(fā)現(xiàn)只要百姓心生怨恨,聚眾鬧事,國家沒有不滅亡的,君王即使悔過,沒有能重新安定的。如今,改進政治教化,應(yīng)當在還有改進余地的時候進行,如果發(fā)生變故,就來不及了。君主一般都認為,前代的滅亡是咎由自取,不知道自己也會犯這樣的過失。所以,商紂王嘲笑夏桀的滅亡,周幽王、周厲王嘲笑商紂王的滅亡。隋代開國之時,又譏笑周、齊失掉江山。現(xiàn)在,我們也這樣評價隋代,殊不知今日看待隋代,猶如隋之視周、齊一樣。所以,京房對漢元帝說:“我害怕后世看待現(xiàn)在,猶如現(xiàn)在看古代啊?!边@句話不可不引以為戒。

            從前貞觀初年,普天下霜災歉收,一匹絹只能換得粟一斗,但天下平靜。百姓知道陛下非常關(guān)心愛憐他們,所以人人自安,從無訕謗抱怨之詞。近五六年來,連年豐收,一匹絹可以換十幾石粟,然而百姓認為陛下不關(guān)心愛憐他們,都有怨言,這是由于徭役過重,加以如今所興辦的事務(wù),許多都是無關(guān)緊要的緣故。從古以來,國家興亡不是由于積蓄的多少,而只在于百姓的苦樂。再就近代的事情來看,隋朝在洛口倉貯粟,而為李密所用;在東京堆積布帛,結(jié)果被王世充占有;西京府庫的財物也被大唐所用,至今還未用完。當時如果洛口、東京沒有粟帛,那王世充、李密就不可能招聚大眾。當然貯積錢糧財物本是國家的常事,總得等百姓衣食有余,然后再去征收。如果百姓勞苦而強行收刮,最后還是幫助了賊寇,所積聚的財物并沒什么好處。不過,用節(jié)儉來與民休息,在貞觀初年,陛下已經(jīng)親自實行過,所以如今實行起來也不會困難。只要實行一天,天下都會知道,大家就會載歌載舞。如果百姓已經(jīng)勞苦,還用個不停,一旦中國受水旱之災,邊境有風塵之警,狂悖狡黠的人就會乘機作亂,就將有不可預測的事情發(fā)生,不僅僅是使圣上晚進餐遲睡覺而已。如果以陛下之圣明,真要勵精圖治,不用遠求上古的辦法,只要做到像貞觀初年那樣,那么天下就很幸運了。

            唐太宗說:“最近命令營造隨身的小器物,沒想到百姓因此而不滿,這是我的過錯。”于是命令停止制造。

          推薦古詩: 贈劉司戶蕡、重過圣女祠、一斛珠(曉妝初過)臨洞庭湖贈張丞相、清明日宴梅道士房、田園作、洛陽女兒行點絳唇(蹴罷秋千)、蝶戀花(暖雨晴風初破凍)、清平樂(年年雪里)

          推薦詩句: 咬定青山不放松,立根原在破巖中、尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚、寸寸微云,絲絲殘照,有無明滅難消此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情黃河之水天上來,奔流到海不復回、當年不肯嫁春風,無端卻被秋風誤故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;綠樹村邊合,青山郭外斜、涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看、不知來歲牡丹時,再相逢何處

          熱文成語

          • 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
          • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言談行動離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
          • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、漢相爭時,劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
          • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
          • 誹譽在俗  誹:指誹謗;譽:贊揚;俗:風氣、習慣。誹謗或贊揚在于當時的風習。后來引申指風氣、習慣的作用非常大。
          • 背盟敗約  背:違背。盟、約:誓約。?。簲?。指撕毀。背叛誓言,撕毀盟約。
          • 肥馬輕裘  裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
          • 不分青紅皂白  比喻不分是非,不問情由。
          • 不改其樂  不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。
          • 不惑之年  不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
          • 飛云掣電  掣:閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
          • 方領(lǐng)矩步  方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
          • 非分之想  非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
          • 布帆無恙  比喻旅途平安。
          • 八仙過海  相傳八仙過海時不用舟船,各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過海,各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法,互相競賽。

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