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第十一節(jié)讀解
齊國(guó)征伐燕國(guó)，真的是救燕國(guó)人民于水深火熱的苦海之中嗎？顯然不是！齊國(guó)之伐燕，只是齊宣王想要擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，想擁有更多的財(cái)富，想要稱霸于天下的一個(gè)步驟，只是齊宣王私心的一個(gè)表現(xiàn)。所以孟子舉出“湯伐葛”的例子來(lái)說(shuō)明，湯之伐葛，并不是為了自己膨脹的私心，而真正是救民于水深火熱之中。所以，向東征而西邊的夷族埋怨他，向南征而北邊的狄族埋怨他，為什么不來(lái)拯救我們？商湯施行的是“王道”，是“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民”，恢復(fù)被滅亡的國(guó)家，承續(xù)接繼已經(jīng)斷絕了的世族，這是自堯以來(lái)的統(tǒng)治者所采取的“愛(ài)民”為政措施之一，是中華民族優(yōu)秀的文化思想的核心，意思是要各種人種、各種民族都能夠在這個(gè)世界里和平共處，即使是被消滅了，也要找到他們的旁支后代繼續(xù)繁衍。這其實(shí)也就是最早的人權(quán)思想，人人都有權(quán)利在這個(gè)世界上生存。推薦選拔被遺落了的人才，天下的老百姓就會(huì)誠(chéng)心歸服了。而齊宣王則是殺死他們的父兄，拘禁他們的子弟，拆毀他們的宗廟，搶走他們的寶器，這樣做怎么可以呢？這樣做顯然不能使人民心服！所以齊宣王此舉也引起別的諸侯國(guó)蠢蠢欲動(dòng)，都想分一杯羹。這就是“王道”與“霸道”的行為方式的區(qū)別。
推薦古詩(shī)：
估客行、玉臺(tái)觀、登樂(lè)游原、柳州城西北隅種柑樹、秋夜曲、御街行、宿野廟（眾響漸已寂）、江城子（夢(mèng)中了了醉中醒）、滿庭芳（蝸角虛名）、南鄉(xiāng)子（自古帝王州）
推薦詩(shī)句：
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光、葉落當(dāng)歸根，云沉久必起、酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅、莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)、十年磨一劍，霜刃未曾試、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘
熱文成語(yǔ)
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
- 安如盤石 安：安穩(wěn)；盤石：大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
- 百舌之聲 比喻嘮叨、多嘴。
- 百折不回 折：挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論受到多少次挫折，毫不動(dòng)搖退縮。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 搬石砸腳 比喻本來(lái)想害別人，結(jié)果害了自己。
- 分毫不爽 比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
- 閉門羹 拒絕客人進(jìn)門叫做讓客人吃閉門羹。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
