翻譯

　　初三日我在寺中歇歇腳。府中的人在寺前舉行廟會，知府這才出城燒香拜佛。我靠在北邊的廊檐下寫送給陸參將的信，有一個(gè)人守候在身旁，請求觀看此信，是馮指揮使的妻弟陳君仲。〔名叫瑛，是岸生?！痴f：“此信送給陸君，馮某就將獲罪，請暫緩寄信。我將寫信去催促。”一并帶走了我的信，說：“明天將來代為請安?！辈痪糜钟袃蓚€(gè)人來到，一個(gè)叫謝還拙，一個(gè)叫陳斗南。謝還拙以貢生的資格作教官即將愉快地返鄉(xiāng)；陳斗南以凜生的身份被貶黝，再從事武科考試。二君見到我竹箱中有文、項(xiàng)諸公的親筆信，想要回去抄錄一遍，我漫不經(jīng)心地交給他們?nèi)チ?。天黑后，有河池所的生員杜、曾二君來寺中住宿，對我說：“謝還拙是個(gè)遷腐的儒生，而陳斗南就是陳君仲的叔父，俗稱為‘水晶’，是說他外表好看但肚中沒有真才實(shí)學(xué)。”

　　初四日我清晨起床后想去找陳斗南、謝還拙，等出到寺東邊時(shí)陳、謝二人來到了，我同他們返回寺中，坐談了很久。又請求觀看黃石齋的詩帖。很久才離開，我跟隨他們后面去回拜，陳斗南于是送還了諸公的親筆信。觀看他堂屋上的匾額，才知道他的祖父名叫陳學(xué)夔，是嘉靖末年的進(jìn)士，曾任常州府兵使者，在任我縣，有愛女死在任上，葬在西門外，為她在墓碑上題詞說：“這是兵使者陳學(xué)夔愛女之墓。我離開之后，不知將把它鏟平挖掉呢？還是將同情她保存下去呢？這全在常州府的人了?！钡街x君的堂上拜訪，謝君將留我飲酒，可隨行的人找來了，請求回寺，說：“有個(gè)陳相公把酒席搬到寺中，相等很久了?！蔽乙?yàn)橹x君的情意不可推卻，留下稍微飲了一會后動身。到返回寺中時(shí)，又領(lǐng)受了陳君仲的酒宴。陳君仲拿出文章請求指正，在這一帶也是佼佼者。對我說起，他的鄰居有個(gè)楊君，〔名叫姿勝。〕也是序生，是獨(dú)山爛土司的族人，即將去他家鄉(xiāng)，“您可去拜訪他一次，等他一同上路，不僅此去一路不會出意外，而且向前到了貴州境內(nèi)也有向?qū)В@最為方便?！蔽尹c(diǎn)頭同意了他。初五日早晨起床，我前去叩見陳君。有個(gè)韋老者，由凜生將要入貢了，從前以四等被?？?，現(xiàn)在來府城補(bǔ)考，知府認(rèn)為他的文章不堪入目，又再三命令改寫，于是強(qiáng)逼我為他代筆。我再三推辭，迫不得已，就為他作了兩篇文章?！惨黄校骸段岷螆?zhí)？》；一篇叫《祿足以代其耕也》?！筹埡?，把文稿交給姓韋的，而后去叩拜陳君，陳君已出門到別的地方了。于是返回寺中住下。

　　初六日把一封信交給吳守備，得到他給的馬票。姓韋的也替我向戚指揮使去要夫票。以為馬和腳夫必定可以得到，到去要馬要夫時(shí)，仍然沒有應(yīng)差的。這天齋戒后占卜，只有思恩府可以走，而走南丹州不吉。那個(gè)姓楊的儒生同行的事，也似乎虛而不實(shí)。初七日去要腳夫馬匹仍然沒得到。楊姿勝來看望，是阿迷州楊繩武的族人。說起他去貴州還要推遲，而這里釋站的馬匹非常難要，必須買馬才能上路。我以此事占卜，十分吉利。不久馮指揮使拿來一兩黃金贈送，送酒萊來勸餐，接受了這些禮物。中午后，大雨傾盆，想去楊姿勝處看看坐騎，沒走成。下午雨停后，我寫了一個(gè)柬帖托付陳君仲代我觀看楊姿勝的馬。這天是谷雨，占卜的人把甘霖作為上好的征兆，不知我家鄉(xiāng)有沒有這個(gè)風(fēng)俗？

　　初九日下著零星雨，天有濃云，還未全部晴開。軍營中把馬匹折成錢送來，數(shù)額不到雇馬的十分之二。這里的人的刁頑，實(shí)在是粵西所僅見的。想要上路，陳君仲未來，暫且等一等他。到中午還未到，終于不能成行。下午，親自去他家，又是出門他往。我寫了封信放在他的案頭告別，就返回寓所，決定為明天步行做準(zhǔn)備。從二月十七日到慶遠(yuǎn)府，三月初十上路，共二十三天。慶遠(yuǎn)府城在龍江的南岸。龍江從西邊的懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，北邊緊靠空山，穿過石穴流出來，〔它的源頭從貴州都勻府流下來。〕沿北面一列石山往東流，江流稍小于羅木渡，但兩岸森然嶙峋的怪石超過它。江北岸石峰聳立，中間是會仙山，東邊是青鳥山，西邊是宜山，〔會仙山高聳，宜山矮小。〕再在西邊是天門拜相山，就是馮京的祖墳。都憑臨在江北，中間又開為一個(gè)山塢，是往北通向天河〔是縣名?！车耐ǖ?。江南就是府城。城南五里處有一座石山，自西往東延伸，似屏風(fēng)一樣豎立，中間的是龍隱洞山，東邊是屏山，西邊是大號山，又往西是九龍山，都蜿蜒在府城南邊，成為延伸而來的山脈。

　　府城的山脈自西南方的多靈山發(fā)端。多靈山西南是都泥江，東北是龍江，是兩江中間相夾的山脊。向東北延伸六十里，分出支脈而后在府城到了頭。將到府城五里之外，先排列為九龍山，又往東北是大號山，又向北盤結(jié)為土山叫做料高山，是府城的案山。又往北便是府城，而龍江截過它的北邊。多靈山的山脈，向正東延伸成為草塘堡南邊的土山脊，在東面突起為石壁山，又往東一直延伸成為柳州府柳江南岸的群山，又向東南在武宣縣的柳江下游與都泥江相會之處到了盡頭。

　　龍江，是慶遠(yuǎn)府的主要河流。府東北部有條小江往南流入龍江，它的源頭發(fā)源于天河縣北境；府東南部則有五碧橋下的諸條水流向北流入龍江，它們的源頭發(fā)源于多靈山東境，都是府城的下流了。府城西南又有條小河自南邊的料高山往北流來，流抵墨池往西流，這就是龍溪。又往西有九龍?zhí)兜乃跃琵埳酵绷?，與龍溪會合后向西北流入龍江。這是府城的上游。

　　西竺寺在府城西門外，殿宇非常宏偉壯麗，是粵西所僅見的，然而也十分冷落。它的南面是香山寺，寺前平地上石峰涌起環(huán)繞而立，是大門是峽谷，是山峰是屏障，非常精微而奇幻，好像安置在英石盤中的樣子。況且小峰之上，每每有巨樹盤踞著，樹根籠罩纏繞，與巖石融為一體，樹干屈曲下覆，極似蘇州盆景中雕鑿捆扎而成的模樣。寺西有水池，池中也有巖石。水池北邊知府岳和聲建有香林書院，以保存宋代趙清獻(xiàn)公的故跡。又往西北是黃文節(jié)祠，后邊有臥龍石，前邊有龍溪往西流淌。宋代代理知府張自明承襲黃文節(jié)的遺風(fēng)，捐錢數(shù)十萬修建了祠堂與龍溪書院，今天建筑物的規(guī)制已經(jīng)荒廢但石碑地形圖還保存在祠堂中。它東北面就是西竺寺了。

　　城內(nèi)外都是茅屋，居民也是非常困苦，是粵西各府城中最疲敝的地方?！不蛟S思恩府也是這樣?！陈犝f從前繁榮時(shí)，江北岸瀕江瞰流的居民也不下數(shù)千家，自從戊午年鬧饑荒以來，蠻族盜賊交替出現(xiàn)，終因極為窮困變?yōu)榛氖徶?，二十年來未能生殖人口積聚財(cái)富，真可悲呀！

　　圍繞府城的勝景有三處：一是北山，就是會仙山了；一是南山，就是龍隱山了；一是西山，就是九龍山了。龍隱巖在府城南邊五里，是石峰東角落向北回繞轉(zhuǎn)折之處。前邊有三個(gè)洞口，都是向西；后面通到山背后也有三個(gè)洞口，都朝向東南。洞中上下層層疊疊，縱橫連接，無處不貫通。如今將中間通道相交之處，用巨石堵住了洞穴，洞便分為兩半。大體上北邊的一個(gè)偏洞口最高敞，前邊有佛寺，僧人凈庵住在寺中；偏在南邊的兩個(gè)洞口在山側(cè)，最南的洞口前邊有很多宋代的碑刻，張丹霞的諸詩都在那里；那中間的洞口己無路。我先從南洞口進(jìn)去，向北穿過暗穴，反而從上層往下俯瞰到它，但無法下去。仍走出南洞口，攀援搜尋到那里，再帶著火把進(jìn)洞，終于觀遍了它里邊的隱秘之處。

　　北洞口向西高高隆起，前邊排列著三間佛寺，洞高大不妨礙洞中的亮光。洞內(nèi)放著金佛像，兩旁的碑刻都是近代人的筆跡，沒有宋人的。數(shù)丈后稍稍變窄，而偏在南邊一側(cè)便黑暗下來了。舉著火把一直向東深入，又走數(shù)丈，有岔洞在南邊石崖之上。攀著木梯上登，向南走入洞穴中，有一個(gè)洼坑下陷如井一樣，在上面橫放了木板渡過去。又往南，就見西面石壁下有一縷石紋，沿著石崖根部躺臥著，滿是鱗片的石脊蜿蜿蜒蜒，與石崖根部不即不離，這就是所稱的龍“隱藏”之處了。外邊石碑上有碑記，說是這條龍有昂首舉爪的形態(tài)，卻沒有看到。又向南進(jìn)數(shù)丈，越過一條隘道，于是俯身沿石階下墜，就見下層洞穴的通道也是成為南北向的縫隙。往南通進(jìn)去就與中間洞口內(nèi)的洞穴相通，不知是何人用巨石把它堵塞住了。向北鉆過兩處隘口，仰望頭上，就是在上面橫放木板渡過去之處了。再向北，洞變窄而到了頭，便從橫放木板的石竅攀高空而上。原來從上面下瞰是空懸無底，但從下邊上登卻可以攀跳著上升。仍向北走下木梯，再向東徑直進(jìn)去，又越過一個(gè)隘口，又有岔洞往南去。從岔洞走，漸漸見到前方的洞中有閃閃的亮光，就己經(jīng)穿透山腹走到后洞口了。又走數(shù)丈，抵達(dá)后洞口。洞口朝向東南，下瞰平曠的田野；山麓有一條溪流，環(huán)繞著往北穿流過山側(cè)，就是五碧橋以東的水流往北分出的支流；山前又有一座石山環(huán)繞成山塢，成為洞天。仍向北返回到分岔之處，再向東一直深入，又走數(shù)丈，就見巨石盤踞在中央。由巨石北邊的縫隙側(cè)身擠進(jìn)去，有枯井凌空下陷，大三四丈，深處也如此。于是懸掛梯子投下火把，命令一個(gè)人垂在繩子上下去，兩個(gè)人從上面拉住繩子以拴住梯子。那人下去后，我也跟著他下去。又向東南走入了一個(gè)石竅，其中又有洞穴，陷下去非常狹窄而且很深，一只蝙蝠驚竄上去。從西南攀石崖上登，石崖內(nèi)又有陷入空中的枯井，用火照不見它的底。沿著它上邊向西南走入洞穴，終于無處可通。于是仍然下來，從懸梯上抓住繩子上爬，照著原路一直向西出了前洞口。

　　南洞口在北洞南邊二百多步的山側(cè)，俗稱為雙門洞。洞前宋代碑刻很多，而且方信孺所題“一洞之中分為三個(gè)路口”的碑文也在其中。他的詩收載在《一統(tǒng)志》中。它上方又有張自明的《丹霞絕句》，說：“里面玲瓏外面崔鬼都似玉，好似三生有緣見面來。自有了此山才〔‘才’字我認(rèn)為改作‘惟’字好。〕有此洞，游人到了這里該舍不得離開?！边@是志書未收載的。它的左右又有平定蠻族的諸多碑記，落款都是宋朝人的年月。由洞口向東進(jìn)去，馬上南北橫向分開，好像“丁”字的形狀。南面忽然有亮光透入山腹，數(shù)丈后出了后洞口，這也是后洞口中最南邊的洞口了；北面洞內(nèi)分出兩個(gè)岔洞，正北遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有亮光，似明似暗；東北的懸崖之上，壘起碎石墻橫堵在洞中。于是先從正北穿過側(cè)旁平緩走進(jìn)去，它下邊有深井，沿著它上面走好像踩在棧道上。數(shù)丈后，向北抵達(dá)透入亮光之處，就見有洞口在西邊開在五丈之下，而這里是北洞口的上層。它前邊排列著石柱垂著窗權(quán)，飛崖下懸，與下洞好像隔開了。從縫隙間俯身窺視下洞，洞底又平又直；從腳下深入進(jìn)去，洞前明亮寬敞，恍然是一個(gè)廳堂。上層穿過隘口往北轉(zhuǎn)，昏黑下來不能深入。只得從原路向南返回來，又出了南洞口，在北洞中找來火把，再進(jìn)去。往北走到分岔之處，就向東北翻過石墻下走，那里面寬敞宏大深遠(yuǎn)，頂上高底下平；轉(zhuǎn)了數(shù)個(gè)彎約有二十丈后鉆出了東洞口，就是后洞口中間的一個(gè)。它前邊仍然壘起石塊作為門，安了灶堆積著柴火，是當(dāng)?shù)卮虿竦娜顺燥埿菹⒌牡胤?。山崖旁有遺下的糧食，是戊午年躲避盜賊的人貯藏的。洞口內(nèi)五丈處，有岔洞往東南去，轉(zhuǎn)向西南，共走十多丈便到了頭。中洞口在南洞口北邊數(shù)十步，與南洞口只隔著一座山崖，上下懸絕，成叢的竹林密蔽，必須下山后再上登。搜索了很久，才找到這個(gè)洞口。急忙在北洞中找來火把取來火種，由洞口往東進(jìn)去，它后面的洞壁之上，就是從南面來的上層了。從它下邊走入峽谷，峽谷完后，攀登而上，它南邊就是上層向北轉(zhuǎn)之處，先前從上俯瞰昏黑得不能下走的地方，但攀著斜坡可以通過其中。從它東面一直前進(jìn)又有五六丈，有個(gè)洞穴穿下去，用大石塊堵塞在洞中，就是與北洞互通的會合而被人從中阻斷的地方。大體上北洞后面通著一個(gè)洞口，南洞后面通著兩個(gè)洞口，而中洞卻往南通到南洞的上層，往北通到北洞的深奧之中。這座山東、西、南三面無不貫通，唯有山北面不通，但山頂有個(gè)蚌蛇洞另外辟出一個(gè)境界來了。

　　蚌蛇洞在龍隱山北面的絕頂。由山麓一里路走到山的東北面，溪水從西北兩座山之間的峽谷中沖破石壁流來，水石交相應(yīng)和，沖刷著空檬的倒影，拖著翠色流成響聲，自成一個(gè)壑谷，幽靜的情趣十分深遠(yuǎn)。渡過溪水，共一里，向南攀登山崖上走，兩側(cè)的山崖如像剖開的瓜一樣倒垂著，中間下凹好似挖空的一樣，突立的巖石重重疊疊。沿著山崖上登，兩旁優(yōu)美的樹木成叢的藤葛，蒙蒙密密，飄揚(yáng)搖曳，不時(shí)吹過馨香。上登一里，就見洞口彎然向北，正好與府城相對；前方有土山正當(dāng)塢中，擋住溪流往西北流去，是環(huán)繞山麓成為山塢的地方。洞口的中央；石柱玲瓏連綴堆疊，前邊浮起成為平臺，它東面辟開的洞空闊明朗，有很多穿透到外面的孔洞。東邊的石崖完后，轉(zhuǎn)入石竅中往南進(jìn)去，開始昏黑下來，須要火把進(jìn)去，走數(shù)丈不再有旁洞，這才出來。仰面眺望東面的石崖之上，又有兩重石完。攀著石崖上登，就見外邊的石完很大，里邊的石完又重疊連綴在它上方。坐在內(nèi)完中，前邊對著外完的北面，有一個(gè)圓形的孔洞恰當(dāng)其中，好像明鏡一樣照耀。此洞極幽靜極明朗，可以歇息可以居住，可惜沒有滴水，怎么受得了到遠(yuǎn)處去汲水的艱辛呢！

　　盧僧洞在龍隱巖北洞的旁邊，距北洞幾十步便是。洞口也是向西但非常狹窄，如今有人在洞中安葬墓穴，可笑呀！進(jìn)洞后，中間辟開一個(gè)石室，從東北攀縫隙上去，又找到一個(gè)小石室，它東北的深處頂上懸垂著傘蓋，下邊聳起一個(gè)圓形石筍，像人的頭，就是指認(rèn)為是盧僧的地方了。從前叮江人張自明在京城等候選官，遇到一個(gè)僧人說：“您將得到宜州，到那時(shí)希望不要相忘。”問：“憑什么知道此事？”答：“根據(jù)定數(shù)測知的?！遍g：“住在何處？”答：“南山?！庇谑前岩辉钕憬唤o他，說：“靠這住香來尋找，就知道在什么地方了?！焙髞砉坏玫搅艘酥荩瑏淼侥仙讲樵L他，都說：“僧人已離開很久，不知到哪里去了?！睆堊悦饔谑悄贸鱿銇睃c(diǎn)燃，香煙徑直進(jìn)入此洞，跟隨煙氣進(jìn)洞，便與盧僧相遇。我以為他遇上的，就是這塊形狀似和尚的巖石。有人又說：“盧僧從洞中出來迎接，拿茶給他飲。茶中有鼻注，張自明不能飲下去。侍從的人飲了茶，馬上飛騰而去。張自明終于憤恨而死。忽然有風(fēng)吹走了他的棺材，葬在九龍洞的巖石間。他的棺材數(shù)十年前還露出一個(gè)角落，今天巖石便合攏來遮遍了棺材了。”這種說法十分怪異，不值得相信。〔據(jù)考察，張自明以戶曹的身份代理宜州的政事，別號叫丹霞，曾修建黃文節(jié)祠、龍溪書院，興辦學(xué)校，崇尚文治，給百姓的仁政十分深厚。今天書院的地圖碑刻還保存著，可《一統(tǒng)志》不記載，可說是對人物失察。至于當(dāng)?shù)厝藰O力稱贊他的怪誕之事，又不免是誣蔑圣賢了?！?/p>

　　九龍?zhí)对诟俏髂衔謇锾幍钠骄徤綄?，有水潭一亂，淵深無底，而積水常流不停地溢出去，向北流成溪。九龍洞的石山在它南邊，張自明禱告求雨有了應(yīng)驗(yàn)，請求朝廷封賜祭典此山。石山的北面，有個(gè)巖洞向北，前邊有巖石擋在其中，像樹一樣塞在洞口。由西邊的縫隙進(jìn)去，它里邊拓開為巨大的石室，但不怎么高。后面又有一根石柱，位于洞的中央。前邊立有一塊大碑，寫著“知府張自明之墓”?！策@碑是嘉靖年間的知府立的?！尺@確實(shí)是石頭，怎么會是墓呢？從墓東的縫隙舉著火把向南進(jìn)去，再往南就狹窄得只容得下一個(gè)人，越下走越矮，不容深入了。仍出到洞口，有一塊碑倒臥在洞前，中間用篆文刻著“紫華丹臺”四個(gè)大字，十分古樸。兩旁題著一首七絕詩，左邊一行寫著：“百尺之長啊一手獨(dú)提，紅日皎月兩頭各東西?！庇疫呉恍兄淮媪粝乱痪?，寫著：“成約一旦了結(jié)閑游戲，"以及下一句的一個(gè)“赤”字，以下的碑碎了無處可找了。詩句的字體是行草，而極盡這種字體遒勁活潑的妙趣，必定是宋人的筆跡?？上Т吮阉榱?，并且失去了題詩人的姓名，實(shí)為遺憾！巖洞西邊的下方又有一個(gè)峽口，向南進(jìn)去很深又很窄，舉著火把進(jìn)去，十多丈就到了頭。洞底有很多石丸如像丹砂，只是石色發(fā)黃，不如向武州的那樣晶瑩潔白罷了。往東下去又有一處下覆的石壁，橫向拓開非常寬廣而且很平整。拄著手杖向北眺望，應(yīng)當(dāng)與伏羲皇帝時(shí)的太古時(shí)代不遠(yuǎn)了。距巖洞東北四里處，巖石如軍陣一樣排列著，自西排到東如下插的屏風(fēng)，一直到香山寺前才到頭，俗稱為“鐵索系孤舟”。我觀覽完畢，立即從北行，向東渡過九龍?zhí)锻绷鞯臐舅?，向東北走三里抵達(dá)香山寺。寺中的僧人說：“九龍洞非常深，要換幾次火把；此洞仍是張丹霞墓洞，不是九龍巖。”

　　會仙山在龍江的北岸，南面正面臨府城，渡江后走半里，就到達(dá)山麓。此山陡峻的山崖盤繞重疊，東、西、南三面都無處可上，僅有北面從山側(cè)可沿石階上登。路從西麓向北走，抵達(dá)山的西北隅，于是向東上登。第一層，岔向南邊是百子巖；第二層，岔向南邊是雪花洞，岔向北邊是百丈深井巖；一直向東登上嶺脊，轉(zhuǎn)向南是絕頂。這都是西北面的勝境。從東麓向北上登，直達(dá)絕壁之下，在最東北角落的，是丹流閣，又沿著山崖向西走是東觀，又往西是白龍洞，又往西是中觀，再往西是西觀。這都是東南面的勝境。東南一面的勝境在絕壁下，而中觀正當(dāng)正南方的中間；西北一面的勝境在絕頂上，而玄帝殿盤踞在正南方的極高處；而正北方的深井，卻是上邊起自山頂，下邊通達(dá)山底，中間辟開深遠(yuǎn)的洞穴，獨(dú)當(dāng)一面。

　　百子崖在會仙山西面山崖的半中腰，洞口向西。由下洞口進(jìn)去三丈多，踏著石梯凌空上登，上邊又重疊成洞，好像樓閣一樣，前邊的洞口出來又在下洞口的上方。洞雖然不高深，但辟為兩層，自然覺得靈妙奇幻。洞內(nèi)放著送子菩薩，所以起這個(gè)名字。這座山的石色全是青黑色，但洞中的巖石唯獨(dú)是褚紅色。南面又有一個(gè)洞與上層并列，已是青石了。雪花洞在會仙山西面的山崖上，就在百子崖之上，在絕頂?shù)膫?cè)邊。此洞朝向西北，前邊有座寺庵供奉著觀音菩薩。側(cè)邊用石塊壘砌成平臺，臺上建了房子，是僧徒住的地方。由觀音菩薩佛完后舉著火把進(jìn)去，洞口不怎么寬大；漸漸進(jìn)去逐漸變高變寬，有石柱石門；轉(zhuǎn)過幾個(gè)彎，又逐漸變窄；腳下的石頭開始崎嶇不平，不再是平坦的洞底了。越過一個(gè)小水潭，由它里邊向南轉(zhuǎn)后路便斷了。洞在最高處，卻能夠幽深地深入進(jìn)去，石柱的頂端，水滴不停地滴，僧人用容器接水，足夠供給眾多的人，不必麻煩到遠(yuǎn)處去頻繁地取水，所以唯獨(dú)此處有僧人居住。我舀水喝下，甘甜清涼不比惠泉差。夜里住宿在洞側(cè)邊的平臺上，三面下臨陡絕的壑谷，覺得彌漫在天地間的浩蕩之氣上通天庭。

　　絕頂高懸在云天之中，江流如像衣帶橫在下方，府城如棋盤一樣在它前方鋪開，東面是青鳥山，西面是天門拜相山，都是自北延向南，分在左右擁圍著，好似張開的兩只翅膀。而宜山就近在西側(cè)，因?yàn)樗∵m宜一般人攀登而得名，那么此山壓倒群山的高峻之狀可想而知了。峰頂有座玄帝殿，相當(dāng)巨大卻無人居住。殿后有片狀的巖石凌空而起，好像鼓動翅膀張開嘴巴的樣子。〔根據(jù)張自明的《龍溪書院圖》，絕頂有個(gè)齊云亭，就是此地?！?/p>

　　深井在絕頂?shù)谋泵?，與雪花洞平排并列。路由二天門往東北行，忽然從山頂中陷下去，周圍大數(shù)十丈，深近百丈。四面都嶄然陡削地向下深嵌，濃密的樹叢圍抱下垂，古藤盤結(jié)，向下俯瞰不見底，獨(dú)有南面的石崖從山頂一直剖下去。下邊有洞，洞口向北，高高向上隆起到達(dá)石崖半中腰，洞內(nèi)下邊平坦中間深遠(yuǎn)，反而可以斜視。原來洞上的石崖筆直沒有絲毫縫隙，樹不能順著生長。石崖西北方的峰頭，有巖石橫突在深井中，盤踞在深井的上方，正好與洞口相對。旁邊又有一塊平坦的巖石如像磨刀石，這叫做棋抨石，說是仙人從下邊的洞中出來，升到峰頭下棋。我晚上停宿在雪花洞，有個(gè)姓鮑的書生領(lǐng)路來到橫突的巖石上，向四旁俯瞰觀覽，心目全都受到震動。忽然幽景中山風(fēng)透過縫隙吹來，蘭花香氣襲人，豈止是想插上兩翅飛翔，更想去找全身脫胎換骨的方法了，哪里能找到百丈長的青絲帶懸掛在轆護(hù)上垂到下面去呀！僧人說此洞直通到山南面，穿過江底而后通到南山。通到山南面的說法是有的，如果說穿過江底通到別的地方，卻是憑主觀推測的說法了。中觀在會仙山南面山崖之下。沿石坡上走，到此處就見崩裂的山崖筆直豎立。前邊有三清殿，已坍塌。上邊有玄帝像，緊靠石崖連綴著石壁供奉著它。像后就是洞口，向南。點(diǎn)亮油燈進(jìn)去，經(jīng)過一個(gè)石室，后邊的石崖馬上向前突起。攀登上去，又見到一個(gè)圓形石完，可以盤腿打坐，不怎么深。它東面的石崖上大大地寫有“四遇亭”三個(gè)字。沿著石崖往東走三百步，就到了白龍巖。

　　白龍洞在中觀東邊的危崖之下，洞向南。進(jìn)洞口后立即往西行，舉著火把慢慢轉(zhuǎn)向西北，洞底平坦，越進(jìn)去越高大；二十丈之內(nèi)，有石柱懸在中央，長長的撐到洞頂，極為雄偉壯麗。洞內(nèi)有岔洞往東上走，可西北依然平坦，進(jìn)去不久越開闊。其中有一塊圓形白石，高三尺，又尖又圓十分平整，極似逐一排列修筑而成的樣子，它是仙人的墳?zāi)篃o疑。墓后有巨石橫亙在中間，四旁愈加寬闊。穿過縫隙進(jìn)去，那里面石柱更多。往北深入數(shù)丈，過了一個(gè)隘口，又走數(shù)丈，石壁忽然平地涌起，如蓮花下垂，可下邊無旁洞可以深入。望那上邊重又杳渺深黑，然而離地面有三四丈，沒有臺階可登。只好從原路出來，仍經(jīng)過白石墳?zāi)棺叩綎|邊上方的岔洞，攀登而上。這里的巖石高低不一形成臺階，進(jìn)去數(shù)丈，石柱相夾成門。穿過門洞下的石脊往東下走，此處又深又寬，洞底平坦但有許多碎石遍布其中。漸漸轉(zhuǎn)向北，擔(dān)心火把不夠，只好返身由原路出來。我游覽這個(gè)洞，請?jiān)婆P閣的僧人作向?qū)?，到洞口取干草，未來得及捆火把，所以初次進(jìn)洞到了白石墳?zāi)贡愠鰜砹?；第二次取了干草進(jìn)去，走到高懸的石壁，沒有臺階可登便出來了；第三次取了干草進(jìn)去，從東邊的岔洞穿過隘口下到深洞之底，將轉(zhuǎn)向北便出洞來。三次出洞都是由于散草容易燃盡，不能持久。洞口有劉柒的一首絕句詩，非常好，上邊刻著“白龍洞”三個(gè)大字。東觀在白龍洞東北二百多步處，前邊有三茅真人殿，殿后彎隆的巖洞覆在空中，洞口向南，洞中如廳堂，也放有金佛像。東西兩側(cè)都有幽深的石室，東側(cè)的深處在下方，幽深漆黑，西邊的深處在上方，通明透亮。洞前大寫著“云深”二字，是明朝初年彭指揮使的手筆。殿西有個(gè)洞高大彎隆，洞口向東。洞口偏南之處，有根石筍高二丈多，鑿刻成站立的佛像，面向洞外的東方；洞口偏北之處，有座石屏風(fēng)高三丈多，雕鑿成坐立的佛像，面向西方的洞中。此洞高峻空闊，向西進(jìn)去數(shù)丈，忽然腳下陷為深坑，上邊嵌著危石，洞轉(zhuǎn)向北進(jìn)去，更深更大。原來下陷的深坑，穿過危石往北轉(zhuǎn)到下邊，上面彎隆的山洞，凌駕在危石上向北轉(zhuǎn)到上邊，中間全是高峻的巖石，橫跨側(cè)臥，高架的就成為橋梁，空著的就成為深淵，彼此之間阻隔，不能跋涉，所以無深入的路，僅只是一眼望去的深黑而已。此洞崖壁上有人題字，也叫“白龍”，又叫“白龍雙洞”，才明白白龍洞原來有兩個(gè)洞，先前進(jìn)去之處是西洞，此處是東洞。西洞路平可以行走，此洞巖石深嵌，不容落腳，它的深遠(yuǎn)全然不可測。洞口題辭碑刻很多，然而沒有宋人的筆跡，最多的是永樂年間的題辭，有永樂四年（1406）廬陵人金都御史郭子盧的小記說：“此地是陸休服仙翁修煉之處，石床、煉丹灶、仙桃、玉井還保存著。”據(jù)《百粵風(fēng)土志》，仙翁名字又叫禹臣，是唐代人，難道是他的名與字不同嗎？洞兩旁石完洞穴非常多，都是前人盤腿打坐的場所。殿東有小屋，也全都坍塌。

　　丹流閣在東觀東北二百多步處，它上方危崖到此處又是一道轉(zhuǎn)折處了。石崖前邊有兩層小樓閣，都將近倒塌。后面的閣子中放有文昌司命君的坐像。閣子西邊有洞往西進(jìn)去，洞口向東，非常高。洞口之內(nèi)，有巖石相夾高聳成為關(guān)隘，它上邊建了小屋，也十分幽靜爽朗，都是前人修真養(yǎng)性之處。由洞內(nèi)向西深入幾十丈，漸漸變窄向北轉(zhuǎn)去，路也漸漸黑下來，似乎無深入之處，便不忙點(diǎn)燈。閣子北面上方的山崖斷裂開，倒墜到下面的山嶺，北面的路便到了頭，這是中觀東北面的勝景?！泊颂幍姆课輼情w處處可以居住，如今全都衰敗了，無一人居住，是因?yàn)槿∷D難。諸洞之中唯有雪花洞有滴水?！澄饔^在中觀西邊三百多步的危崖之上，上下都是懸亙的石壁。后面有洞，也是向南。我到中觀時(shí)，仰面眺望不見洞，就折向東行；下到山麓后，這才回頭仰視見到洞，來不及再去了。聽說在會仙山西南的層層山崖之上，又有個(gè)仙姑巖，由西南面的山麓攀登上去，應(yīng)當(dāng)在西觀的上層，雪花洞、百子巖南面的山崖上，沒有正道可通。這是中觀西面山崖上的勝景。宜山在會仙山的西邊，龍江的北岸。它東面又有一座小石山并排聳起，叫做小宜山。兩座山孤懸在群峰之間，根據(jù)志書，是因?yàn)樗中∮职?，適宜一般人攀登，所以得名。舊宜山縣在龍江南岸、西竺寺西邊，正好與此山相對。又有人稱古宜山縣在龍江北岸，難道就在此山之下嗎？宜山縣今天成為附郭縣了。

　　多靈山最為高聳。山上四季都是春天，美玉般的鮮花與仙境中的果子，在樹上不斷。登上山頂，四面望去沒有遮擋的山。此山在府城西南九十里，永順?biāo)距囎趧俚妮牼硟?nèi)，是龍江西南方，都泥江東北方，是分隔這兩條江的山脊。它延伸來的山脈應(yīng)當(dāng)起自南丹州分出支脈南下，盤結(jié)為此山；往東延伸到青塘的南面，山脊延伸過之處成為石壁堡山；又向東延伸環(huán)繞在柳江的南面，成為穿山騷諸處的群山；而后向東在武宣縣的西南境到了頭，在柳江、都泥江兩江相會處之間。

　　臥云閣在龍江北面半里處，是周家的別墅。周家兄弟五人，都發(fā)奮不凡，〔有五桂坊的匾額?！吃诖藸I建了園林，起名叫金谷園。如今已殘破衰落，荒寂無一人。唯有三處的樓閣還整潔，前后有樹掩映著，幽靜可愛。主人已施舍作為玉皇閣，但閣中沒有神像，恰好一個(gè)老和尚從雪花洞分出來守在此地，我同他閑游在園中。它西南邊面臨龍江，又有個(gè)觀音閣，相當(dāng)優(yōu)美而且有主管的人，我來不及登。