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第八節(jié)讀解
孟子所說的土地方圓百里，“地非不足，而儉于百里”，就是西周時期的一種社會行為規(guī)范。這個意思是說，并非沒有土地，也不是土地不夠分封，之所以一個諸侯只分封百里之地，其目的就是要使諸侯們不能夠擁有太多的土地和人民。換句話說，就是要使諸侯們不要有太多的權力。然而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們私有欲的提高，至春秋時期，諸侯們已不滿足于方圓百里的國土了。所以他們趁著周王室的日益衰微，拼命擴張自己的國土，做強做大。然而仁者為什么不為呢？象夏禹王、商湯王、周文王這三王如果不為，能統(tǒng)一天下嗎？這似乎有些矛盾，這也是當年諸侯們沒有弄懂的地方。其實，孟子的意思是，想要做強做大，并不是壞事，但不能靠侵略、掠奪和剝削來使自己富強。而是要依靠“仁、義、禮、智、信”的原則，愛民、遵守一定的社會行為規(guī)范，選擇最佳行為方式、用智慧、用誠信，那么，人民就會主動來依附你，整個天下的人民都依附你了，土地難道還不是你的嗎？管仲當年亦如是說，《管子·重令》：“然則先王將若之何？曰：不為六者變更于號令，不為六者疑錯于斧鉞，不為六者益損于祿賞。若此則遠近一心，遠近一心則眾寡同力，眾寡同力則戰(zhàn)可以必勝，而守可以必固。非以并兼攘奪也，以為天下政治也，此正天下之道也。”
這其實就是舉例：“今之大夫皆逢君之惡，故曰，今之大夫，今之諸侯之罪人也。”
熱文成語
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