翻譯及注釋

譯文　　“善知識(shí)們，無(wú)相懺悔講過(guò)了，再向各位善知識(shí)發(fā)四弘誓愿，大家要用心聽(tīng)：自己心中的無(wú)數(shù)眾生我要發(fā)誓超度，自己心中的無(wú)邊煩惱我要發(fā)誓斷絕，自己本性中的無(wú)盡法門我要發(fā)誓學(xué)習(xí)，自己本性中的無(wú)上佛道我要發(fā)誓修成。各位善知識(shí)，大家不都說(shuō)無(wú)邊的眾生自己要發(fā)誓超度嗎？這么說(shuō)，就不是慧能去超度。善知識(shí)們，所謂心中的眾生，就是邪迷之心、狂妄之心、不善之心、嫉妒之心、惡毒之心，像這樣等等的心思，都是眾生，必須各人靠自己的本性自我超度，這才是真正的超度。什么叫靠自己的本性自我超度呢？就是自己心中偏見(jiàn)、煩惱、愚癡的眾生，用正確的見(jiàn)識(shí)來(lái)超度。既然有了正確的見(jiàn)識(shí)，就用般若智慧來(lái)打破愚癡迷妄的眾生，各人超度各人自己。邪念來(lái)了就用正見(jiàn)超度，迷惑來(lái)了就用覺(jué)悟超度，愚蠢來(lái)了就用智慧超度，惡念來(lái)了就用善念超度，像這樣超度，就叫真正的超度。再說(shuō)無(wú)邊的煩惱要發(fā)誓斷絕，是指用自己本性中的般若智慧除掉虛妄的念頭想法。無(wú)盡法門要發(fā)誓學(xué)習(xí)，那必須自己明白了悟自己的本性，經(jīng)常按照正確的佛法行動(dòng)，這才叫真正的學(xué)習(xí)。無(wú)上的佛道發(fā)誓要修成，就必須經(jīng)常虛心體會(huì)，按照真正的佛法行動(dòng)，不要刻意偏執(zhí)地追求所謂覺(jué)悟，就能使般若智慧經(jīng)常產(chǎn)生，不偏執(zhí)于真，也不偏執(zhí)于妄，這樣就可以見(jiàn)到佛性了，就可以很快成就佛道了。大家要永遠(yuǎn)記住修行四弘誓愿的有效方法?！薄吧浦R(shí)們，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)過(guò)四弘誓愿了，再給各位善知識(shí)傳授無(wú)相三歸依戒。善知識(shí)們，歸依覺(jué)悟，就能‘兩足尊’；歸依正法，就能‘離欲尊’；歸依凈土，就能‘眾中尊’。從今天開(kāi)始，就要把覺(jué)悟當(dāng)做老師，再不要?dú)w依各種邪魔外道，要以自己本性中的佛、法、僧三寶來(lái)自證自悟。奉勸各位善知識(shí)，要?dú)w依自己本性中的三寶。佛，就是覺(jué)悟；法，就是正道；僧就是凈土。自己的心歸依了覺(jué)悟，邪迷之見(jiàn)就不產(chǎn)生了。因?yàn)椴辉儆行懊灾?jiàn)，就減少了塵俗的欲望而能知足，就能遠(yuǎn)離金錢美色的引誘，這就叫‘兩足尊’。自己的心歸依了正道，每一個(gè)念頭都不再有邪見(jiàn)，因?yàn)椴辉儆行耙?jiàn)，就不再有別人和自我的區(qū)分意識(shí)，不再有驕傲、貪戀、愛(ài)戀、執(zhí)著，這就叫‘離欲尊’。自己的心歸依了凈土，所有的凡俗牽累和愛(ài)欲的境界，都不會(huì)再對(duì)自己的本性發(fā)生污染，這就叫‘眾中尊’。能夠這樣修行，就是自然歸依。凡俗人不理解這一點(diǎn)，從早到晚，都在形式上接受三歸的戒律，卻不明白說(shuō)歸依佛，佛在哪兒？如果不知道佛在哪兒，又憑什么歸依呢？這樣說(shuō)歸依佛就成了說(shuō)謊話。各位善知識(shí)，要各人自己觀察，不要錯(cuò)用了心思，經(jīng)文上說(shuō)得很清楚，要?dú)w依自己本性中的佛，沒(méi)有說(shuō)要?dú)w依別的佛，不歸依自己本性中的佛，那就沒(méi)有找到歸依之處。現(xiàn)在既然已經(jīng)自己覺(jué)悟了，各人要?dú)w依自己內(nèi)心的三寶，在內(nèi)調(diào)理自己的心性，在外尊敬別人，這就是自然歸依?！薄吧浦R(shí)們，講完了歸依自己的三寶，各人都要牢記于心。我再給大家說(shuō)一體三身自性佛，讓你們見(jiàn)到三身佛，了解自我覺(jué)悟自己的本性?，F(xiàn)在跟著我說(shuō)：以自己的色身歸依清凈法身之佛，以自己的色身歸依圓滿報(bào)身之佛，以自己的色身歸依千百億化身之佛。各位善知識(shí)，色身就像房屋，不能說(shuō)歸向房屋，向來(lái)的三身佛，都在自己的本性之中。每一個(gè)世人都有這三身佛，只是因?yàn)樽约旱男谋幻曰?，不能認(rèn)識(shí)自己內(nèi)在的本性，卻到外面去尋覓三身如來(lái)佛，看不見(jiàn)自己身中就有三身佛。你們聽(tīng)著，讓你們?cè)谧陨懋?dāng)中見(jiàn)到自己本性中原有的三身佛。這三身佛，是從自己的本性產(chǎn)生的，不是從外邊尋找得到的?！薄笆裁唇星鍍舴ㄉ矸鹉兀渴廊说谋拘栽瓉?lái)就是清凈的，萬(wàn)種佛法都從自己的本性中產(chǎn)生，但思想意念那些惡事，就會(huì)產(chǎn)生邪惡的行為；思想意念那些善事，就會(huì)產(chǎn)生善良的行為。像這樣各種佛法出現(xiàn)在自己的本性中，好似天空本是清明的，太陽(yáng)和月亮本是照耀著，只是因?yàn)楦≡频恼谏w，變得上邊明亮而下邊陰暗，忽然遇上風(fēng)吹來(lái)云散了，上邊和下邊又都變明亮了，天地萬(wàn)象又都顯現(xiàn)出來(lái)了，但世人的本性經(jīng)常浮游不定，就像那天上的云。各位善知識(shí)，智就像太陽(yáng)，慧就像月亮，智慧總是照明著。如果執(zhí)著于外在的境界，就會(huì)有妄念像浮云一樣遮蔽自己的本性，不得明朗；如果遇上了善知識(shí)，聽(tīng)他講真正的佛法，自己除掉迷妄，內(nèi)和外都變得光明透徹，這樣在自己的本性中萬(wàn)種佛法都會(huì)呈現(xiàn)，認(rèn)識(shí)了自己本性的人也會(huì)如此，這就叫清凈法身佛。”“善知識(shí)們，自己的心歸依了自己的本性，就是歸依了真正的佛。所謂自我歸依，就是除掉自己本性中的不善心、嫉妒心、諂曲心、自大心、輕蔑心、傲慢心、邪見(jiàn)心、驕狂心，以及在任何時(shí)候產(chǎn)生的不良行為，能經(jīng)常自我反省錯(cuò)誤，而不說(shuō)別人的好壞，這就是歸依自己的本性。經(jīng)常有體恤別人的心，對(duì)所有的人都謙恭有禮，這就能認(rèn)識(shí)自己的本性而通達(dá)流暢，一點(diǎn)沒(méi)有阻滯妨礙，就實(shí)現(xiàn)了自我歸依?！?/p>

注釋①四弘誓愿：大乘佛教中菩薩為拯救眾生出苦海，立下四個(gè)誓言和愿望。這里指禪宗的明心見(jiàn)性。②兩足尊：對(duì)佛的尊稱，意為佛在兩足、多足、無(wú)足之中最尊，而兩足為貴。