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    鑒賞

    蟬鑒賞

    查看蟬全詩(shī)

      這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩(shī),詠物中尤多寄托,具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音,而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣,物我互釋,詠物的深層意義是詠人。關(guān)鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征,從中找出藝術(shù)上的契合點(diǎn)。垂緌,是古代官帽打結(jié)下垂的帶子,也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露,由于語(yǔ)義雙關(guān),暗示著冠纓高官要戒絕腐敗,追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上,與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類自然不同,因此它的聲音能夠流麗響亮。詩(shī)的最后評(píng)點(diǎn)道,這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”,而不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這些詩(shī)句的弦外之音,它們所隱喻的深層意義無(wú)非是說(shuō),做官做人應(yīng)該立身高處,德行高潔,才能說(shuō)話響亮,聲名遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力量,絕非依憑見(jiàn)風(fēng)使舵,或者什么權(quán)勢(shì)、關(guān)節(jié)和捧場(chǎng)所能得到的。實(shí)際上,詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一,名聲在于博學(xué)多能,高潔耿介,與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失,能夠直言善諫,為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。為此,唐太宗稱他有“五絕”(德行、忠直、博學(xué)、文辭、書(shū)翰),并贊嘆:“群臣皆如虞世南,天下何憂不理!”從他不是以鯤鵬鷹虎,而是以一只不甚起眼的蟬來(lái)自況,也可見(jiàn)其老成謹(jǐn)慎,以及有自知之明。

      這首托物寓意的小詩(shī),是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首,很為后世人稱道。 首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性,實(shí)際上是運(yùn)用比興手法,暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩根觸須,形狀似官員系在頸下的帽帶;古人認(rèn)為蟬棲身高樹(shù),只喝清潔的露水,因而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的,哪里可能只喝露水? 次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說(shuō)連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來(lái)的呢?這是因?yàn)槲嗤┰诠湃说男哪恐惺且环N高貴而靈異的樹(shù),傳說(shuō)鸞鳳一類的鳥(niǎo)非梧桐不棲,“王者任用賢良,則梧桐生于東廂”。詩(shī)人以蟬自比,則其鳴聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”,既讓人感到“流響”的易于流傳,又與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。 “居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆,是從上面兩句引發(fā)出來(lái)的議論。意思是“蟬兒棲身高處,聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)。這并不是借助秋風(fēng)的飛傳”,沈德潛說(shuō):“命意自高,詠蟬者每詠其聲,此獨(dú)尊其品格。” 這一托物寓意的名句,既是寫景,也是抒懷,是唐詩(shī)中最早詠蟬的,很為后世稱道。虞世南原是陳隋舊臣,入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重,他生性耿直孤傲,不合于世,顯示出一種內(nèi)向、孤僻、深沉的性格特征,虞世南借蟬詠懷,表明自己立身高潔,不需任何憑藉,自會(huì)揚(yáng)名。情景交融,顯得十分和諧自然。這兩句用的是比喻,蟬聲遠(yuǎn)傳不是借藉于秋風(fēng)的傳送,這里所突出強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人的人格美,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)在品格的熱情贊美,表現(xiàn)了一種雍容不迫的風(fēng)度、氣韻。讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻,可謂巧妙至極。正像曹丕在《典論o論文》中所言“不做良臣之辭,不托飛馳之勢(shì),而名聲自傳達(dá)于后”。“居高聲自遠(yuǎn)。非是藉秋風(fēng)”展示了一個(gè)清狂自負(fù)、躊躇滿志的士大夫形象。 施樸華《峴傭說(shuō)詩(shī)》曰:“《三百篇》比興為多,唐人猶得其意。同一詠蟬,虞世南‘居高聲自遠(yuǎn),非是籍秋風(fēng)’,是清華人語(yǔ);駱賓王‘露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉’,是患難人語(yǔ);李商隱‘本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲’,是牢騷人語(yǔ),比興不同如此。”同是唐人,又都是托詠蟬以寄意,由于作者的地位、遭際、氣質(zhì)彼此不同,雖同樣工于比興寄托,卻呈現(xiàn)出殊異的面貌,形成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。

    推薦古詩(shī): 觀刈麥,時(shí)為周至縣尉曲江二首過(guò)勤政樓漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)聞樂(lè)天授江州司馬滿江紅(試問(wèn)琵琶)五律(外侮需人御)為江南死國(guó)難者志哀(千古奇冤)江城子(翠蛾羞黛怯人看)殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)

    推薦詩(shī)句: 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)葉落當(dāng)歸根,云沉久必起林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山離多最是,東西流水,終解兩相逢獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫入相思傳

    熱文成語(yǔ)

    • 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
    • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
    • 安分知足  安于本分,對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
    • 百念皆灰  種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
    • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
    • 敗鼓之皮  敗:破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤,卻是有用的東西。
    • 挨肩擦背  形容人多擁擠。
    • 飛黃騰達(dá)  飛黃:傳說(shuō)中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
    • 波光粼粼  波光:陽(yáng)光或月光照在水波上反射過(guò)來(lái)的光。粼粼:形容水石明凈。波光明凈。
    • 肥馬輕裘  裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
    • 補(bǔ)天柱地  修補(bǔ)天,支撐地。比喻偉大的功勛。
    • 不茍言笑  茍:茍且,隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
    • 飛云掣電  掣:閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
    • 不愧不作  愧、怍:慚愧。光明正大,問(wèn)心無(wú)愧。
    • 方領(lǐng)矩步  方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
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