賞析

　　王沂孫這首詞以一個(gè)閨怨口吻，表達(dá)了一種妻盼夫歸的心情。這首詞和其傳統(tǒng)風(fēng)格有一些區(qū)別，風(fēng)格較為平緩，和北宋詞風(fēng)相類。

　　起句寫(xiě)江南的春色：“殘萼梅酸，新溝水綠，初晴節(jié)序暄妍”，帶殘萼的青梅含酸；門(mén)前溝水澄綠。描寫(xiě)雨后初晴景色。清明時(shí)節(jié)，江南風(fēng)光清麗。孫艤《菩薩蠻》寫(xiě)梅子初生：“含章（宮殿名）春欲暮，落日千山雨。一點(diǎn)著枝酸，吳姬先齒寒。”“池塘雨后添新綠。”蔡伸在這里寫(xiě)雨后池水新漲景色。詞人有共同的感受。

　　“獨(dú)立雕闌，誰(shuí)憐枉度華年。”雕闌是樓上木雕闌干，借指登樓。登樓倚闌，春色暄妍。游子未歸，誰(shuí)與共娛。嘆年華枉度也。“枉度”柳永《定風(fēng)波》中曾有句“年少光陰虛過(guò)”。再看辛棄疾《滿江紅》曰：“人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺(jué)千山綠。但試把一紙寄來(lái)書(shū)，從頭讀。”所寫(xiě)女子春日登樓睹景懷人之情事亦同，卻是所念之人有“一紙寄來(lái)書(shū)”，又不同于柳詞之“音書(shū)無(wú)個(gè)”。詞中情事相同，思路也頗為一致。但表達(dá)方式卻由于詞人作品風(fēng)格不同和其詞中人物差異而稍有不同。

　　“明朝準(zhǔn)擬清明近，料燕翎、須寄銀箋。又爭(zhēng)知、一字相思，不到吟邊。”清明時(shí)節(jié)已近，料想遠(yuǎn)方會(huì)飄來(lái)他的消息。但哪想?yún)s音跡杳無(wú)。這幾句意思層次轉(zhuǎn)折，構(gòu)思較為奇特。表達(dá)了盼信而又怕無(wú)信的繁雜情感。燕子傳書(shū)之說(shuō)，由來(lái)已久，江淹《雜體詩(shī)·擬李都尉從軍》就寫(xiě)道“袖中有短書(shū)，愿寄雙飛燕”。孫惟信《晝錦堂》詞“燕翎難系斷腸箋”，作反面寫(xiě)。“吟邊”，意猶“詩(shī)名”、“詞中”。陸游《身世》詩(shī)：“吟邊時(shí)得寄悠悠。”這片主要寫(xiě)女人在晚春時(shí)節(jié)，懷念遠(yuǎn)方的人。下片筆鋒一轉(zhuǎn)，表達(dá)女子相思之苦，盼望遠(yuǎn)方的人歸來(lái)之情。

　　“雙蛾不拂青鸞冷，任花陰寂寂，掩戶閑眠。”女子一春不事妝飾，無(wú)意賞玩，掩戶閑眠。她雙眉不畫(huà)，冷落鸞鏡，是“誰(shuí)適為容”之意。春光獨(dú)對(duì)，愁悶徒添。無(wú)意欣賞“屢卜佳期，無(wú)憑卻恨金錢(qián)”，唐人于鵠《江南曲》曾作“眾中不敢分明語(yǔ)，暗擲金錢(qián)卜遠(yuǎn)人。”屢次用金錢(qián)占卜行人歸否，都無(wú)憑據(jù)，因此怪起金錢(qián)來(lái)。從占卜無(wú)憑，講到心理狀態(tài)，直抒其恨，其怨。“何人寄與天涯信，趁東風(fēng)、急整歸船。”表達(dá)心意：希望有人代自己向天涯游子帶去書(shū)信，盼他趁東風(fēng)。三月桃花水漲，馬上準(zhǔn)備歸舟，返程會(huì)快些。表達(dá)出迫切愿望，盼對(duì)方書(shū)信又怕不得其相思一字之意自然映襯。寫(xiě)詞極為巧妙，處理很得體。

　　“縱飄零，滿院楊花，猶是春前”，讓遠(yuǎn)方的人“趁東風(fēng)”出發(fā)，點(diǎn)明上幾句盼歸、促歸意思。并且呼應(yīng)“誰(shuí)憐枉度華年”使全篇渾然一體。遠(yuǎn)方的人趕緊在春盡之前回來(lái)吧，盡管到達(dá)時(shí)已是柳綿吹盡時(shí)候，只要有幾天春天日子，就不會(huì)讓這年春天完全在孤獨(dú)中溜走。