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第九節(jié)讀解
這還是對“今之大夫，今之諸侯之罪人也”的舉例，能替君主開拓疆土，充實府庫；能替君主盟約其他國家，打仗肯定能取勝，就是正確的治國之道嗎？其實這只是助長君主的貪欲罷了。君主如果有了這樣的貪欲，作為人，其臣下也必然是貪欲的。這樣的臣子鼓勵、慫恿君主取得榮華富貴，其實他是自己想求得榮華富貴。因為上級都榮華富貴了，下級也就能順理成章地取得一部分榮華富貴。如果上級不要榮華富貴，那么下級也不敢去求取榮華富貴。如果上級求取到榮華富貴，而不讓下級也榮華富貴，那么這個上級就危險了。所以過去的治國之道不是這樣的，雖然孟子沒有在這里敘述過去的治國之道，但他的思想中心是稱頌三王，是愛民，這與孔子的思想是一樣的，《論語·八佾》：“周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周。”這個從周，就是過去的治國之道。想要富強，是每個人正常的欲望，但必須要在遵守社會行為規(guī)范的原則下，采取最佳行為方式。如果不遵守社會行為規(guī)范，不采取最佳行為方式，而求取到榮華富貴，就是民賊！
推薦古詩：
估客行、玉臺觀、登樂游原、柳州城西北隅種柑樹、秋夜曲、御街行、宿野廟（眾響漸已寂）、江城子（夢中了了醉中醒）、滿庭芳（蝸角虛名）、南鄉(xiāng)子（自古帝王州）
推薦詩句：
春風又綠江南岸，明月何時照我還、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨、黃河之水天上來，奔流到海不復回、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光、葉落當歸根，云沉久必起、酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅、莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時、十年磨一劍，霜刃未曾試、林斷山明竹隱墻亂蟬衰草小池塘
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