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第三節(jié)讀解
《武成》這篇文章，武，指周武王滅商的武功。成，指成就。這篇文章主要記敘周武王武功大成后的重要政事?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命南宮括散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。命南宮括、史佚展九鼎保玉。命閎夭封比干之墓。命宗祝享祠于軍。乃罷兵西歸。行狩，記政事，作《武成》?！奔热皇怯洈⒄?，就沒(méi)有必要照本宣科，只要記住其中心內(nèi)容也就行了。而《武成》的中心只有一個(gè)：愛(ài)民！以愛(ài)民為基礎(chǔ)，以愛(ài)民為前提，這就是周文王、武王能成功的道理。所以武王伐紂，“乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，帝紂聞武王來(lái)，亦發(fā)兵七十萬(wàn)人距武王。紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開(kāi)武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死”（《史記·周本紀(jì)》）。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)怎么會(huì)血流成河呢？這簡(jiǎn)直就是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)了。這就是愛(ài)民者無(wú)敵于天下的最好范例。所以孟子提倡愛(ài)民是很有道理的。因此只有懂得愛(ài)民的盡心知命的道理，才能選擇到最佳行為方式。
推薦古詩(shī)：
觀刈麥，時(shí)為周至縣尉、曲江二首、過(guò)勤政樓、漁父（一棹春風(fēng)一葉舟）、聞樂(lè)天授江州司馬、滿江紅（試問(wèn)琵琶）、五律（外侮需人御）、為江南死國(guó)難者志哀（千古奇冤）、江城子（翠蛾羞黛怯人看）、殘菊（黃昏風(fēng)雨打園林）
推薦詩(shī)句：
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)、當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)、葉落當(dāng)歸根，云沉久必起、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山、離多最是，東西流水，終解兩相逢、獸爐沉水煙，翠沼殘花片一行寫入相思傳
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 安分知足 安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
- 百念皆灰 種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 敗鼓之皮 敗：破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤，卻是有用的東西。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 波光粼粼 波光：陽(yáng)光或月光照在水波上反射過(guò)來(lái)的光。粼粼：形容水石明凈。波光明凈。
- 肥馬輕裘 裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 補(bǔ)天柱地 修補(bǔ)天，支撐地。比喻偉大的功勛。
- 不茍言笑 茍：茍且，隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 不愧不作 愧、怍：慚愧。光明正大，問(wèn)心無(wú)愧。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
