翻譯

　　武德九年冬天，突厥頡利、突利二位首領(lǐng)率領(lǐng)二十萬士兵，長驅(qū)直入到渭水便橋以北。他們派將領(lǐng)執(zhí)矢思力入朝面見皇帝，執(zhí)矢思力虛張聲勢地說：“二位可汗一共有兵馬百萬之眾，現(xiàn)在已到了京師。”唐太宗說：“我已與突厥和親，你們?nèi)缃駞s背叛我，我無所愧疚，而你們?yōu)槭裁磁d師京城，還自夸強盛？我要先殺了你。”思力嚇得連忙請求饒命。蕭瑀、封德彝等大臣連忙勸止，建議對他以禮相待，并將他遣返回突厥。唐太宗執(zhí)意不肯，說：“不行，如果把他遣返，他們一定會認為我害怕了。”于是下令把他囚禁起來。唐太宗對大臣們說：“頡利聽說大唐最近國內(nèi)有難，又欺我剛剛繼位。所以率軍直逼長安城下，以為我不敢抵抗。我如果關(guān)閉城門自守，他們必定大肆踐踏中原。局勢是強是弱，在于今日的決策。我決定單獨出城，以示對他們的輕視之意，并且炫耀我們的兵力，讓他們知道戰(zhàn)爭是不可避免的。使他們出其不意，挫敗他們的計劃，制伏匈奴，在此一舉了。”話畢，便騎馬來到突厥兵駐地，隔著河對他們喊話，讓頡利摸不清虛實。不久，大唐六軍相繼到達，頡利看到大唐兵力如此強盛，又得知執(zhí)矢思力被囚禁，因而異常驚恐，于是請求簽定和約，并很快撤了軍。

　　貞觀初年，嶺南各州縣上奏告發(fā)高州統(tǒng)帥馮盎、談殿起兵反叛，唐太宗下詔令將軍藺謩?wù){(diào)動江南、嶺南幾十個州縣的士兵討伐。秘書監(jiān)魏徵進諫勸止說：“中原剛剛獲得太平，天下瘡痍滿目。嶺南地區(qū)又多瘴癘，山川險阻，士兵行軍非常困難，如果達不到預(yù)期目的，后悔就來不及了。并且，馮盎如果真的造反，必然使中原地區(qū)不得安寧，他可以勾結(jié)南方少數(shù)民族，分兵據(jù)守險要之地，攻城略地，設(shè)置州府。這么多年一直都有人上奏告他叛亂，為什么卻不見他的一兵一卒攻出嶺南呢？既然陛下還沒派使者前去查明虛實，只聽嶺南地方官的一面之詞，就去攻打他，恐怕不明智，現(xiàn)在如果派人去打探，弄清真相，必然不會興師動眾，還可以使他自己上朝述職。”唐太宗接受了這個意見，嶺南地區(qū)于是避免了一次戰(zhàn)火之災(zāi)。事后，一位侍臣上奏說：“馮盎和談殿多年來一直相互作戰(zhàn)，陛下只派了一個使者，就使嶺南地區(qū)獲得了太平。”唐太宗也說：“當(dāng)初嶺南的地方官盛傳馮盎要叛亂，我決心討伐。是魏徵上書勸阻了我，認為應(yīng)該采取仁德的策略，不經(jīng)過戰(zhàn)爭他必定會自己來朝說明情況。我聽從了他的建議，結(jié)果不動一兵一卒而嶺南獲得安寧，其效果真是勝過十萬大軍的威力啊。”于是賞賜魏徵絹五百匹。

　　貞觀四年，主管大臣報告說：“南方的林邑國，上疏的言辭不恭順，請陛下發(fā)兵討伐他們。”唐太宗說：“出兵討伐破壞性太大。不到萬不得已不要采用，所以漢光武帝說：‘每次發(fā)兵都會使我的頭發(fā)變白。’自古以來窮兵黷武的人，沒有不自取滅亡的。苻堅自恃兵力強大，發(fā)誓要吞并晉朝，一次就出兵百萬之眾，結(jié)果一舉而亡。隋煬帝也一定要攻破高麗，多年征戰(zhàn)勞役不斷，老百姓苦不堪言，他終于死于小人之手。至于突厥頡利，幾年來他多次進犯中原，部落成員被戰(zhàn)事弄得疲憊不堪，終于也滅亡了。有這些前車之鑒，我怎能輕易出戰(zhàn)呢？況且到南方作戰(zhàn)，要翻越崇山峻嶺，那里又流行瘴癘，如果士兵們被傳染上，即使戰(zhàn)勝了南蠻，又于事何補呢？何況，南蠻林邑只是在言語之間流露不滿，又何必太在意呢？”于是決定不討伐林邑。

　　貞觀五年，康國請求歸順，唐太宗對侍臣們說：“前代的帝王，很多都喜好疆域遼闊，以求為自己博得身后的虛名，這樣做既對自己無益，也使百姓勞頓不堪。如果是對自己有益，但對老百姓有害的事情，我決不會做，何況是因為貪虛名而損害百姓的利益呢？康國如果歸順了我朝，他們有難我們就不得不援救。到那里要行軍萬里之遙，怎么可能不勞師動眾呢？如果為求虛名而使士兵勞頓，我是不會情愿的。關(guān)于他們歸順的要求，我不接受。”

　　貞觀十四年，兵部尚書侯君集討伐高昌，把兵士駐扎在柳谷，偵察說：“高昌王麹文泰聽說大唐兵臨城下，非常害怕，不知所措，不久就病發(fā)身亡。過些時候他將被安葬，高昌的國民將齊集在一起，到時候用兩千騎兵去襲擊，定能一舉拿下。”副將薛萬均、姜行本都贊同他的計策，侯君集卻說：“皇上因為高昌驕傲輕慢，所以派我誅滅他們。如果趁他們國葬期間去偷襲，不足以表現(xiàn)大唐的威武，更不能表明我們是討伐罪人的正義之師。”于是按兵不動，等他們葬禮結(jié)束了才出兵征討，不久就平定了高昌。

　　貞觀十六年，唐太宗對侍臣說：“北狄歷來兇殘，時常制造叛亂，現(xiàn)在薛延陀很不安分，應(yīng)該早日處置他們。我仔細考慮了兩個策略。選派十萬精兵，討伐虜獲他們，鏟除兇殘丑惡之徒，可確保百年沒有禍患，這是一策。另外，如果滿足他們的請求，與之通婚，又將怎么樣呢？我乃百姓的父母，如果可以有利于天下，出嫁一個女兒又何足惜！北狄的風(fēng)俗，有很多和我們相同的地方，如果有了后代，就是我的外孫，他不會侵犯中原，這是肯定的。由此可確保邊境三十年太平無事。這兩個計策，哪一個好呢？”司空房玄齡說：“隋末大亂之后，中原百姓死傷過半，還沒恢復(fù)元氣，戰(zhàn)爭是很危險殘酷的，圣明的人對此都很謹慎。和親的策略，如果能實施，實在是萬民之大幸啊。”

　　貞觀十七年，唐太宗對侍臣說：“蓋蘇文殺害了他的主子，奪去政權(quán)，是可忍，孰不可忍。現(xiàn)在用大唐的兵力去平定他們并不難，如果我按兵不動，命令契丹、靺鞨去攪亂他們，怎么樣？”房玄齡說：“我發(fā)現(xiàn)古代的國家，無不以強凌弱，以眾克寡。現(xiàn)在，陛下含養(yǎng)天下蒼生，將士驍勇善戰(zhàn)，國力如此強盛卻不實行武攻，這是化干戈為玉帛啊。過去漢武帝多次征討匈奴，隋煬帝三次攻打遼東，國破家亡，由此產(chǎn)生。請陛下詳察。”唐太宗說：“你說的不錯。”

　　貞觀十八年，唐太宗因為高麗國的莫離支弒殺君主，殘暴地對待下屬，所以和眾大臣商議討伐，諫議大夫褚遂良進諫說：“陛下神機妙算，平庸的人不能了解您的謀略，過去隋末天下紛爭，陛下平定了賊寇，以及北狄對邊境的侵犯。西方少數(shù)民族對大唐失禮，陛下要出兵打擊，臣子們沒有誰不苦苦勸阻。只有陛下圣明，遠見卓識，一一誅死了異族。現(xiàn)在聽說陛下要討伐高麗，我感到很疑惑。然而陛下英明神勇，是隋代的君主無法相比的。可是，士兵們一旦渡過遼河，必須速戰(zhàn)速決，萬一有點閃失，不僅無法向遠方異族顯示朝廷的神威，陛下必定因此更加生氣，再次興師動眾。如果到了這種地步，國家的安危就難以預(yù)料了。”唐太宗認為他的話很有道理。

　　貞觀十九年，唐太宗將出征高麗，開府儀同三司尉遲敬德上奏說：“陛下如果親征遼東，皇太子現(xiàn)在又在定州監(jiān)國，東西二京是國庫重地，雖然都設(shè)有官府、兵庫，只有兵士把守，但終歸很空虛，遼東又路途遙遠，恐怕會出現(xiàn)隋煬帝親征高麗時，楊玄感趁機起兵圍攻東都的變故。并且，高麗乃邊遠的小國，何勞陛下親自征討。如果取勝，也不足以顯示大唐的神勇，倘若失敗，豈不貽笑世人？我請求陛下委派良將去征討，自然可將他們摧毀。”唐太宗沒有采納他的意見，但是他的建議贏得了當(dāng)朝一些有識之士的贊許。

　　禮部尚書江夏人王道宗跟隨唐太宗征伐高麗，唐太宗命王道宗和李為先鋒。他們渡過遼水，攻克了蓋牟城之后，敵軍大舉進攻，軍中有人建議挖深溝以求保險，等唐太宗到了，再慢慢攻打他們。王道宗堅決反對，說：“不行，敵軍遠道而來，士兵已經(jīng)疲憊不堪了，他們倚仗人馬多，所以輕視我們。其實，一次戰(zhàn)斗就可以摧毀他們。漢時，耿弇不把敵軍留給漢光武帝處置。我們既然是先鋒，就應(yīng)當(dāng)清除敵人，為陛下開路，等待他的到來。”李非常贊同他的意見。于是王道宗率領(lǐng)幾百名驍勇善戰(zhàn)的騎兵，徑向敵人的陣地沖去，加上李的接應(yīng)，左右出擊，大敗敵軍。唐太宗不久趕來，對他們大加贊賞和犒勞。王道宗在戰(zhàn)斗中傷了腳，唐太宗親自替他針灸治療，還賜給他御膳。

　　唐太宗在他作的《帝范》一書里寫道：“武器、鎧甲是國家的兇器。即使疆域遼闊，窮兵黷武也會使民生凋敝。中原雖然平靜，但忽略戰(zhàn)備百姓就會懈怠。民生凋敝不是保全國家的辦法，懈怠更不是御敵的策略。武裝既不可完全解除，又不可經(jīng)常使用。因此百姓農(nóng)閑時，應(yīng)講習(xí)武藝，以彰顯大唐的威儀；三年練兵，以辨別等級位次。所以越王勾踐為雪亡國之恥，每次見到青蛙，都要下車跪拜，他說：‘即使是青蛙也有一腔怨氣啊。’他禮敬怒蛙，終于成其霸業(yè)。徐偃放棄武功，依賴文德，后來周穆命令楚侯將他滅掉。這是為什么呢？就是因為越王加強武功，徐偃忘記戰(zhàn)備。孔子說：‘不教民戰(zhàn)事，是自我放棄，將國家拱手讓給別人。’因此要知道，練習(xí)弓箭是為了安定天下，這就是用兵的作用。”

　　貞觀二十二年，唐太宗將征討高麗，當(dāng)時大臣房玄齡臥病在家，病情越來越重，他對兒子們說：“當(dāng)今天下太平無事，每個人都各得其所，而陛下卻要討伐高麗，這是老百姓的隱患，我如果知道它的危害卻不指出來，就會抱恨終生的。”于是上疏唐太宗：

　　我聽說兵器不宜常用，而武力貴在消歇。當(dāng)今，皇上的恩德澤被四方，無所不及。古代不能臣服的異族，陛下都使他們歸順了；古代不能夠攻克的國家，陛下無不所向披靡。縱觀歷史，成為中原禍患的，首推突厥，而陛下卻能運籌帷幄，不下朝堂，就使突厥大小可汗俯首稱臣。充當(dāng)宮禁的宿衛(wèi)，持戟于行伍之間，后來延陀鴟張的亂世梟雄，也敗于大唐的神威之下，鐵勒講求信義，于是朝廷在那里設(shè)置州縣。大漠以北，再也沒有戰(zhàn)爭的塵煙。至于高昌在流沙的叛亂，吐渾在積石進退不定，陛下只派遣了一個偏師，就將他們一一平定。高麗人歷代叛亂，沒有誰可以征服。陛下怪罪他們謀反作亂，殺死國君，魚肉百姓，親自統(tǒng)率六軍，進伐遼東，向他們興師問罪。不過一旬，就攻克遼東，前后俘虜?shù)臄耻姡_到十萬之多，把他們發(fā)配到各州充軍，都人滿為患。洗刷了過去的恥辱，掩埋了陣亡將士的遺骨。與古代帝王的功德相比，陛下勝過他們何止萬倍。這是陛下都很清楚的，我不必多說。

　　陛下仁德散布四方，孝敬之德齊于高天。看到四鄰?fù)庾鍖⒁獪缤觯湍芄浪阋獛啄甑臅r間，因此，即便在萬里之遙的邊關(guān)也能決斷軍務(wù)。陛下決策于萬里之外，卻能穩(wěn)操勝券。在士兵中提拔將士，在凡夫中選擇俊才。即使是遠方異族的一個使者，陛下也能過目不忘，更何況一個小官的名字，陛下只要詢問一次就能記牢。陛下一箭可以射穿七札，六鈞重的弓可以一下拉滿，加之陛下喜歡閱讀古代典籍，著述文章，書法超過鐘繇、張芝，文筆勝過賈誼、司馬相如。陛下文風(fēng)勁健，作文章自然文采飛揚，下筆如神。陛下對百姓仁慈寬厚，對群臣注重禮數(shù)，能傾聽逆耳的忠言，好生惡殺，禁止過度捕殺魚類和牲畜，恩德普及自然萬物。陛下不惜屈尊，親自為被流箭射傷的大將軍李思摩吮血，親自到魏徵的靈堂祭拜，為戰(zhàn)爭中犧牲的將士痛哭，哀慟之情震動六軍。還親自背柴填充道路，此情足以感動天地。陛下重視黎民的生命，細心審察各種案件。我心智愚鈍，有何資格談?wù)摫菹碌拇蠖鞔蟮隆⒋笕蚀罅x，只是略表自己的無限愛戴崇敬之情罷了。

　　《周易》上寫道：“知道前進也應(yīng)知道后退，知道生存也應(yīng)知道死亡，知道獲得也應(yīng)知道失去。”還寫道：“知道前進和后退、生存和死亡的道理，而不失分寸尺度的，只有圣人啊。”因此，前進之中包含著后退的因素，生存之中隱藏著死亡的陰影，獲得之中存在著失去的可能，我之所以為陛下?lián)鷳n的原因，正在于此。《老子》說：“知道滿足就不會恥辱，知道停止就不會困頓。”我認為，陛下的威名功德，已經(jīng)很高了，開拓的疆域，已經(jīng)夠廣闊了。高麗國，乃邊遠的異族，不可以用仁義對待他們，不可以用常理來要求他們。自古以來，把它當(dāng)做魚鱉來畜養(yǎng)，應(yīng)該對它緩簡略些，如果一定要滅絕這一族類，我非常擔(dān)心，它會像野獸被逼得無路可走時那樣拼死反撲。陛下每次處決死囚，一定要讓三番五次地奏報，并且吃素食、停音樂，都是因為人命關(guān)天，感動了陛下的圣慈之心。況且，現(xiàn)在的士兵，沒有誰有罪過，無緣無故讓他們投身戰(zhàn)火之中，使他們肝腦涂地，成為無家可歸的冤魂：讓他們的妻兒老小，望著靈車痛哭流涕，抱著尸骨捶胸頓足，這足以使山河失色，天怒人怨，實在是天底下最慘痛的事情啊。并且，兵器是兇險的用具，戰(zhàn)爭是危險的事情，不到萬不得已，不可動用。如果高麗失掉了臣子的禮節(jié)，陛下要誅殺它是可以的；如果它侵犯了百姓，陛下要滅掉它，也是可以的；如果因為它長期以來是中原的心腹之患，陛下要鏟除它，也是可以的。如果其中有一個理由成立，哪怕一日殺一萬個敵寇，也不值得內(nèi)疚。可是現(xiàn)在三條罪狀都不成立，卻要給中原百姓增添無盡的痛苦和煩惱，對內(nèi)為其舊主雪冤，對外為新羅報仇，這難道不是所得者小，所失者大嗎？

　　但愿陛下遵照老子“知止為足”的警戒，以確保萬代崇高的美名。發(fā)恩降詔，順天布澤，給高麗以改過自新的機會，燒掉戰(zhàn)船，停止征兵，這樣各民族人民自然慶幸，遠近都得安寧。為臣年老多病，活不了幾天了，遺憾的是不能對國家做出微薄的貢獻。在此謹盡最后一點心意，權(quán)且作為為臣死后報答陛下的知遇之恩。如果陛下垂恩，聽得進老臣臨終的話，那么為臣死有何憾呢？

　　太宗看了這篇奏書，感嘆道：“此人病危到這種地步還能為國家擔(dān)憂。”雖然沒有接納，但還是認為他的意見是治國的善策。

　　貞觀二十二年，朝廷戰(zhàn)爭頻仍，又大興土木，老百姓感到不堪重負。宮中的女官充容徐氏上疏說：

　　貞觀以來，二十多年來風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收，國家沒有水旱之災(zāi)，百姓沒有饑荒的禍患。過去，漢武帝沿用漢文帝休養(yǎng)生息的制度，但后來還是到泰山封禪，把功業(yè)敬告上天；齊桓公，是一個小國的平庸之君，也行封禪之事，以顯示他們的文治武功。希望陛下不要居功自傲，有大功而不居，有大德而能讓。億萬人民仰戴，仍未行告成的大典；云亭二山待謁，仍未肯親行祭天的儀式。這樣的功德，足以光輝萬代，流芳永久。然而古人說：“天下雖然太平，但不可放縱情欲。”能謹小慎微，兢兢業(yè)業(yè)，古來圣哲也很少有人能做到。這就可以明白功業(yè)盛大的人容易驕傲，善始容易善終難，愿陛下使它容易保持。

　　我看見，近年來戰(zhàn)火不斷，東邊有遼海之戰(zhàn)，西邊有昆丘之役，士兵、戰(zhàn)馬都苦不堪言，戰(zhàn)船兵車也很艱難地在運轉(zhuǎn)輸送。并且征途迢迢，將士赴邊和離開戰(zhàn)場，都懷有生離死別的切膚之痛。并且路途坎坷，風(fēng)高浪急，人員和糧米隨時有葬身魚腹的危險。一個農(nóng)夫辛勤耕種，一年不過有幾十擔(dān)的收成，可一遇到翻船，頃刻間幾百擔(dān)糧食就會化為烏有。這就等于把有限的收成填入無邊的大海，貪圖未到手的勝利反而丟失了自己的人馬。雖然鏟除頑敵是國家的職責(zé)，但窮兵黷武，也是先哲們極力避免的。過去秦始皇吞并了六國，可是卻加速了他自身的滅亡；晉武帝擁有三方之地，卻轉(zhuǎn)眼敗亡，這難道不是因為他們居功自傲、放棄仁德、輕視國家、圖謀利益、忘記禍患、放縱恣情的結(jié)果嗎？所以天地雖大也不能挽救其滅亡，勞苦百姓因無法生活而群起造反。因此，國土廣袤并非就是國家安寧的保證，人民勞頓是國家動亂的源頭，希望陛下對老百姓施加恩惠，減輕他們的勞役負擔(dān)，讓老百姓享受到朝廷恩德的雨露。

　　為妾又聽說治政的根本貴在無為。私下以為土木工程不可連續(xù)不斷地進行。北邊門樓剛建好，就在南邊建翠微宮，沒過多久又要建玉華宮，這不只是浪費材料，對人力也是一個很大的浪費。雖一再表示建筑要低標(biāo)準(zhǔn)力求儉約，還是需要伐木采石，即使用官費雇工，也不免煩擾百姓。要知道簡陋的宮室和粗淡的茶飯是圣明的君主所安心受用的，而金碧輝煌的殿堂只有驕逸的君主才認為是美麗的。所以有道的君主是以休養(yǎng)生息使百姓安適；沒有道德的君主是以淫樂享受來滿足自己的情欲。但愿陛下使用民力有所節(jié)制，那么他們的力氣就不會用完了，在用了力氣之后給他們以休息的機會，那么他們心里就會感到高興了。

　　珍奇的玩物和浮華的技巧就像是使國家敗亡的刀斧，珠玉的擺設(shè)和華麗的服飾就像是使人心惑亂的毒酒。為妾發(fā)現(xiàn)陛下的衣服和玩物應(yīng)有盡有，而且千姿百態(tài)、變化多端。別人進獻的奇珍異寶玲瓏剔透，猶如神仙制造的一般。雖說競求華麗為時俗所難免，實際上卻敗壞了淳樸的社會風(fēng)尚。要知道漆器并不是產(chǎn)生叛離的東西，夏桀加以制造卻導(dǎo)致了民心離叛，玉杯也不是招災(zāi)惹禍的東西，商紂加以使用卻導(dǎo)致了國敗身亡。經(jīng)驗證明，奢侈華麗的苗頭，不可不加以遏制。再說創(chuàng)始時節(jié)儉，還唯恐其后流于奢侈，創(chuàng)始時就奢侈，那將如何制約后代？為妾伏地而想，陛下明察秋毫，高瞻遠矚，深入鉆研古代典籍，虛心征詢?nèi)辶謱W(xué)士。千王百代治亂安危的蹤跡，興衰存亡得失成敗。的原因，無疑也已包含于心中，循環(huán)于眼前，為陛下所早已洞察，用不著為妾再說什么。只是知道這個道理并不困難，但實行起來卻很不容易。往往是因為功業(yè)卓著而志趣驕逸，天下太平而貪圖享樂。希望陛下克制己欲，善始慎終，改掉小毛病以光大道德，用今天的優(yōu)點取代以前的過錯，這樣，陛下的英名就可以與日月齊輝，大業(yè)就可以與乾坤共存了！

　　太宗非常贊賞這些意見，特地厚加賞賜。