讀解

　　在第三十三章里，孟子描述了五種人都是不能盡心知命的，之后，孟子又提出“大人”，亦是不能盡心知命的；在本章，則又討論了“狂”者與“狷”者、“鄉(xiāng)愿”者這三種人，其實(shí)都是不能盡心知命的人。而不能盡心知命，則就不可能有最佳行為方式。孟子之所以提出這八種人，目的就是在于要人們學(xué)會(huì)辨別，才能做到盡心知命。這些人從表面上來(lái)看，似乎都是正人君子，都是光明正大，然而骨子里卻充滿了個(gè)人的私欲。朱是紅色，為正色，紫就是紅得過(guò)分了，紅得發(fā)紫，反而就侵奪了正色，蓋住了正色。也就是說(shuō)，清廉得過(guò)分的官員其實(shí)往往就是大貪官，他貪的不僅僅是一點(diǎn)金銀珠寶，而貪的是最高的地位，一旦獲得了最高地位，他也就會(huì)原形畢露了。鄭聲也是如此，當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的音樂(lè)多是奢靡之音，下流而淫蕩，柔美而軟懶，多屬于民間的鄙俗小調(diào)，確實(shí)好聽(tīng)，但這種音樂(lè)的流行也就攪亂了正統(tǒng)的音樂(lè)。

　　而所謂利口者，也就是花言巧語(yǔ)了，但比花言巧語(yǔ)還勝一籌，說(shuō)起來(lái)振振有詞，光冕堂皇，似乎都是為國(guó)為民，可是沒(méi)有真正的思想內(nèi)容，即使有，也是地方保護(hù)主義，為了一個(gè)小地方的利益而不顧大局、而出賣(mài)大局，出賣(mài)了國(guó)家和人民。天地、國(guó)家發(fā)展規(guī)律指的是什么？指的是天、國(guó)家發(fā)展的運(yùn)行變化規(guī)律，天下所有的人，如果僅考慮自己小地方的利益，而不顧天下眾生的利益，打亂天地、國(guó)家發(fā)展的運(yùn)行變化規(guī)律，不是“賊”是什么呢？縱觀歷史，都是各自為政、各自為王，有誰(shuí)能愿天下眾生都能安居樂(lè)業(yè)呢？這其實(shí)就與我們現(xiàn)在所反對(duì)的地方保護(hù)主義是一樣的。這種地方保護(hù)主義一旦泛濫開(kāi)來(lái)，也就是各自為政、各自為王了，也就是對(duì)天地、國(guó)家發(fā)展規(guī)律的傷害了。這些人都是很能迷惑人的，辨別能力稍差一點(diǎn)的人，都會(huì)被迷惑住，從而與他們同流合污，危害了國(guó)家和人民。所以孔子要求子路一定要會(huì)辨別，而辨別的根本則在于學(xué)習(xí)，“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”就是這個(gè)意思了。