賞析

　　據(jù)詞前小序知該篇寫于“辛丑正月”，辛丑年，即公元1121年（宋徽宗宣和三年），詞人當(dāng)時(shí)正六十五歲，也是他生命走到盡頭的一年。序中所云：“避賊”的“賊”，系指方臘。據(jù)史籍記載，公元1120年（宋徽宗宣和二年）秋，方臘率江、浙一帶農(nóng)民起義，反抗北宋王朝的沉重剝削，義軍迅速占領(lǐng)杭州（今浙江）、歙州（在今安徽）等六州五十二縣，東南震動。

　　該詞寫盡距寫詞時(shí)四十余年前故地的風(fēng)光景色及當(dāng)時(shí)又重游時(shí)的不勝感慨之情。

　　上片前半寫景后半抒情。“稚柳蘇晴”三句寫春之初至：柳才蘇、雨方停，川流悠悠遠(yuǎn)去，不覺春天已徐徐到來。“故溪”與“稚柳”相對，“歇雨”與“蘇晴”相承，對偶工巧。下面“駝褐寒侵”三句，仍繼續(xù)對初春景象作渲染：稚柳剛披上一層輕柔的綠紗，那老枝上自然還帶著雪襲霜欺的痕跡駝褐色，令人愛憐的初春的太陽，剛剛灑放出一些溫暖，便被淺淺的樹蔭拚死遮擋。以上全是景語，但卻處處留情，如：“川迥未覺春賒”的“未覺”、“正憐初日”中的“憐”、“輕陰低死須遮”中的“抵死”等詞，哪一處不與詞人此時(shí)的心情緊緊相連？“嘆事逐孤鴻盡去”以下直至上闋尾“追念朱顏翠發(fā)，曾到處、故地使人嗟”諸句，皆為情語，但也未離“孤鴻”、“塘蒲”、“塵沙”等動、靜景物。這段感情抒發(fā)從一個(gè)“嘆”字起始，慨嘆四十年來經(jīng)歷的人情世事，皆已隨秋去春來的孤鴻疾飛而去，自身也與塘中的蒲葦一齊衰老枯黃，怎能知道將要去的地方前途如何，長久地沉思著站立在平坦的沙岸，追憶四十年前還是朱顏烏發(fā)的翩翩少年的時(shí)候，曾經(jīng)游過的地方，這次重來令人思緒萬千。“故地使人嗟”的“嗟”字恰與“嘆事逐孤鴻盡去”的“嘆”字一首字一尾字，前后照應(yīng)，把這大段的感慨囊括其中。極似詞作者的精心安排。

　　下片抒發(fā)倦游思家的心情。先交代詞人沉吟佇立之處“道連三楚”，“三楚”，指秦漢時(shí)將戰(zhàn)國時(shí)楚地分為東楚、南楚、西楚；又據(jù)《三楚新錄》載：五代時(shí)馬殷據(jù)長沙，周行逢據(jù)武陵，高季興據(jù)江陵事，因三國都在古楚地，故稱三楚”，此處“三楚”應(yīng)泛指今之湘鄂一帶；而“道連三楚”與下面“親馳鄭驛”相聯(lián)，則可知詞人些時(shí)身在由鄭地（今河南）通向湘、鄂的交通要地。

　　這里“天低四野、喬木依前”，天似穹廬、四野處地天相銜，故言“天低”，高大的喬木依然如四十年前，然而當(dāng)此時(shí)自己舉足要踏上前方征途的時(shí)候，卻是心境很不平靜，“臨路敧斜”句中“敧”有不齊、不平之義，與“斜”同，在這里似應(yīng)形容內(nèi)心的活動。自“重慕想”至后五句便是心境不平靜的內(nèi)容：一種追求和向往又在心底翻騰，羨慕像東陵侯召平與彭澤令陶淵明一樣韜影晦跡、鄙視功名歸隱林下的生活；以琴、書自娛，閑時(shí)依松賞菊，何況自己精力尚沛、兩鬢尚無白發(fā)。“東陵”一詞，指秦東陵侯召平，在秦被滅后，變成平民，種瓜于長安市東，人喜其瓜甜美，因呼之為“東陵瓜”；“彭澤”，指東晉陶淵明曾為彭澤縣令，因看不慣官場中的丑惡與黑暗，決心不為“五斗米折腰”而掛冠歸田，并作《歸去來辭》一篇。中有“三徑就荒，松菊猶存”、“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”之名句，也便是該詞“左右琴書自樂，松菊相依”的出處。這里借用故典，抒發(fā)出欲歸隱林下的心情。“多謝故人，親馳鄭驛，時(shí)倒融尊，勸此淹留，共過芳時(shí)”諸句，則是由衷感謝當(dāng)年的故交好友，他們親來詞人下榻處，為他接風(fēng)，邀他宴飲，執(zhí)壺把盞，熱情留他共同度過百花即將吐艷爭芳的春天。長調(diào)至此，已經(jīng)將情、景鋪敘抒發(fā)得須眉盡現(xiàn)、無比細(xì)膩，大有難以收韁勒馬之勢。然而“翻令倦客思家”一句，忽地跳了出來，便產(chǎn)生了裂帛、斷流之效，十分精巧；故人的殷勤挽留反而讓他這個(gè)疲倦無比的游子盼望著返家。“翻”作反解；盡管前面有“何況風(fēng)流鬢未華”表示身體尚健，但“倦客思家”也流露出內(nèi)心的疲憊，大有人生走入盡頭的味道。

　　“昔人論詩詞有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也”（《人間詞話》），如此看來，該篇長調(diào)可說無一處不作情語了，只是它流露的感情比較消極、凄清，入眼的景物也多蒙上淺冷灰淡之色。如“稚柳”、“駝褐”、“塘蒲”、“孤鴻”、“塵沙”、“天低”。留給讀者思索的是不知這位宋徽宗駕前以粉飾、歌頌升平著名的供奉文人，在這里流露出的歸隱，是出自對官場生活的厭惡，還是真正感到身心交瘁？因?yàn)檫@首詞寫在他絕命謝世的一年，所以也可以認(rèn)為是后者。