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    酬樂天詠老見示評說

    查看酬樂天詠老見示全詩

      劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾,看書、行動多有不便,從這點上說,他們是同病相憐了,面對這樣的晚景,白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒,并且寫了《詠老贈夢得》一首給劉禹錫(字夢得):“與君俱老矣,自問老何如?眼澀夜先臥,頭慵朝未梳。有時扶杖出,盡日閉門居。懶照新磨鏡,休看小字書。情於故人重,跡共少年疏。唯是閑談興,相逢尚有馀。”

      劉禹錫讀了白居易的詩,寫了《酬樂天詠老見示》回贈:“人誰不顧老,老去有誰憐?身瘦帶頻減,發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼,多灸為隨年。經(jīng)事還諳事,閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,為霞尚滿天。”

      第一部分分頭兩句:“人誰不顧老,老去有誰憐?”意思是說:人誰不顧慮,不怕老,老了又有誰來憐惜你呢?下四句:“身瘦帶頻減,發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼,多灸為隨年。”意思是說:身體消瘦衣帶常常緊縮,頭發(fā)稀疏帽子便自動偏斜,為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了,經(jīng)常請醫(yī)生調(diào)理、治療,是為了延年益壽。這一部分是承接白居易原詩而來的,表示了對白居易的“詠老”思想情懷的回應(yīng),說明在對“老”的看法上頗有同感。讀來極為親切。

      后六句詩意思產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)折,詩情一振而起,“經(jīng)事還諳事,閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,為霞尚滿天。”頭兩句“經(jīng)事還諳事,閱人如閱川”,是說人老了經(jīng)歷的事多,理解也深刻透徹,看人也像看山河一樣,一目了然,有很深的洞察力。下兩句“細(xì)思皆幸矣,下此便翛然”,思考深刻,濃縮著人生的精華;認(rèn)識全面,充滿著一種辯證思想;感情深摯,表達(dá)了詩人對老朋友的真情關(guān)愛和真誠勸勉。末兩句“莫道桑榆晚,為霞尚滿天。”桑榆,喻日暮。是說:不要說日到桑榆已是晚景了,而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢!這里詩人用一個令人神往的深情比喻,托出了一種豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

    推薦古詩: 觀刈麥,時為周至縣尉曲江二首過勤政樓漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)聞樂天授江州司馬滿江紅(試問琵琶)五律(外侮需人御)為江南死國難者志哀(千古奇冤)江城子(翠蛾羞黛怯人看)殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)

    推薦詩句: 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時葉落當(dāng)歸根,云沉久必起林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家綠樹村邊合,青山郭外斜千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山離多最是,東西流水,終解兩相逢獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫入相思傳

    熱文成語

    • 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
    • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、漢相爭時,劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
    • 安分知足  安于本分,對自己所得到的待遇知道滿足。
    • 百念皆灰  種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
    • 誹譽在俗  誹:指誹謗;譽:贊揚;俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚在于當(dāng)時的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
    • 敗鼓之皮  敗:破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤,卻是有用的東西。
    • 挨肩擦背  形容人多擁擠。
    • 飛黃騰達(dá)  飛黃:傳說中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
    • 波光粼粼  波光:陽光或月光照在水波上反射過來的光。粼粼:形容水石明凈。波光明凈。
    • 肥馬輕裘  裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
    • 補天柱地  修補天,支撐地。比喻偉大的功勛。
    • 不茍言笑  茍:茍且,隨便。不隨便說笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
    • 飛云掣電  掣:閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
    • 不愧不作  愧、怍:慚愧。光明正大,問心無愧。
    • 方領(lǐng)矩步  方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
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