翻譯及注釋

譯文　　什么叫做五倫？就是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。什么稱為九族？就是高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。　　家族的始祖稱鼻祖，遠(yuǎn)代的孫子叫耳孫。父子創(chuàng)業(yè)由兒子繼承叫做肯構(gòu)肯堂；父子都有賢名　　叫是父是子。　　祖父又稱作王父，父親也可稱為嚴(yán)君。父母都健在稱做椿萱并茂；子孫都發(fā)達(dá)，譬如芝蘭桂樹先后散發(fā)芬芳謂之蘭桂騰芳。子肖其父，橋樹高而上仰，好似做父親的尊嚴(yán)，梓木低而下俯，如同做兒子的卑恭。　　不裝聾作啞就不能當(dāng)公公婆婆；順從父母的心意，得到父母的贊許，才稱得上盡了為人子的本分。　　掩飾父親的過(guò)失叫做干蠱，養(yǎng)育別人生的兒子叫做螟蛉。　　生子當(dāng)如孫仲謀這是曹操贊羨孫權(quán)的話；生子須如李亞子，這是朱溫感慨自己兒子不如李存勖的話。　　用菽水來(lái)博取尊親的歡喜，讓老人頤養(yǎng)天年，這是貧窮人家奉養(yǎng)父母的天倫之樂(lè)。訓(xùn)以義方，父親應(yīng)當(dāng)教育子女做人的法則規(guī)矩，這是賢父愛(ài)護(hù)兒子的心意。紹箕裘是說(shuō)繼承父輩的事業(yè)，才能夠昌盛后嗣，把先輩的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，方不辱父母的聲名。　　具慶下是父母都健在的代稱；重慶下是祖父母及父母皆在堂的意思。善為子孫計(jì)謀，稱為燕翼；能繼承先賢的子孫叫做象賢。　　夸獎(jiǎng)別人有佳兒稱為麟趾呈祥，如同麒麟有趾，顯出他仁厚的祥瑞；贊揚(yáng)官宦有賢郎稱為鳳毛濟(jì)美，家中有了佳兒，好像鳳凰的羽毛，可以助文彩的華美。　　楊廣殺了自己的父親而登上皇位，他的天性何在？易牙烹了自己的兒子給齊桓公吃 ，他的人心何在？　　王羲之牽子抱孫，每有美味食品，都分給兒孫們吃，常享天倫之樂(lè)；郭子儀孫子眾多不能盡識(shí)，每次問(wèn)安只能點(diǎn)頭示意。為了教育兒子，柳仲郢的母親和熊膽為丸，使仲郢夜嚼以佐勤苦，她的賢德于此可見(jiàn)。為使雙親愉悅，老萊子七十多歲了，還穿著五彩衣服做嬰兒狀，他的孝心實(shí)在可感。毛義捧著仕官的公文而高興，為的是使母親快樂(lè)；韓伯俞受了杖責(zé)忽然哭泣，這是因?yàn)槟赣H年老體衰，打在身上不覺(jué)得痛。　　慈母盼兒歸來(lái)，有時(shí)站在門口有時(shí)站在巷口張望等候；游子思念親人，屢屢登山眺望故鄉(xiāng)。家中的長(zhǎng)男才能主管祭祀的禮器，家中有了佳兒，才能承繼祖先的事業(yè)。　　父親望他的兒子光宗耀祖可以稱為充閭；兒子的才能勝過(guò)他的父親稱為跨灶；寧馨、英畏都是用來(lái)稱羨別人的兒子超凡脫俗；國(guó)器、掌珠都是用來(lái)贊美別人的兒子才能卓著極受鐘愛(ài)。　　最可愛(ài)的是子孫眾多，好像螽斯一樣，團(tuán)團(tuán)集聚在一起。贊美子孫昌盛繁衍，好像瓜瓞一樣綿綿滋生。

注釋　　五倫：又稱五常，即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種人際關(guān)系。古代社會(huì)注重名分，每個(gè)人必須遵照自己在五倫中所處的地位，恪守倫理道德，恪盡義務(wù)，做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱婦隨，兄愛(ài)弟悌，朋誼友信。九族：與本人有親緣關(guān)系的所有宗支族系。一說(shuō)“自高祖，下至元孫，凡九族”，一說(shuō)“九族者，父族四，母族三，妻族二”。　　肯構(gòu)肯堂：父親肯設(shè)計(jì)房子，兒子肯建造房子，形容子承父業(yè)。　　椿萱并茂：椿即椿庭，指代父親；萱即萱草，指代母親。椿庭長(zhǎng)壽，萱草茂盛，椿萱并茂意為父母長(zhǎng)壽健康。蘭桂騰芳：芝蘭和丹桂一起散發(fā)芬芳，比喻子孫昌盛顯達(dá)。蘭指芝蘭，桂指丹桂，蘭桂比喻子孫。　　蓋父愆：彌補(bǔ)父親的過(guò)錯(cuò)。干蠱：《易經(jīng)》中有“干父之蠱”之句，意為兒子能干好而父親不能干好的事。螟蛉：蜾蠃常將螟蛉的幼蟲捉去當(dāng)食物，古人誤以為蜾蠃是將螟蛉收為義子，因此用螟蛉稱義子。　　生子當(dāng)如孫仲謀：孫權(quán)，字仲謀。曹操與孫權(quán)交戰(zhàn)，孫權(quán)這邊舟船、器仗、軍伍整肅，曹操見(jiàn)之，嘆曰：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升（劉表）兒子若豚犬耳!”李亞子：后唐莊宗李存勖，小名亞子。李存勖善戰(zhàn)，曾率兵攻破后梁夾寨，后梁太祖朱溫嘆曰：“生子當(dāng)如李亞子，克用（李存勖之父）為不亡矣!至如吾兒，豚犬耳!”　　菽水：菽，豆類的總稱。菽水，指豆和水，菲薄的飲食，形容生活清苦。義方：處世的規(guī)矩，多指家教。　　紹箕裘：繼承父輩的事業(yè)。《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕。”后用箕裘比喻父輩的事業(yè)。恢先緒：把先輩的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。　　具慶下：古時(shí)填寫履歷，父母俱存的，書“具慶下”；若母亡父在，書“嚴(yán)侍下”；父亡母在，書“慈侍下”；父母俱亡，書“永感下”。重慶下：指祖父母、父母都健在。　　燕翼貽謀：像燕子用羽翼照顧乳燕一樣給后代留下謀生之道。《詩(shī)經(jīng)·大雅》：“貽厥孫謀，以燕翼子。”裕后：能讓后代富裕。克繩祖武：能繼承祖輩的事業(yè)。克，能，勝任。繩，繼承。《詩(shī)經(jīng)·大雅》：“昭茲來(lái)許，繩其祖武。”　　麟趾：麒麟的腳趾，比喻宗室貴族的子弟。鳳毛：鳳凰的毛，比喻先人的珍貴風(fēng)采。濟(jì)美：繼承先人的事業(yè)并發(fā)揚(yáng)光大。　　楊廣：隋煬帝，據(jù)說(shuō)他毒死自己的父親隋文帝，自立為皇帝。易牙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，善于烹飪，他把自己的兒子殺了，烹給齊桓公吃，從而得到桓公重用。　　分甘以?shī)誓浚和豸酥鴮懶沤o友人，說(shuō)自己率子孫游玩，“有一味之甘，割而分之，以?shī)誓壳啊薄?wèn)安惟點(diǎn)頷：唐代大將郭子儀有八子七婿，孫子也有數(shù)十個(gè)，每次孫子問(wèn)安，他都不能分辨，只是點(diǎn)頭而已。　　和丸教子：唐朝柳仲郢的母親教子有方，她用熊膽和成丸子，讓兒子在夜間讀書時(shí)嚼食，用以提神。戲彩娛親：春秋時(shí)楚國(guó)的隱士老萊子七十多歲時(shí)還穿著五彩衣，學(xué)嬰兒啼哭，假裝跌倒，逗父母高興。　　毛義捧檄：東漢的毛義為了養(yǎng)活母親，接受檄書去做官。母親過(guò)世后，他就辭官回家。伯俞泣杖：漢代人韓伯俞是位孝子，一次他犯了過(guò)錯(cuò)，母親拿棍子打他，他哭起來(lái)，母親問(wèn)他以前為何不哭，他答曰：“他日俞得罪，笞嘗痛。今母之力衰，不能使痛，是以泣也。”見(jiàn)漢代劉向《說(shuō)苑》。　　倚門倚閭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，王孫賈在齊湣王身邊做侍臣，湣王因亂出走，下落不明。王孫賈回家，母親對(duì)他說(shuō)：“你平時(shí)如若晚歸，我倚門而望；你晚上出去不回來(lái)，我倚閭而望。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么?”見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》。后以“倚門倚閭”比喻長(zhǎng)輩對(duì)子女的盼望和愛(ài)護(hù)。陟岵陟屺：登上有草木的山瞻望父親，登上無(wú)草木的山瞻望母親。陟，由低處向高處攀登。岵，有草木的山。屺，無(wú)草木的山。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遙望母兮。”　　吾翁即若翁：楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽抓到劉邦的父親，以烹殺其父要挾劉邦，劉邦說(shuō)：“我和你同時(shí)受楚懷王之命，結(jié)為兄弟，我的父親就是你的父親，你要烹殺他，請(qǐng)分我一杯羹。”　　主器：掌管祭器，后代指長(zhǎng)子或太子。令子：稱別人家的好兒子。克　　家：繼承家業(yè)。　　充閭：喜氣充滿門閭。據(jù)說(shuō)晉代賈充出生時(shí)，他父親認(rèn)為他以后　　會(huì)帶來(lái)有充滿門閭的喜氣，于是給他起名為充，字公閭。跨灶：馬的前蹄之上有空處，名為“灶門”，駿馬奔馳時(shí)，后蹄落地的印痕在前蹄印痕之前，即為跨灶。常用來(lái)形容兒子超過(guò)父親。　　寧馨：即寧馨兒，意為“這樣的孩子”，常用來(lái)贊美孩子或子弟。英畏：形容人英俊威武。國(guó)器：國(guó)家的棟梁。掌珠：掌上明珠，指極為疼愛(ài)的人。　　螽斯：螽斯是一種昆蟲，繁殖力強(qiáng)，善鳴。古人常用螽斯之多比喻子孫之眾。《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》：“螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。”瓜瓞之綿綿：比喻子孫繁衍，相繼不絕。瓞，小瓜。