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    分身集會(huì)翻譯

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      就在這時(shí),百千萬(wàn)億不可思議、不可稱(chēng)量、不可說(shuō)的無(wú)量阿僧祇世界里,所有在地獄當(dāng)中救度眾生的分身地藏菩薩統(tǒng)統(tǒng)集合到忉利天宮。與此同時(shí),由于依仗佛力的加持,那些曾經(jīng)得到地藏菩薩教化與救度,從業(yè)道中解脫出來(lái)的千萬(wàn)億那由他數(shù)的種種眾生,也都有幸同到忉利天宮來(lái),手捧種種名貴的香和花來(lái)供養(yǎng)佛。這些眾生,從無(wú)量劫以來(lái),一直在生死苦海里流浪,在六道輪回中受苦,片刻也得不到安寧。正因?yàn)槭艿降夭仄兴_誓愿的召感與慈悲的教化,他們對(duì)于佛法具有了堅(jiān)定的信念,每一位都證到了一定的果位,在走向無(wú)上正等正覺(jué)的路程當(dāng)中永不退轉(zhuǎn)。承蒙佛力的加持來(lái)到忉利天宮,心里十分地歡喜激動(dòng),以無(wú)比恭敬心瞻仰如來(lái),目不暫舍。這時(shí),釋迦牟尼世尊伸出金色的手臂,以神通力摩百千萬(wàn)億不可思、不可議、不可量、不可說(shuō)無(wú)量阿僧祇世界中所有分身地藏菩薩頂,對(duì)他們說(shuō):“我在五濁惡世當(dāng)中教化這些冥頑固執(zhí)的眾生,使他們的心性趨于調(diào)伏、柔和,拋棄邪惡的思想和行為,歸到佛法的正道上來(lái)。大多數(shù)的眾生經(jīng)過(guò)我的教化,都有不同程度的改變,有的也證到一定的果位;但還有十分之一二的眾生很難改得了他們無(wú)始生死以來(lái)所染的種種惡習(xí)。為此,我也曾分身千百億,用盡種種的方法去教化。有的善根比較深厚,智慧比較開(kāi)明的,聽(tīng)了我的教導(dǎo)后,當(dāng)即就信服并接受我的教化;有的善根比較深厚,而智慧稍差些的,經(jīng)過(guò)我多次的勸化,也有了種種的成就;有的善根比較膚淺,智慧也很低下,那就要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期耐心的教化方能使他們歸向佛道;有的眾生業(yè)障深重,根本對(duì)三寶不生敬仰心,極其難以教化。像這些眾生,有各種各樣不同的情況,我都分成無(wú)量化身去度脫他們:或是化現(xiàn)男子的形象;或是化現(xiàn)女人的形象;或是化現(xiàn)天龍的形象;或是化現(xiàn)神鬼的形象;或是化現(xiàn)山、河、樹(shù)林、平原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益眾生,使他們感到佛力的不可思議而得到度脫;或是化現(xiàn)天帝的形象;或是化現(xiàn)梵王的形象;或是化現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王的形象;或是化現(xiàn)居士的形象;或是化現(xiàn)國(guó)王的形象;或是化現(xiàn)宰輔的形象;或是化現(xiàn)官屬形象;或是化現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷的形象;乃至化現(xiàn)為聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等種種形象,隨眾生的根基和機(jī)緣來(lái)度脫他們,而非僅僅以佛身的形象來(lái)化度眾生。”“你看我從久遠(yuǎn)劫來(lái)辛勤勞苦地度脫這些難教難化、冥頑固執(zhí)的罪苦眾生,那些至今還沒(méi)有教化、調(diào)伏過(guò)來(lái)的,免不了要受因果規(guī)律的支配,依照自己所造的種種惡業(yè)得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這些罪苦眾生倘若墮落到惡道中受大苦時(shí),你應(yīng)當(dāng)想到我在忉利天宮再三殷地囑咐——讓娑婆世界里那些從現(xiàn)在起直到彌勒佛出世以來(lái)的一切眾生,你要以神通智慧使他們都得到解脫,永遠(yuǎn)脫離種種苦難,直到他們?cè)趯?lái)能夠遇佛授記,決定成佛。”這時(shí),從一切世界出來(lái)的無(wú)量分身地藏菩薩,恢復(fù)合為一身,深為本師釋迦牟尼佛為一切眾生的解脫所做的種種難行苦行及佛陀對(duì)他的殷切期望與鄭重囑托所感動(dòng),淚流滿(mǎn)面,傷感而仰慕地對(duì)佛表白自己的心意:“我從遙遠(yuǎn)的往昔無(wú)數(shù)大劫以來(lái),承蒙佛的接引與教導(dǎo),使我獲得了不可思議的神通威力,具足無(wú)量的般若真智。我所有的分身,遍布百千萬(wàn)億恒河沙數(shù)的世界;每一世界里,又化現(xiàn)百千萬(wàn)億的化身;每一個(gè)化身又度脫百千萬(wàn)億人,使他們都能皈依、尊敬三寶,永遠(yuǎn)脫離生死輪回,得到不生不滅的涅槃之樂(lè)。這些人中,為護(hù)持佛法久住所做的善事,哪怕輕如鴻毛,小如水滴,細(xì)如微塵,尖如毛端的點(diǎn)滴功德,我都會(huì)想方設(shè)法度化他,使他走上佛法的正道,獲得脫生死、永離苦難的利益。請(qǐng)世尊放心,不必?fù)?dān)心后來(lái)世造惡業(yè)的眾生。”地藏菩薩就這樣連說(shuō)了三遍:“請(qǐng)世尊放心,不必?fù)?dān)心后來(lái)世造惡業(yè)的眾生。”魔王得夢(mèng)這時(shí),佛稱(chēng)贊地藏菩薩說(shuō):“善哉善哉,我也隨喜贊嘆你的功德和你救度一切眾生的偉大心愿。你從久遠(yuǎn)的大劫以來(lái)一直誠(chéng)懇地發(fā)度脫一切眾生的宏誓大愿。我也向你保證,一旦你把這些眾生度盡之后,馬上就可以證得菩提而成佛。”

    推薦古詩(shī): 估客行玉臺(tái)觀(guān)登樂(lè)游原柳州城西北隅種柑樹(shù)秋夜曲御街行宿野廟(眾響漸已寂)江城子(夢(mèng)中了了醉中醒)滿(mǎn)庭芳(蝸角虛名)南鄉(xiāng)子(自古帝王州)

    推薦詩(shī)句: 春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光葉落當(dāng)歸根,云沉久必起酒闌歌罷玉尊空,青缸暗明滅莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)十年磨一劍,霜刃未曾試林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘

    熱文成語(yǔ)

    • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言談行動(dòng)離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
    • 阿姑阿翁  阿:名詞的前綴。姑:丈夫的母親。翁:丈夫的父親。指公公婆婆。
    • 安如盤(pán)石  安:安穩(wěn);盤(pán)石:大石頭。像盤(pán)石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固,不可動(dòng)搖。
    • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
    • 分茅裂土  原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱(chēng)分封諸侯。
    • 百舌之聲  比喻嘮叨、多嘴。
    • 百折不回  折:挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng),無(wú)論受到多少次挫折,毫不動(dòng)搖退縮。
    • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
    • 搬石砸腳  比喻本來(lái)想害別人,結(jié)果害了自己。
    • 分毫不爽  比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
    • 閉門(mén)羹  拒絕客人進(jìn)門(mén)叫做讓客人吃閉門(mén)羹。
    • 飛黃騰達(dá)  飛黃:傳說(shuō)中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
    • 飛蛾投火  象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
    • 飛云掣電  掣:閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
    • 非分之想  非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
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