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    第一節(jié)讀解

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      本篇亦是對行為方式的探討,不過重點(diǎn)放到了討論行為規(guī)范與行為方式的問題上。行為方式是人在具體的生活中、工作中必需有所行為時(shí)所選擇的不同方式問題,選擇什么樣的行為方式,往往困惑了許多人。這個(gè)任國人就是其中之一。其實(shí),我們現(xiàn)代大多數(shù)人都不懂得這個(gè)道理。人們對待同樣的事情往往有不同的行為方式,采取哪一種行為方式更好呢?經(jīng)過幾千年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),人們在人類社會中約定俗成地認(rèn)同了許多可以共同使用的行為方式,這逐漸就形成為行為規(guī)范。而依照共同的社會行為規(guī)范行為,就能得到大家的認(rèn)同,而能夠得到大家的認(rèn)同,這件事就好辦了。比如動物,虎毒不食子,這個(gè)規(guī)范是得到所有老虎們的認(rèn)同的,如果某一只老虎咬死了自己的兒女,它這個(gè)行為就得不到其它老虎的認(rèn)可。人類社會當(dāng)然比動物社會更加先進(jìn),因而人類社會的行為規(guī)范也就更多。因此孟子舉例說,扭住兄長的胳膊而奪取他的飲食,就能夠得到飲食;不扭住兄長的胳膊,就不能夠得到飲食,那么你扭嗎?翻越過東邊鄰居的墻去摟抱他家的姑娘,就可以得到妻子;不摟抱就得不到妻子;那你會去摟抱她嗎?當(dāng)然不會,所有正常的人都不會。這就是人類社會的社會行為規(guī)范。如果為了一碗飯而去殺人,如果為了滿足自己的性欲就亂搞男女關(guān)系,人類社會早就亂套了。正因?yàn)槿祟愂侨耍兴枷搿⒂欣碇恰⒂星楦校祟惒庞猩鐣袨橐?guī)范。正因?yàn)槿祟惿鐣猩鐣袨橐?guī)范,人類才能夠得以發(fā)展,否則,人類和其它動物無異!

    推薦古詩: 觀刈麥,時(shí)為周至縣尉曲江二首過勤政樓漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)聞樂天授江州司馬滿江紅(試問琵琶)五律(外侮需人御)為江南死國難者志哀(千古奇冤)江城子(翠蛾羞黛怯人看)殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)

    推薦詩句: 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)葉落當(dāng)歸根,云沉久必起林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家綠樹村邊合,青山郭外斜千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山離多最是,東西流水,終解兩相逢獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫入相思傳

    熱文成語

    • 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
    • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、漢相爭時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
    • 安分知足  安于本分,對自己所得到的待遇知道滿足。
    • 百念皆灰  種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
    • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
    • 敗鼓之皮  敗:破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤,卻是有用的東西。
    • 挨肩擦背  形容人多擁擠。
    • 飛黃騰達(dá)  飛黃:傳說中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
    • 波光粼粼  波光:陽光或月光照在水波上反射過來的光。粼粼:形容水石明凈。波光明凈。
    • 肥馬輕裘  裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
    • 補(bǔ)天柱地  修補(bǔ)天,支撐地。比喻偉大的功勛。
    • 不茍言笑  茍:茍且,隨便。不隨便說笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
    • 飛云掣電  掣:閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
    • 不愧不作  愧、怍:慚愧。光明正大,問心無愧。
    • 方領(lǐng)矩步  方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
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