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鑒賞
禪宗將宗教拉向生活，但它畢竟是一門宗教。禪宗講求開(kāi)悟心性，但它亦有外在修道形式。堅(jiān)持修道，進(jìn)入清凈的禪境，對(duì)于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生計(jì)人情，亦使人易生退轉(zhuǎn)之心。是否能入禪，不僅是心智的問(wèn)題，亦關(guān)涉心志。該詩(shī)便寫一位艱難地邁向禪門的僧人。僧人返家一轉(zhuǎn)，卻急急地要?dú)w山去，只因深山里才可禪定，可見(jiàn)這是一個(gè)初學(xué)者。他家庭生活的清貧更加重了他修道的清苦，他從小所受的中土文化的傳統(tǒng)教育——孝養(yǎng)父母、友愛(ài)兄弟更使他難以出家?？墒撬吘棺吡?。掙脫各種羈絆進(jìn)入禪門，是須有勇猛精進(jìn)的精神的。經(jīng)過(guò)艱難的雪路跋涉，他終于到達(dá)了一個(gè)燦爛的境界：裝飾著鮮花的禪院與山岳的秀色交相輝映。而此時(shí)，他還須勤行修習(xí)，使自己所修之功德不退失退轉(zhuǎn)。試想暮色蒼茫之時(shí)，瑟瑟松風(fēng)、冷冷孤月，他是否會(huì)覺(jué)得清苦，他是否又會(huì)牽記起家里的親人。解脫煩惱，修成正覺(jué)真須有不退轉(zhuǎn)之菩提心。
推薦古詩(shī)：
贈(zèng)劉司戶蕡、重過(guò)圣女祠、一斛珠（曉?shī)y初過(guò)）、臨洞庭湖贈(zèng)張丞相、清明日宴梅道士房、田園作、洛陽(yáng)女兒行、點(diǎn)絳唇（蹴罷秋千）、蝶戀花（暖雨晴風(fēng)初破凍）、清平樂(lè)（年年雪里）
推薦詩(shī)句：
咬定青山不放松，立根原在破巖中、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚、寸寸微云，絲絲殘照，有無(wú)明滅難消、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜、涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看、不知來(lái)歲牡丹時(shí)，再相逢何處
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 背盟敗約 背：違背。盟、約：誓約。敗：敗壞。指撕毀。背叛誓言，撕毀盟約。
- 肥馬輕裘 裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 不分青紅皂白 比喻不分是非，不問(wèn)情由。
- 不改其樂(lè) 不改變自有的快樂(lè)。指處于困苦的境況仍然很快樂(lè)。
- 不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
- 布帆無(wú)恙 比喻旅途平安。
- 八仙過(guò)海 相傳八仙過(guò)海時(shí)不用舟船，各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過(guò)海，各顯神通”的諺語(yǔ)。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競(jìng)賽。
