愛查查成語大全提供成語解釋、出處、成語謎語、成語故事大全、成語接龍、近義詞、反義詞等查詢
第二十六節(jié)讀解
這還是談尋求根本，在孟子看來，楊朱、墨子、子莫等人都沒有找到問題的根本所在，正因為沒有盡心于根本，楊朱才會“拔一毛而利天下，不為也”；墨子才會“摩頂放踵利天下，為之。”子莫才會“執(zhí)中”。那么，什么是問題的根本所在呢？要采取什么樣的行為方式才對呢？楊朱、墨子、子莫他們這三種行為方式為什么不對呢？孟子在這里沒有詳細(xì)說明，只是說不應(yīng)該只堅持一個極端。拔一毛而不愿利天下，是一種極端；摩禿頭頂磨破腳跟而對天下有利，也是一種極端；只保持中間態(tài)度，也是一種極端。只要是采取極端的行為方式，都不對。因為拔一毛而不愿利天下，是一種很自私的思想和行為，摩禿頭頂磨破腳跟而對天下有利，從而不顧自己，這是絕大部分人做不到的，既不愿利天下，亦不愿不利天下，取這種中間態(tài)度的人，其實還是自私。這個問題其實老子已經(jīng)說得很清楚了，“無為而無不為”。就是說，當(dāng)統(tǒng)治者的，只要本著愛民、護(hù)民的思想，不要橫加干涉人民，不要突發(fā)異想有所作為，人民自然會有所而為的。因為任何一個人都要吃穿拉撒睡，為了自己的生存而必須作為。對于人民的有所作為，統(tǒng)治者只加以引導(dǎo)就行了，自己無為而百姓有為，也就是無為而無不為了。從最本質(zhì)的意義上來說，人人都會自己求利的，只不過求利的行為方式不一樣罷了，如果百姓有難，拔一毛而利天下，何樂不為呢？摩頂放踵利天下，怎么知道你的思想和行為方式才是正確的呢？“舉一而廢百”，錯之又錯也。所以，圣人“無為而無不為”，才會不走極端，才是真正正確的行為方式。
推薦古詩：
夔州歌十絕句（其一）、發(fā)潭州、憫農(nóng)、洛中訪袁拾不遇、出塞、酬郭給事（洞門高閣靄余暉）、西歸絕句（五年江上損容顏）、攤破浣溪沙（揉破黃金萬點輕）、上太行（西風(fēng)落日草斑斑）、七古（獨坐池塘如虎踞）
推薦詩句：
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州、情人怨遙夜，竟夕起相思、明月松間照，清泉石上流、換我心，為你心，始知相憶深、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭、此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回、江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思、誰言寸草心，報得三春暉、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家
熱文成語
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭時，劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 昂霄聳壑 昂：高；壑：峪。高出霄漢，聳立山壑。形容才能杰出，建樹宏大功業(yè)。也形容志氣高昂，胸懷廣闊。
- 安分知足 安于本分，對自己所得到的待遇知道滿足。
- 飛沙走礫 沙：沙土；礫：小石塊。沙土飛揚，小石塊滾動。形容風(fēng)勢很猛。
- 誹譽在俗 誹：指誹謗；譽：贊揚；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚在于當(dāng)時的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 斑駁陸離 斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。
- 分毫不爽 比喻沒有絲毫差錯。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 兵來將擋，水來土掩 比喻不管對方使用什么手段，總有相應(yīng)的對付方法。
- 博采眾長 從多方面吸取各家的長處。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
