翻譯

　　人從天那兒承受了元?dú)猓髯越邮芰俗约旱膲勖纬闪烁甙煌男误w，就像制陶工人用粘土做成簋和甒，冶煉工人用銅鑄成盤(pán)和盂。器皿的形體已經(jīng)形成，不能再縮小與擴(kuò)大；人的身體已經(jīng)定型，也不能再變矮與增高。人因承受氣形成生命，生命一旦形成，壽命就不會(huì)改變。人體具備的氣與形體是相互依存的，生死與壽限是相互一致的。形體不能改變，壽命不能縮短與延長(zhǎng)。根據(jù)制陶和冶金的道理來(lái)推論，人的壽命有長(zhǎng)有短，就能夠得到說(shuō)明了。

　　有人反駁說(shuō)：“制陶工人用粘土做成簋和甒，簋和甒一旦制成，直到毀壞，形體不會(huì)再改變，至于冶煉工人用銅鑄成盤(pán)和盂，盤(pán)和盂即使已經(jīng)鑄成器皿，還能再熔化，盤(pán)可以成為尊，尊也可以成為簋。人從天那兒承受氣，即使各自接受了自己的壽命，形成了形體，要是得到了神奇的道術(shù)和仙丹，形體仍然能改變，壽命也可能延長(zhǎng)。

　　我認(rèn)為：冶煉工人要改變?cè)瓉?lái)樣子再鑄成器皿，一定得先用爐火燒化，才能使其擴(kuò)大、縮小，壓短、拉長(zhǎng)。人希望延長(zhǎng)壽命，想拿銅器來(lái)作比方，那就應(yīng)當(dāng)有像爐里的炭一樣變化，才能改變形體；形體改變了，壽命也就能延長(zhǎng)。人通過(guò)什么方式來(lái)改變自己的形體，就像爐火熔化銅器一樣呢？《禮記·曲禮》上說(shuō)：“下大雨，就不向君主獻(xiàn)魚(yú)鱉。”為什么呢？因?yàn)橛晁拖拢x(chóng)蛇改變了形體，變成了魚(yú)鱉。它們脫離本來(lái)樣子突然變成魚(yú)鱉，作臣子的小心謹(jǐn)慎，所以不敢獻(xiàn)給君主。人希望身體能變化，是希望像蟲(chóng)蛇那樣變化嗎？其實(shí)變化了的蟲(chóng)蛇，還不如不變化的。蟲(chóng)蛇沒(méi)有變成魚(yú)鱉，人不吃它；變成魚(yú)鱉，人就要吃它。被人吃了其壽命就短，這不是人們所希望的。隨著時(shí)間的推移，節(jié)氣的變化，物類(lèi)也會(huì)跟著變化，蛤蟆成了鵪鶉，麻雀成了大蚌、蛤蜊。人希望身體能變化，是希望像鵪鶉、大蚌、蛤蜊、魚(yú)、鱉之類(lèi)一樣嗎？人如果捕捉大蚌、蛤蜊，得到者把它吃了，即使本身沒(méi)有變化，其壽命也不會(huì)長(zhǎng)，這也不是人們所希望的。魯國(guó)的公牛哀得了臥床的疾病七天，就變成了老虎。鯀在羽山被殺，變成了黃能。希望身體能變化的人，是希望像公牛哀變?yōu)槔匣ⅲ呑優(yōu)辄S能那樣嗎？然而那老虎，黃能的壽命，是不可能超過(guò)人的。天地間的生命，人最為寶貴。改變?nèi)说男误w，再變成禽獸，這不是人們所希望的。凡是希望身體能變化的人，若能由老翁變?yōu)閶雰海浯危砂装l(fā)能恢復(fù)成黑發(fā)，落掉的牙齒能再長(zhǎng)出，身體和體氣能保持堅(jiān)強(qiáng)，躍車(chē)迅猛的勁頭不減，才是可貴的。光改變自己形體，壽命沒(méi)有延長(zhǎng)，那有什么好處呢？

　　況且物類(lèi)的變化是隨著節(jié)氣，有時(shí)就應(yīng)與國(guó)家政治好壞相應(yīng)，有所預(yù)兆出現(xiàn)，并不是上天想它延年益壽的緣故，才改變它的形體，也不是得神草仙丹吃了而變化的。人長(zhǎng)期服藥能保持長(zhǎng)壽，能增加原來(lái)的生命，延長(zhǎng)其壽命。這只是碰巧發(fā)生的變化，不是天正常施放的氣，也不是人所承受的原有生命。天地不發(fā)生變化，日月不改變形態(tài)，星辰不發(fā)生墜落，這是正常現(xiàn)象。人承受的是天的正氣，所以身體不會(huì)改變。有時(shí)男人變成女人，女人變成男人，同樣高地成了谷地，深谷成了丘陵，應(yīng)和政治發(fā)生變化。有應(yīng)和政治的變化，不是正常的生命現(xiàn)象。漢朝要興起，老翁授兵書(shū)給張良，然后變成石頭，這石頭精靈的出現(xiàn)是作為漢朝興起的吉兆；像河的精靈變成人手捧玉璧遞給秦的使者，是秦朝將亡的兇兆。蠶吃桑葉而衰，然后吐絲作成繭，繭又變成蛾，蛾有兩只翅膀，改變掉了蠶的形體。蠐螬變成復(fù)育，復(fù)育轉(zhuǎn)變成了蟬，蟬長(zhǎng)出兩只翅膀，完全不像蠐螬。凡是各種有生命能蠕動(dòng)和飛行的蟲(chóng)類(lèi)，大多能改變它們的形體。至于人唯獨(dú)不改變形體，是因?yàn)槌惺艿降氖钦龤狻Ｈ顺錾菋雰海L(zhǎng)大作丈夫，年老成老翁，從生到死，不曾改變，這是天生本性如此的緣故。天生本性不變的，不可能使其再變化；變化的，又不可能叫它不變化。至于變化者的壽命，不如不變的。人希望改變自己的形體，就能延長(zhǎng)其壽命，那值得。如果光改變自己形體而壽命不能延長(zhǎng)，那就與蟬同類(lèi)，怎么能說(shuō)人是希望這樣呢？龍作為一種蟲(chóng)，時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而隱沒(méi)，身體有時(shí)短，有時(shí)長(zhǎng)，龍為了生命，變化很快，總是反復(fù)無(wú)常。這樣說(shuō)來(lái)，人是物類(lèi)，稟受不能變化的形體，形體就不能改變，壽命也不會(huì)延長(zhǎng)與縮短。

　　傳說(shuō)殷高宗時(shí)宮里有突然長(zhǎng)出桑樹(shù)和穀樹(shù)的奇異現(xiàn)象，他就追悔自己的過(guò)錯(cuò)，反省政冶，于是享受了活到百歲的福分，這是假的。傳說(shuō)宋景公說(shuō)了三句憐惜臣民的好話(huà)，火星就移動(dòng)了三次位置，他得以延長(zhǎng)壽命二十一年，這又是假的。還說(shuō)秦繆公有清白的品德，上帝賜給他十九年壽命，這也是假的。傳說(shuō)赤松子，王子喬喜歡道術(shù)成了神仙，離開(kāi)塵世而不死，這還是假的。假使說(shuō)把一個(gè)人生下來(lái)形成的形體稱(chēng)為甲，直到老死，他都會(huì)經(jīng)常保持著甲的形體。如果真是喜歡道術(shù)成了神仙，也沒(méi)有使甲形變?yōu)橐倚蔚摹？梢?jiàn)，形體不能改變，壽命不能縮短與延長(zhǎng)。為什么呢？因?yàn)槿说男误w、氣和生命，都是由天施氣決定的。使植物萌芽而具備外形的是春天，氣動(dòng)使植物發(fā)育成長(zhǎng)的是夏天。人是以承受氣的厚薄形成壽命的，形體也是隨著承受氣的不同而發(fā)育成長(zhǎng)的。由于承受的氣和生命不均衡，則在形體上也不相同。牛的壽命只是馬的一半，馬的壽命只是人的一半，既然如此，牛和馬的形體與人的就會(huì)有差別。稟受牛馬的形體，應(yīng)當(dāng)自然得到牛馬的壽命，牛馬不能變成人，那壽命也就比人短。社會(huì)上稱(chēng)道殷高宗、宗景公、秦穆公他們?nèi)绾稳绾伍L(zhǎng)壽，卻不說(shuō)說(shuō)他們的身體形態(tài)改變了沒(méi)有，而光說(shuō)他們延年益壽，所以不可信。

　　形體中的血?dú)猓拖窨诖醒b有粟米一樣。粟米一石，口袋的長(zhǎng)短大小也應(yīng)恰巧夠裝一石。如果減少或增加了粟米，口袋也應(yīng)隨著增大或縮小。人以承受氣形成壽命，氣就像粟米，形體就像口袋。增加或減少人的壽命，也應(yīng)當(dāng)改變其身體的大小，那么形體怎么能像原來(lái)一樣呢？如果因?yàn)槿说男误w跟口袋有差異，氣與粟米有不同，就改用苞瓜來(lái)比喻。苞瓜的汁液，就像人的血，瓜的肌，就像人的肉。試讓人減少或增加苞瓜的汁液，還要使它的形體像原來(lái)一樣，能辦得到嗎？人不能夠減少或增加苞瓜的汁液，天又怎么能增加或減少人的壽命呢？人的壽命既是不能夠增加或減少，殷高宗他們誰(shuí)長(zhǎng)壽了，而硬要說(shuō)增添了壽命？如果說(shuō)殷高宗他們，形體改變了，其壽命也隨著增添了，才可以相信。現(xiàn)在說(shuō)他們壽命增加了，卻不說(shuō)他們形體是否改變，這不能相信。為什么呢？人從天承受氣，得氣就形成形體，形體和壽命相互依存至到壽終死去。形體沒(méi)有變化，壽命也就不能增添。拿什么來(lái)驗(yàn)證呢？人活著就能行走，死去則僵硬地倒下，死了則氣斷絕，形體腐爛消滅。承受氣生下人，形體不可能改變，其壽命又怎么能增添？人從生下來(lái)到老，身體上有改變的，只是毛發(fā)和皮膚。人年少則毛發(fā)黑，年老則毛發(fā)白，白久了則變黃。毛發(fā)顏色改變了，但形體沒(méi)有改變。人年少則皮膚白，年老則皮膚黑。黑久了則顏色會(huì)加深，像是粘有污垢。年老毛發(fā)變黃，皮膚變得暗黑，所以《禮儀·士冠禮》上說(shuō)：“黃耉無(wú)疆。”由于只是毛發(fā)和皮膚的顏色變得不同，所以人長(zhǎng)壽到晚年，骨肉的形態(tài)也不會(huì)改變，直到壽終死去。木、火、土、金、水等東西，能夠改變形體的，只有土。揉和粘土用它捏成馬，還可以改變馬的形狀捏成人，這說(shuō)的是還沒(méi)有送進(jìn)窯里經(jīng)過(guò)燒煉的東西。如果把它做成陶器，送進(jìn)窯里經(jīng)過(guò)燒煉，形體就會(huì)堅(jiān)固得不能再改變。現(xiàn)在人體已經(jīng)被天地陶冶過(guò)，形狀已經(jīng)固定，怎么能再改變呢？

　　畫(huà)仙人的形象，身體長(zhǎng)毛，兩臂變成翅膀，在云中行走，于是壽命增添，千歲不死。這樣的畫(huà)不真實(shí)。社會(huì)上有假話(huà)，也有假圖。假定是這樣，只能是蟬蛾一類(lèi)的蟲(chóng)子，不是真正的人。海外有三十五國(guó)，有長(zhǎng)毛的人，有生羽的人，羽就是翅膀。生毛長(zhǎng)羽的人，是地理?xiàng)l件造成的，不能說(shuō)是修道才使得他們身上長(zhǎng)出毛羽的。大禹，伯益見(jiàn)過(guò)西王母，并沒(méi)有說(shuō)她身上長(zhǎng)有毛羽。有不會(huì)死的人，但在外國(guó)，也沒(méi)有說(shuō)他們身上長(zhǎng)有毛羽。身上長(zhǎng)有毛羽的人，沒(méi)有說(shuō)他們長(zhǎng)生不死；不會(huì)死的人，又沒(méi)有說(shuō)他們長(zhǎng)有毛羽。可見(jiàn)，身上長(zhǎng)毛生翅膀不能用它來(lái)證明長(zhǎng)生不死，仙人有翅膀，又怎么能用它來(lái)證明可以長(zhǎng)壽呢？