翻譯

　　我幼年時便懷有登覽中岳嵩山、東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山的志愿，玄岳嵩山的名氣在五岳之上，仰慕之心更切。很久以來就打算經(jīng)過襄陽府、鄖陽府，親臨華山，再過劍閣關的連云棧，以此為攀登峨眉山的前站；但因為母親年紀大而改變計劃，不得不先游武當山，還是屬于不失孝道的出游。只是沿長江溯流而上，多費時日、時間拖得久，不如從陸路去、水路返回，所需時間較短。從汝州、鄧州之間的陸路走，路程與走陜州、開封府相同，卻可以將嵩山、華山兩處都游完，然后朝拜泰山。于是決定首先去高山，在癸亥年（天啟三年，1623）二月初一動身。走了十九天，抵達河南開封府鄭州的黃宗店。沿黃宗店右邊登石坡，觀看圣僧池。尸潭清澈的泉水，匯聚在半山腰，如碧玉一般。山下深澗縱橫交錯、高低重疊，澗中干涸，沒有一滴水。下坡后從澗底走，順著香爐山曲折地往南行。香爐山的形狀是三座尖峰挨得很近，如同倒置的鼎，眾多的峰巒環(huán)繞，景色秀麗迷人。澗底散亂的石頭布滿溝壑，顯現(xiàn)出紫玉色。兩岸的崖壁宛轉，崖石質地細密、色感潤澤；想像清澄的流水從澗中傾瀉而過時，水珠噴濺、綠波翻涌，又該是何等的景致啊！走十里，登上石佛嶺。又走五里，進入密縣境，遙望嵩山，還在六十里以外。從岔路往東南走二十五里，過密縣縣治，到達天仙院。天仙院祭祀黃帝的三女兒夫仙。白松矗立在祠堂后面的庭院中，相傳三女兒是在白松下蛻變成仙的。松樹有四人圍抱粗，一棵樹根分出三棵枝干，三干鼎立，高聳入云，樹皮柔滑得好似凝固的脂肪，比涂過粉還要潔凈，松枝彎彎曲曲、如同蟲L龍，綠色的松針迎風飛舞，昂首挺胸，亭亭玉立在半空中，真是奇觀啊！松樹周圍有石欄。一道長廊正對北方，廊中題有很多詩詞楹聯(lián)。我在長廊中逗留了很長時間，才下去觀看滴水。山澗到這里突然下陷，一塊崖石從上面覆蓋，水從崖石上往下滴。返回密縣，仍然到城西門。行三十五里，進入登封縣境的耿店。往南是去石徐的路，于是在耿店停宿。二十日從小路往南走二十五里，沿途都是土岡和不規(guī)則的高地。走了很久，才看到一條溪水。渡過溪水，往南從岡梁上行走，往下俯瞰就看到了石涂。我自從進入開封府，地勢平坦舒展、寬闊無邊，古人稱之為“陸海”。平地上難以有泉水，有了泉水又難以有巖石。走近嵩山開始看到蜿蜒起伏的眾多山峰，北邊有景溪、須溪等河流，南邊有穎水，但這些河流都盤繞隱伏在土堆沙灘中。只有登封縣東南三十里的石涂河，是嵩山東面山谷中的流水，將往下流入穎水。一路上地形高低不平、彎轉曲折，水都在地面下流，流到這里忽然遇到形狀崢嶸的巨石。巨石突立在高高的山岡和峽谷之間，有一夫當關、扼險制要的氣勢。水浸泡到巨石脅下，從此水石交融，形態(tài)峭麗，變化萬端。流水環(huán)繞的兩岸崖石，像天鵝延頸而立，又像大雁成行而飛；矗立在水中的巖石，則猶如犀牛飲水、猛虎臥伏。低矮的形成小島，高大的形成平臺，巖石越高大，則距離水面越遠，卻又中空而形成石窟和石洞。估計每塊巖石的間隔，要以八尺計算，水流最大時的水面，要以數(shù)丈計算。水在山崖中間流淌，巖石峙立水上，石態(tài)水色，如膚如骨，景致極其妍麗。想不到茅草蘆葦之中，竟令人頓時眼目一新。、登上田中高地，往西走十里，是告成鎮(zhèn)，古代告成縣所在地。測景臺在鎮(zhèn)北。往西北走二十五里，到中岳廟。進入東華門時，太陽已經(jīng)落山了。我心中想往著去盧巖寺，就從中岳廟東北沿山行。越過數(shù)道高低不平的坡地，走十里，轉進山，到達盧巖寺。寺外幾步遠之處，就有鏗然作響的流水墜入石峽中。峽谷兩邊的山色，霧氣彌漫，蘊為云霞。溯流上到寺后，峽谷底部陡崖矗立，如半圓環(huán)繞，上部傾覆，下部凹削。飛流的泉水從空中直瀉而下，仿佛絲綢凌空飄舞，細雨般的水珠灑滿山谷，和武彝山的水簾洞不相上下。因此山以有水為奇，而水又得巖石映襯，巖石又能助水而不是阻水，從而使得泉水飛流，于是大大勝過武彝山了。在瀑布下徘徊，僧人梵音用茶點款待我們。急忙返回中岳廟，天已經(jīng)昏黑。

　　二十一日早晨，祭拜嵩山之神岳帝。走出大殿，向東攀登太室山絕頂。據(jù)考證，嵩山位于天地正中，祭祀的順序為五岳之首，所以稱為嵩高。嵩山和少室山并排峙立，山下洞窟很多，所以又名太室山。太室山、少室山遠看猶如雙眉并列，但少室山嶙峋，而太室山雄厲、獨居尊位，儼然像背靠屏風的帝王。從翠色彌漫的山腳而上，連綿的山崖橫亙不斷，好似排列的屏風、伸展的旗幟，因此更覺得高峻威嚴。尊崇、祭祀嵩山從遠古就開始了，漢武帝因為嵩山山呼“萬歲”的奇異，特別增加了奉祀岳神的嵩高邑。宋朝因嵩山靠近京城附近，祭山的典禮十分完備。至今絕頂上還留下鐵梁橋、避暑寨的名稱。當時的盛況，完全可以想見。

　　太室山東南的一支山脈，名黃蓋峰。峰腳就是中岳廟，廟的規(guī)模宏偉壯觀。庭院中碑刻林立，都是宋、遼以來的題刻。登高山的正道是在萬歲峰下，位于太室山正南方。我昨天奔向盧巖寺時，首先經(jīng)過東峰，途中看見峰巒秀麗突出，中部裂開如同門扇，有人指著說是金峰玉女溝，順溝也有路登上絕頂，于是尋找打柴的人，約好作向導，今天就從這里上絕頂。走近秀峰突出處，山路漸漸斷開，險要到了極點，不可能直接越過去。往北靠土山走，路窄得好像一根線，只容向上攀爬，大約二十里路，才越過東峰，不久轉到裂門上面。往西翻越狹窄的山脊，看著絕頂往前走。這一天，濃黑的云如同用墨染過，我沒有因此停步。此時霧氣越來越陰沉，稍稍晴開時就可以朝下俯視到絕壁重崖，似絲織品羅列、玉石剖開；云霧聚合時，則如同在大海中前進。五里，到達天門峰。上下都是重疊的石崖，路上積雪很多。向導指著最陡峻的地方，稱為大鐵梁橋。轉向西走，又三里，繞著山峰往南下，到登高巖。大凡幽深處山巖多數(shù)不暢通，暢通處巖石又缺少曲折、隱蔽以及互相映襯的景致。此巖上靠層層山崖，下臨陡峭的深壑，洞門重山族擁，左右環(huán)靠平臺及屏障般的山峰。一上登高巖，就有又深又大的洞穴，洞壁斜穿；在洞中穿行數(shù)步，山崖忽然從中斷開五尺，沒有可以落腳的地方。向導是當?shù)氐睦祥苑颍艚莸煤盟圃澈铮瑐壬硖綌嘌聦γ妫韮芍淝В瑱M架在斷崖上形成閣道。過了斷崖，拱形的巖石高高覆蓋在上方，當中有乳泉、丹灶、石榻等名勝。從巖邊攀登而上，另外又有一平臺，三面懸空在極深的溝壑中。向導說：“往下可以俯視登封縣，遠處看得到箕山、穎水。”當時四周濃霧迷漫，什么都看不見。走出登高巖，轉北行二里，到白鶴觀遺址。遺址在山間平地上，遠離險峻而靠近平坦的地方，獨自挺立著一棵松樹，有一種曠達的情趣。又往北上三里，才登上絕頂，頂上有真武廟，分為三列。旁邊有一口井，井水十分清瑩，名御井，是宋真宗到頂上避暑時開掘的。在真武廟中吃飯。詢問下山的路，向導說：“正道順萬歲峰下到山腳，有二十里，如果順西溝懸空滑行而下，可以省掉一半的路程，但是道路極其險峻。”我面露喜色，原來認為嵩山不奇，因為沒有險峻之處。趕忙跟隨向導，拄著手杖往前走。開始還傍靠著巖石穿越，撥開叢密的草木往下走。接著就從兩石峽中滑行直下，仰望夾在兩旁的崖壁幾乎逼近天際。在這之前，峰頂上的霧氣像雨一樣往下滴，下到這里霧氣漸漸散開，景色也漸漸奇異。但一直是垂直的溝谷，沒有石階，不要說不能行走，而且無法停留下來。越往下滑，崖壁的氣勢愈壯觀，下完一道峽谷，又轉入另一道峽谷。我的眼睛不敢斜視，我的腳不能止住。就這樣一F了十里，才走出峽谷，到達平地，上了正道。經(jīng)過無極洞，往西翻越山嶺，在草叢中急行，五里，到法皇寺。寺里有金蓮花，是本地特產，其它地方?jīng)]有。山雨忽然降臨，于是在僧人的小屋留宿。寺東石峰對峙，每當月亮初升時，正好照在峽谷中間，是所謂的“嵩山待月”。想來我先前所下的峽谷，就在這道峽谷上面，現(xiàn)在面對面地坐下來，只覺得上面云氣出沒，哪里知道自己是從中下來的呢。

　　二十二日出了山，往東行五里，到達荒廢的嵩陽宮遺址。遺址上只郁郁蔥蔥、巋然如山的三棵將軍柏，這是漢朝封的名稱；大的一棵有七人圍抱粗，中等的要五人圍抱，小的三人圍抱。柏樹北邊，有三排房屋，祭祀程頤、程穎兩位先生。柏樹西邊，有一根舊殿石柱，大半截埋在土中，上面有很多宋代人的題名，可以分辨出來的有范陽人祖無擇、上谷人寇武仲和蘇才翁等數(shù)人。柏樹西南，是石碑雄偉巨大，四面雕刻的龍形裝飾圖非常精致。右邊是塊唐代的石碑，碑文為裴迥撰寫，徐浩用八分書書寫。又往東走二里，經(jīng)過崇福宮舊址，崇福宮又叫萬壽宮，是宋朝宰相提點官處。再東邊是啟母石，有幾間屋那么大，旁邊有一塊像磨刀石一樣的平石。又往東走八里，回到中岳廟吃飯，觀看宋代、元代的碑刻。

　　往西走八里，進入登封縣。再往西走五里，順小路往西北行。又五里，到會善寺，“茶榜”碑刻在寺中西邊小屋里，是元代刻的。背后有一塊石碑倒在墻腳，是唐朝貞元年間（785一804）刻的《戒壇記》，碑文為汝州刺史陸長源撰寫，河南人陸鄒書寫。再西邊是荒廢的戒壇遺址，石上的雕刻極其精致工整，但都殘缺不齊地扔在荒草碎石之中。往西南行五里，出到大路上，又走十里，到達郭店。轉向西南走，是去少林寺的路。五里，進入少林寺，在僧人瑞光房中住宿。二十三日云霧完全散去。進正殿，拜完佛后攀登南寨。南寨是少室山絕頂，高度與太室山相等，但峰巒陡峭挺拔，享有“九鼎蓮花”的盛名。低環(huán)在少室山后的是九乳峰，峰巒向東蜿蜒伸去，和太室山相連，少室山北面就是少林寺。少林寺十分莊嚴華麗，庭院中新舊碑刻森林般地排列成行，都很完好。臺階兩側的兩棵松樹，高大雄壯而且整齊，如同用尺量裁過一樣。少室山橫障在寺前，抬頭看不到山頂，游人像面對墻壁而立，于是就認為少室山的景致，以遠看為好。我昨天傍晚進寺時，就打聽登少室山的路，都說雪深路斷，肯定去不了。一般情況，在晴朗的天氣登山最好。我登太室山時，云煙霧氣彌漫，有人認為是山神拒絕游客，卻不知道太室山雄偉高大，恰好只需露出半面。如果少室山的優(yōu)美之處在于山石云霧互相掩映，那么，雖然是薄薄的云彩，山色又怎能被遮蔽呢？今天則十分晴朗，巧遇這樣的機會，有什么能夠阻止我登山呢！于是從寺南渡過山澗登山，走六七里，到達二祖庵。到這里山忽然明顯沒有土而全是石頭，石崖往下墜落，形成深坑。坑的半中腰有泉，泉水越過巖石，飛速下瀉，也用“珠簾”命名。我拄著拐杖獨自往前走，愈下去愈沒有路，很久才到崖底。其巖比不上盧巖雄偉開闊，但幽深峻峭則超過盧巖。巖下一潭碧綠的清泉，四周積雪板結。又往上走，到煉丹臺。臺三面懸空，一面斜靠青翠的崖壁，臺上有亭，名小有天，游人的足跡，從來沒到過這里。從這里過去都是順石脊抬著頭直直往上攀登，兩旁陡巖高萬初，石脊懸掛在陡崖之中，幾乎沒有一寸土，手足竭盡全力地交替使用，才能升登。一共七里，才登上大峰。大峰的地勢寬闊平坦，剛才都是陡直的巖石，現(xiàn)在又突然全是土。從草叢荊棘中莽撞地往南上，大約五里，就登上南寨頂，屏蔽在巖石上的土到這里完全消失。南寨其實是少室山北頂，就少林寺而言，才是南寨。原來少室山頂從中裂開，橫斷為南北兩部分，北頂像屏風伸展，南頂像利刃排列峙立，兩座山頂前沿相距僅八尺到一丈，中間是深谷，陡直下陷如同用刀剖開一樣。兩邊山崖相夾，從底部奇特地聳起一座山峰，高出眾峰之上，就是所說的摘星臺，為少室山的正中央。絕頂和北部山崖若即若離，彼此間斷開不能越過。低頭看絕頂下面，只有很少的一點和北崖相連。我脫掉衣服順著走，登上絕頂，南頂?shù)木欧迳职愕刂帕⒃谇懊妫表數(shù)陌氡谄琳蠙M列在后面，東西兩面都是深坑，低頭看不見底，狂風忽然刮來，令人幾乎想像羽毛那樣乘風飛去。?

　　沿南寨往東北轉，下土山，忽然看見有升那么大的老虎足跡。在草叢中行五六里，到茅庵，用打火石取火，把帶來的米煮成粥，喝了三四碗，饑渴迅速消失。請庵中的僧人指引去龍?zhí)兜穆贰Ｏ乱蛔澹寮節(jié)u漸狹窄，土石交互出現(xiàn)，荊棘藤蔓覆蓋，抓著樹枝蕩著行走，巖石忽然聳立萬丈，必定過不去。轉向上攀，從峰勢蜿蜒處往下走，但巖石又像前面一樣陡然突立。來來回回不止數(shù)里，才迂繞過一道山坳，又走五里后才有路，是龍?zhí)稖稀Ｑ鐾麆偛琶月分帲盖偷难卤凇A斜的巖石，都在萬初高的絕壁上。清流從中噴涌，高峻陰森的崖石，都披上了云霞。峽谷夾著山澗轉，兩邊崖上的靜室如同蜂房燕窩一樣。共走了五里，一處幽靜碧綠的龍?zhí)叮畹脽o法丈量。又經(jīng)過兩處龍?zhí)叮谑亲叱鰨{谷，住在少林寺。

　　二十四日從寺西邊往北行，經(jīng)過甘露臺，又經(jīng)過初祖庵。往北四里，登上五乳峰，探游初祖洞。洞有二丈深，寬不到二丈，是達摩面壁九年的地方。洞門下對少林寺，正對少室山。地下沒有泉水，所以沒人居住。往下到初祖庵，庵中供奉著達摩影石。影石不到三尺高，白色的石質、黑色的花紋，儼然一幅胡僧站立的圖像。中殿六祖慧能親手種的柏樹，已經(jīng)有三人圍抱粗了，碑文記載說，樹是慧能放在缽中從廣東帶到這里來的。臺階兩側的兩棵松樹不如少林寺的松樹。少林寺的松柏都是挺拔雄偉，不像中岳廟的仰倒、仆伏而盤曲，這里的松柏也是直立的。下到甘露臺，土山矗立，山上有藏經(jīng)殿。從甘露臺下去，經(jīng)過三層殿宇，各種碑刻遍布，令人目不暇接。后面有千佛殿，其雄壯華麗的建筑，很少有比得上的。出殿到僧人瑞光房中吃飯。鞭趕著馬走上登封的大路，經(jīng)過輟轅嶺，在大屯住宿。

　　二十五日往西南行五十里，山岡忽然被劈斷，這就是伊網(wǎng)山。伊水從南邊流來經(jīng)過山下，水的深度可以通行載重數(shù)石的船。伊網(wǎng)山相連的山岡，從東往西橫貫，伊水上架有木橋。渡水到西岸，崖壁更加陡削、高聳。一座山都劈成崖壁，整個崖壁上全部雕刻有佛像。有幾十個大洞，高達數(shù)十丈。大洞外峭壁直插山頂，頂上文鑿有小洞，洞中都雕刻有佛像。即使是一尺一寸大小的表層，也都雕滿了，看上去無法計算。山洞左邊，泉水從山上流下來，匯聚成方池，其余的瀉入伊水。一伊網(wǎng)山高不過百丈，卻有源源不斷的涂涂清流，這在當?shù)睾茈y得。山前人擠著人，車挨著車，是湖北、河南通往西北陜西關中的大路。我從這里取道去西岳華山。