考慮大事者,其所作所為的行為方式一般人都能看出來;考慮小事者,其所作所為的行為方式就是斤斤計較,這一般人也都能看出來。所以大人與小人的區(qū)別,從外表看,就是看其行為方式。但其實,真正的大人與小人的區(qū)別是看其心智,孟子這一段論述,與管子(公元前600年左右)所論述的差不多:《管子·宙合》:“耳司聽,聽必順聞,聞審謂之聰。目司視,視必順見,見察謂之明。心司慮,慮必順言,言得謂之知。聰明以知則博,博而不惛,所以易政也。政易民利,利乃勸,勸則吉。聽不審不聰,不審不聰則繆。視不察不明,不察不明則過。慮不得不知,不得不知則昏。繆過以昏則憂,憂則所以伎苛,伎苛所以險政。政險民害,害乃怨,怨則兇。”他們所談的道理是一樣的,眼耳鼻舌身都能看聽嗅嘗觸到各種物體,但它們卻不能識別,真正起識別作用的是“心”!是“意”!所以古人把“知”和“識”是分開講的,知,即是認知,看、聽、聞、嘗、嗅;識,即是識別、分別。比如看見白色的,要識別這是一種什么白色,然后要識別這是白色的什么東西,什么質地,是動物還是植物?或者是什么物體?這就要靠心,靠意識。如果沒有心,沒有意識,雖然看見了白色,但卻不能識別這是什么東西。所以,學,即是學知學識,同時能認知能識別,才能稱為有知識。如果光是知而不能識別,所學的就不能稱為知識。后來的佛教著作《楞嚴經(jīng)》對這個問題作了更詳細的論述。
推薦古詩:
觀刈麥,時為周至縣尉、
曲江二首、
過勤政樓、
漁父(一棹春風一葉舟)、
聞樂天授江州司馬、
滿江紅(試問琵琶)、
五律(外侮需人御)、
為江南死國難者志哀(千古奇冤)、
江城子(翠蛾羞黛怯人看)、
殘菊(黃昏風雨打園林)
推薦詩句:
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風、
當君懷歸日,是妾斷腸時、
葉落當歸根,云沉久必起、
林斷山明竹隱墻亂蟬衰草小池塘、
遠上寒山石徑斜,白云生處有人家、
綠樹村邊合,青山郭外斜、
千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅、
京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山、
離多最是,東西流水,終解兩相逢、
獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫入相思傳
熱文成語
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、漢相爭時,劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 安分知足 安于本分,對自己所得到的待遇知道滿足。
- 百念皆灰 種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
- 誹譽在俗 誹:指誹謗;譽:贊揚;俗:風氣、習慣。誹謗或贊揚在于當時的風習。后來引申指風氣、習慣的作用非常大。
- 敗鼓之皮 敗:破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤,卻是有用的東西。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達 飛黃:傳說中神馬名;騰達:上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
- 波光粼粼 波光:陽光或月光照在水波上反射過來的光。粼粼:形容水石明凈。波光明凈。
- 肥馬輕裘 裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 補天柱地 修補天,支撐地。比喻偉大的功勛。
- 不茍言笑 茍:茍且,隨便。不隨便說笑。形容態(tài)度莊重嚴肅。
- 飛云掣電 掣:閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 不愧不作 愧、怍:慚愧。光明正大,問心無愧。
- 方領矩步 方領:直的衣領;矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。