翻譯及注釋

譯文　　福壽康寧是人人所期望的，死亡疾病也是人們所不可避免的。　　只有聰明的人才會調(diào)養(yǎng)自己，通情達(dá)理的人才會珍愛自己。詢問別人的病情，說是“貴體違和”；自己有病自謙為“偶沾微恙”?！　≡饧膊±_就說生病的人深受造化小兒的折磨；患了疾病說難道是實(shí)沈、臺駘作怪?病已經(jīng)很嚴(yán)重了，叫做“病入膏肓”，表示不會好了。安慰人不必吃藥了，平安無事稱為“無恙”。　　患病臥床，說是有不能采薪的憂慮；“河魚之患”是指得了腹瀉。　　可以不用吃藥，為病將痊愈而高興，疾病不容易好就說病得很重。傳說瘧疾不敢侵犯君子，既然君子得了瘧疾，那就是它在作“瘧”；占卜是為了解決疑惑的事，既然沒有疑問又何必占卜呢?　　謝安病中，夢行路十六里遇雞而停止，悟到自己雞年將會重病不起；楚惠王待人有厚德，雖然吞吃了蛭而生病，但不久便痊愈了?！　　皩倮k”、“將易簀”都是人將死亡的意思?！白鞴湃恕焙汀暗枪砉偂倍际侵溉艘呀?jīng)死亡了。　　父母親去世稱為“丁憂”，居喪時(shí)應(yīng)當(dāng)讀禮。人死后停于靈床稱為“尸”，已盛入棺材叫做“柩”。到親友家去報(bào)喪叫做“訃”，到喪家去安慰孝子叫做“唁”。去喪家吊唁叫做“匍匐”，建在墓旁守墓的屋子稱為“倚廬”?！　　皩嬌徽韷K”是說孝子在靈堂旁睡草席、枕土塊，以哀悼父母?！肮?jié)哀順變”是吊唁者勸慰喪家節(jié)制哀思、順應(yīng)變故、愛惜身體。　　古時(shí)男子將死就把他停臥在正屋，死后稱為“壽終正寢”；女子將死則安置在內(nèi)室，死后稱為“壽終內(nèi)寢”?！　√熳铀澜小氨馈?，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士人死叫“不祿”，百姓死叫“死”，未成年人死叫“殤”，不同身份的人去世，自然有不同的稱呼?！　「赣H死了自己謙稱“孤子”，母親死了自謙為“哀子”，父母俱亡自稱為“孤哀子”；自言父親去世說“失怙”，母親去世說“失恃”，父母皆不在則說“失怙恃”?！　》Q呼已去世的父親為“考”，因?yàn)椤翱肌庇小俺删汀钡囊馑?，取父親創(chuàng)業(yè)有成之義；稱呼已去世的母親為“妣”，因?yàn)椤板蓖ā版恰?，是說母親能媲美父親的德行事業(yè)?！　「改溉ナ篮蟀偃罩畠?nèi)的哭泣叫“泣血”，百日之外居喪者答謝賓客的跪拜禮節(jié)稱“稽顙”。父母去世的周年祭禮叫做“小祥”，兩周年的祭禮稱為“大祥”?！　∮么致椴甲鲂⒎也豢p邊的謂之“斬衰”，用粗麻布做孝服且縫邊的叫做“齊衰”，這是表示喪禮有輕重的等級?！　》示艂€(gè)月所穿的喪服叫“大功”，五個(gè)月的喪服叫“小功”，親疏不同所穿喪服及喪期也有不同。　　穿用細(xì)麻布做的喪服服期三個(gè)月叫“緦麻”；服喪滿三年要舉行除喪服的禮節(jié)叫“禫禮”?！　O子為祖父母服喪，嫡孫執(zhí)杖，服一年期；長子已死，嫡長孫要承受喪祭和宗廟的重任，服喪三年?！　∷勒唠S葬的器物叫做“明器”，因?yàn)橐脤Υ衩鞯霓k法來對待死人；孝子所執(zhí)之杖稱為“哀杖”，為的是要扶持因喪親而哀痛衰弱的身體?！　「赣H的節(jié)操在外，所以父死哀杖用竹子制作；母親的節(jié)操在內(nèi)，所以母親死哀杖用桐木制作?！　∷拓?cái)物給喪家叫做“賻”，以車馬幫助喪家辦喪事稱為“赗”。將衣服送給死者謂之“襚”；放在死者口中的玉叫做“琀”。　　送葬時(shí)牽引靈柩叫“執(zhí)紼”；出柩叫做“駕輀”。吉祥的葬地名為“牛眠地”；封土筑成的墳?zāi)菇凶觥榜R鬣封”?！　炃八⒌氖裨麨椤拔讨佟保粏试釙r(shí)靈柩前豎的旗幡叫做“銘旌”。　　“挽歌”是對死人的哀悼，始于漢初田橫之去世。墳前的墓志記載死者的生平事略，由唐代傅奕始創(chuàng)?！　∩邦A(yù)建的墳?zāi)菇凶觥皦鄄亍保凰篮蟛磐诘膲災(zāi)菇凶觥凹殉恰?。墳?zāi)褂址Q“夜臺”，墓穴又名“窀穸”。　　死者已埋葬叫安瘞玉樹，到墳前祭奠叫一束生芻。天子諸侯宗廟之祭，四時(shí)名稱不同，春祭名“禴”、夏祭稱“禘”、秋祭叫“嘗”、冬祭謂“烝”?！　∧弥雍人畷r(shí)不禁悲從中來，因?yàn)槟赣H的氣息還留在杯子上；讀父親遺留下的書籍更增添憂傷，因?yàn)闀袧M是父親的墨跡手印?！　∽痈岜渴湃サ碾p親而泣血，子夏痛失愛子而哭瞎了眼睛?！　⊥踬龈赣H死后，每當(dāng)他讀到《蓼莪》詩中的句子時(shí)，都要痛哭流涕，學(xué)生們不忍便不再去讀這一首詩。王修母親死于社日，次年社日王修思母極為悲哀，鄰里為之凄然便停止了這個(gè)祭祀?！　湎腱o止而風(fēng)并不停息，兒子想奉養(yǎng)父母而雙親則已謝世，皋魚為此悲傷不已；與其父母死后殺牛到墳前祭奠，不如當(dāng)他們健在時(shí)以雞豬之肉盡心奉養(yǎng)，這是曾子讀喪禮時(shí)的感想。　　所以為人子女的，應(yīng)當(dāng)想到木有本，水有源，不要忘記父母對自己有養(yǎng)育之恩；必須慎重地按照禮儀辦理父母的喪事，虔誠恭敬地祭祀自己的祖先。

注釋　　調(diào)：調(diào)理、調(diào)養(yǎng)。玉：珍重、愛護(hù)?！　∵`和：不調(diào)和。微恙：小毛病?！　☆荆涸庥?。實(shí)沈、臺駘：傳說中的參宿之神、汾水之神，能使人生病?！　「啵褐感南碌牟课?。肓：指膈上薄膜。膏肓謂病情險(xiǎn)惡無法醫(yī)治?！　〔尚街畱n：《孟子·公孫丑下》：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝?！敝祆浼ⅲ骸安尚街畱n，言病不能采薪?！币馑际腔疾〔荒茇?fù)薪。河魚之患：因?yàn)轸~腐爛是從內(nèi)至外，故用河魚之患指腹瀉?！　●翰∮?。病篤：病重?！　’懖徊【樱簳x朝有一小兒的父親得了瘧疾，有人問他：“你父親是有品德的君子，怎么會得瘧疾呢?”小兒說：“正因?yàn)樗亲尵踊疾?，所以才叫瘧疾?！薄　≈x安夢雞：晉代謝安夢見乘坐桓溫的車子走了十六里，看見一只白雞就停下來了。不知何意。后來謝安接替桓溫任宰相，過了十六年忽然得病，謝安才悟到：“原來十六里意味著十六年，見到白雞而停止，意味著酉年，我將一病不起了?！辈痪霉徊∷?。楚王吞蛭：楚王吃飯時(shí)吃出一條水蛭來，想吐掉又怕廚師因此獲罪，就勉強(qiáng)吞進(jìn)去而得病。令尹知道其中的緣由，就對楚王說：“大王有這樣的德行，此病不會有什么傷害。”后來果然好了?！　倮k：將新綿放在臨死人的鼻下，檢查是否斷氣。易簀：換下竹席。箓：簿籍?！　《n：遭遇憂傷，指居喪。讀禮：《禮記》中載，死者未葬時(shí)讀葬禮，既葬則讀祭禮?！　∮嚕簣?bào)喪的文書。唁：慰問死者家屬。　　匍匐：爬行，指前往吊唁。倚廬：古代在父母墓邊搭小屋居住以守墓，稱為倚廬?！　嬌徽韷K：古代禮教，子從父母之喪起至入葬期間，不能住寢室，要睡在草席上，以土塊為枕?！　≌龑嫞赫?。內(nèi)寢：內(nèi)室。古代男子將要死時(shí)，就移到正屋東首，以候氣絕。如果是女子仍然躺在內(nèi)室?！　”馈⑥?、卒、不祿、死、殤：古代等級森嚴(yán)，不同的人死有不同說法?！　」伦印ё?、孤哀子：分別為父喪、母喪、父母皆喪者的自稱。怙、恃：都是依賴的意思?！　】迹悍Q已經(jīng)死去的父親。妣：稱已死去的母親?？随歉该溃嚎梢院透赣H媲美。　　泣血：極其悲痛而無聲的哭泣?；嫞哼殿^?！　⌒∠椋焊改杆篮笾苣甑募蓝Y稱小祥。大祥：父母死后兩周年的祭禮叫大祥。　　衰：古代喪服，用粗麻布制成。喪服有五種，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，按與死者的不同關(guān)系穿用。穿的時(shí)間也有長短，大功要穿九個(gè)月，小功要穿五個(gè)月，緦麻要穿三個(gè)月。斬衰：不縫邊的喪服。齊衰：縫邊的喪服?！　【屄椋簡史?，用細(xì)麻布制成。禫禮：指除去喪服的祭禮?！　≌绕冢号f時(shí)服喪禮制，祖父母死了，嫡孫要服一年喪，手中拿著喪杖，稱為杖期。承重：長子死了，由嫡孫代替服喪，稱為承重孫，即承擔(dān)重任的意思。　　明器：陪葬的器物。　　古代按照男主外，女主內(nèi)的禮制，居父喪時(shí)，用粗糙的竹杖，居母喪時(shí)用桐木杖?！　≠帲阂载?cái)物助人辦喪事。赗：助葬用的車馬。禭：給死者贈送衣被。王含：通“唅”。含在死者口中的珠、玉、貝的通稱?！　〗E：指引棺材入墓穴的繩子，送葬時(shí)幫助牽引靈柩。輀：喪車?！　∨Ｃ叩兀簳x陶侃遭父喪未葬，家中老牛也忽然不見了。有一老者告訴他：“前崗有一條牛睡在泥污中，以該地為葬地，將來必位極人臣?！瘪R鬣封：墳?zāi)股戏馔恋囊环N形狀?！　∥讨伲簜髡f秦代阮翁仲身高異于常人，始皇命他出征匈奴，死后鑄銅像立于咸陽宮外。銘旌：豎在樞前以表明死者官職、姓名的旗幡?！　⊥旄瑁核驮釙r(shí)挽柩者所唱的哀歌?！　鄄兀航o活人修的墳?！　∫古_：指墓中昏暗如夜。窀穸：墓穴。　　瘞玉：死者已埋葬叫安瘞玉樹。束芻：將青草捆成束放在靈前?！逗鬂h書·徐稚傳》云：“生芻一束，其人如玉?！薄　《^、禘、嘗、烝：古代宗廟四時(shí)的祭名。　　飲杯棬而抱痛，母之口澤如存：用母親用過的杯子而心中悲痛，母親口中的氣息像還存在一樣。棬，曲木制成的飲器?！　⊥踬觯簳x代人王裒一讀到懷念父母的《蓼莪》詩就悲痛欲絕，他的學(xué)生因此不再讀這首詩。停桑柘社：魏朝王修的母親因?yàn)樵谏缛漳翘烊ナ?，次年社日，鄰里因?yàn)橥跣迾O為悲痛，就停止了社日活動(dòng)?！　「摁~：齊國人，曾對孔子說：“樹欲靜而風(fēng)不止，兒子想贍養(yǎng)雙親已不在?！焙髞硗纯薅馈Ｅc其椎牛而祭墓：曾子曾說：“與其殺牛去祭祀，不如在親人活著的時(shí)候用雞豬好好供養(yǎng)。”