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第三十五節(jié)讀解
吃喝玩樂、花天酒地就是欲望很多，沒有這些欲望，就是寡欲。沒有這些東西，欲望就會(huì)減少。而有了很多這些吃喝玩樂、花天酒地的東西后，孟子為什么還要說“寡矣”呢？這就是快樂與享樂的不同！一個(gè)人的精神快樂并不需要榮華富貴和金錢女人，這些東西不屬于性命本身的。真正的快樂是從生命的本性流露出來(lái)的，它源于自己的精神內(nèi)部。自然而然地順乎人性，是快樂的人格內(nèi)涵。快樂是與對(duì)人生的憧憬，對(duì)未來(lái)的希望聯(lián)系在一起的。而享樂則是缺乏生活目標(biāo)，沒有人生信念，更沒有創(chuàng)造樂趣。享樂者認(rèn)為人生沒有什么信念和意義可言，人生就是為了吃喝玩樂。享樂則從來(lái)沒有安寧和自足感。享樂的背后是病態(tài)和失望，舊的刺激剛過去又得馬上尋求新的刺激，否則，享樂者就會(huì)百無(wú)聊賴，就顯得惶惶不安，這就是欲望也會(huì)減少的緣故。寡欲的人欲望減少了，是快樂；多欲的人欲望減少了，就是痛苦。所以，只有盡心知命而修養(yǎng)自身后，才能選擇到最佳行為方式，而采取了最佳行為方式，人才會(huì)有真正的快樂。不能盡心知命，雖然可以修養(yǎng)自身，但也選擇不到最佳行為方式，而選擇不到最佳行為方式，就不會(huì)有真正的快樂。不能盡心知命，又不能修養(yǎng)自身，那就更不可能選擇到最佳行為方式。所以，為人處世，首先要盡心知命，然后修養(yǎng)自身，減少欲望，才能獲得終生的快樂。
推薦古詩(shī)：
夔州歌十絕句（其一）、發(fā)潭州、憫農(nóng)、洛中訪袁拾不遇、出塞、酬郭給事（洞門高閣靄余暉）、西歸絕句（五年江上損容顏）、攤破浣溪沙（揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕）、上太行（西風(fēng)落日草斑斑）、七古（獨(dú)坐池塘如虎踞）
推薦詩(shī)句：
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州、情人怨遙夜，竟夕起相思、明月松間照，清泉石上流、換我心，為你心，始知相憶深、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭、此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回、江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 昂霄聳壑 昂：高；壑：峪。高出霄漢，聳立山壑。形容才能杰出，建樹宏大功業(yè)。也形容志氣高昂，胸懷廣闊。
- 安分知足 安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
- 飛沙走礫 沙：沙土；礫：小石塊。沙土飛揚(yáng)，小石塊滾動(dòng)。形容風(fēng)勢(shì)很猛。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 斑駁陸離 斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。
- 分毫不爽 比喻沒有絲毫差錯(cuò)。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 比喻不管對(duì)方使用什么手段，總有相應(yīng)的對(duì)付方法。
- 博采眾長(zhǎng) 從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
