翻譯

　　己卯年（崇禎十二年，1639）八月二十三日雨下了一整天，在悉檀寺休息。

　　二十四日又下雨，在悉檀寺休息。

　　二十五雨仍下了一整天。下午，弘辨禪師從羅川、中所諸處莊子回來，接到了吳方生三月二十四日的信。〔是麗江木公派人拿著我的信前去邀請他后寄來的信。〕弘辨擺上了食品盒徹夜交談。二十六日正午雨轉(zhuǎn)晴，晚上重又陰雨連綿。

　　二十七日天晴開，就到藏經(jīng)閣散步，觀賞丁香花。這種花很嬌艷，在秋海棠、西府海棠之間，云南境內(nèi)非常多，而雞足山最為繁盛。折了些來插在御風(fēng)球上。此時(shí)御風(fēng)球下邊的小半截，被馬夫用肩扛著損壞了，與上半截的連接處稍稍分開。我姑且把它垂掛在墻陰里，以順?biāo)F(xiàn)在的狀況。“御風(fēng)”的意思，想來是它懸掛在山崖上隨風(fēng)飄揚(yáng)而給它起的名字。

　　二十八日十分晴朗。下午，體極自摩尼山回來，與摩尼山的長老復(fù)吾一起來到。素餐極為規(guī)范，擺出了食品盒徹夜深談。二十九日是弘辨禪師的生日，擺出的面食十分潔白。正午，在大池中洗澡。我先前由于長期跋涉在瘴病之地，頭臉?biāo)闹l(fā)了塊狀的疹子，密密麻麻成叢聚在皮膚紋理之間，左耳左腳，時(shí)時(shí)有蠕動(dòng)的癥狀。半月前以為是生了虱子，找來又沒有。到此時(shí)心知是中風(fēng)，但苦于無藥。這個(gè)熱水池水很深，全是用藥草燒煮的，于是長時(shí)間浸泡在水中薰蒸，汗出如雨。這是治中風(fēng)的妙法，忽然間幸好遇上了它，知道疾病有痊愈的機(jī)會了。下午，民一、蘭宗來到。體極禪師再拿出他所抄錄的山中諸寺的碑文給我觀看，并且計(jì)劃為我寫揭帖轉(zhuǎn)報(bào)麗江府。〔各寺的碑文是麗江木公事先命令他抄錄的。〕

　　九月初一日在悉檀寺。上午，與蘭宗、良一在南樓觀賞菊花，下午他們告別去了。

　　初二日在悉檀寺，在北樓寫日記。這一天體極派人去報(bào)告麗江府。

　　初三日、初四日在北樓寫日記。

　　初五日雨下了一整天。買土參來洗澡烘蒸身體。初六日、初七日都是日夜雨不止。這天體極邀請我去南樓坐談，擺設(shè)了茶水餅子米飯。拿出巡按朱大人〔朱泰貞〕、巡撫謝大人〔謝有仁〕所寫的詩卷，連同本山大力、本無、野愚所保存的詩跋，程二游〔名叫還，省城人。當(dāng)初游學(xué)金陵，永昌人王會圖誣告他騙銀子，錢中垂把他逮捕入獄并抄沒了他的家產(chǎn)。云南署理學(xué)道許康憐愛他的才能，私下釋放了他，逃入山中躲避。今天住在片角，在摩尼山東面三十里。〕的詩畫圖章，章他山、陳渾之、陳恒之的詩文，互相玩賞了半天。

　　初八日雨后晴開，在北樓寫日記。體極拿本無的隨筆詩稿來給我看。

　　初九日十分晴朗。早晨吃飯，我想去大理取回寄存的衣服行李，并了卻蒼山、洱海未了的興致。體極來挽留說：“已派使者特意前往麗江。如果離開后麗江派人來，這是欺騙他了。”我用馬上回來的話來答復(fù)他。體極說：“寧可等木公的信使到后再去。”我聽從了他，于是同和光禪師去窮究大覺寺山勢的來龍去脈。從寺西走一里，渡過蘭那寺向東南下流的澗水，經(jīng)過迎祥寺、石鐘寺、西竺寺、龍華寺，那南面下臨中黔讀書處的，就是萬壽寺了，都沒有進(jìn)去。向西北約走二里，進(jìn)入大覺寺，拜訪遍周。遍周閑居在片角莊，月底才歸來。于是出寺來，走過鎖水閣，于是從橋西上走，共一里來到寂光寺的東麓。仍向東過了山澗，從山澗東面踏著大覺寺后面的大山脊向北上登。一里多，登上它中間的山岡，望東邊就是蘭那寺的峽谷，望西面就是水月庵后上方煙霞室的峽谷。又上走一里多，再登上一座山岡。這座山岡西邊面臨盤繞的峽谷，西北有瀑布懸垂在山崖上，瀑布上邊坐落著一處靜室，這里就是旎檀林了。向東突的一座山岡，橫抱為蘭陀寺后面的山脊，山岡后面分出峽谷往東下延，那就是獅子林前方下墜的壑谷。在這里嶺頭分出岔道：那從東南來的，是蘭那寺向西上走的路；往東北去的，是去獅子林的路；向西北盤繞山崖上登的，是去旗檀嶺；那從西南來的，就是我從大覺寺來的路了。這才辨清這條山脊，從它上面的望臺一連聳起三座小峰向南下垂，山脊兩旁往西下墜的，向南下流成為瀑布而后流出鎖水閣橋；往東下墜的，向南下流會合獅子林諸處的水后流到蘭那寺東邊。這是向東下流的水源，即是中間的支峰與東面的支峰分界的起點(diǎn)，不可不辨。我此時(shí)想往東到獅子林去，可忽然望見瀑布似白綢垂掛，是從前登雞足山時(shí)所未曾見過的，姑且先向西北上走。從這里越上去越陡峻，路越窄，曲曲折折作出“之”字形往北走二里，就向西繞過望臺南邊的山嘴。此脊下延為大覺寺的正脊，而后向東掉轉(zhuǎn)它的尾部，成為龍華寺、西竺寺、石鐘寺、迎祥寺諸處寺院，又往東橫在大龍?zhí)赌线叄蔀橄ぬ此虑胺降陌干剑缓笤谒路降搅吮M頭。此脊正當(dāng)雞足山的中心，它的山脈又正又雄偉，望臺剛出現(xiàn)之處，如連貫的三顆珠子，所以它的下方應(yīng)當(dāng)盤結(jié)著大覺寺，是全山首要的佛寺，它下垂處前端的石鐘寺，也是開山時(shí)的第一古跡。不過有人想把此山算作一條支脈，如此那塔基就不能作為前山雞爪的三個(gè)腳趾之一，卻用此處支峰來代替它。但是此條支峰實(shí)際上很短而且縮在中央，西面的大士閣，東面的塔院，實(shí)際上交相聳峙在前方，與西面支峰的傳衣寺嶺鼎足樣排列在前方。故而論支峰應(yīng)當(dāng)把寂光寺前方延伸的山岡看作中間的支峰，塔基上方擁圍的山脊是東邊的支峰，但此處縮在中間的山脈不參加進(jìn)來；論寺院應(yīng)當(dāng)把懸在中央的大覺寺作為首位，而西邊的寂光寺，是它輔佐的羽翼，東面的悉檀寺，另外成為東邊的盟主，而此寺環(huán)繞拱衛(wèi)之處獨(dú)自占有尊貴的地位。所以支峰是中間支脈的附庸，可寺院是中間支脈的佼佼者，這是因?yàn)樗略涸谥忻}增強(qiáng)了中脈的地位，而中脈不能增強(qiáng)寺院的地位。山嘴的西邊有滿是亂石塊下垂的峽谷，由此向北繞到峽上，路通到旎檀嶺之上，是去羅漢壁的路；由此越過峽谷向西下走，是去旗檀林中靜室的路，可瀑布卻層層懸在它的下方，反而不能見到了。

　　于是再越到峽西的山崖上，順山崖往南下走。一里，轉(zhuǎn)上東邊的岔道，找到一處新開辟的小室。打聽瀑布在哪里？那和尚樸實(shí)好事，說：“這一帶有三個(gè)瀑布，東邊山著中的，在最上方但水小；西邊峽中的，懸在中央但水長；下面山塢中的，水大但最短。唯有懸在中央的是第一勝景，此時(shí)最值得觀賞，到春冬兩季便沒有水，這就是您為什么昔日沒有聽說的原因了。”老和尚拉著我的衣服挽留我等待沏茶，我急于去觀看瀑布，和尚便在前邊為我領(lǐng)路。向西下走陡峻的石階半里，沿石階越到山灣的西邊，有小溪垂在山崖前下墜成為壑谷，而路徑由它上邊向南盤繞而下。又走半里，馬上望見壑谷東面危崖彎曲上聳，危崖上一條瀑布垂空倒入峽中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛濺噴瀉，下達(dá)壑谷底，高百多丈，山風(fēng)飄飄，石崖朦朧，煙云浮動(dòng)。水勢雖然小于玉龍閣前邊峽口的瀑布，但峽口向內(nèi)嵌在兩面山崖的側(cè)旁，觀看的人不能面對山峽直視，而要在旁邊斜視倒著下瞰，不能完整看到它的全貌；這個(gè)瀑布高高飛瀉在彎隆的山崖頭上，觀看的人隔著峽谷平視作揖，而且從頂?shù)侥_，沒有遺漏。所以它那跌宕的氣勢，飄搖的形態(tài)，彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)好似有余，騰躍的氣勢好像不夠，是散碎在虛空中的粉末，是在掌上的串珠，彩虹般的裙裳在飄舞，而山石間充滿靈氣，遮掩著魷人織成的絲絹而豐姿神韻獨(dú)特迥異，不經(jīng)由此地幾乎錯(cuò)失山中的第一勝景了！

　　由對面的峽上再繞過西邊的山嘴，進(jìn)入野和的靜室。門內(nèi)有三間屋子十分清爽，兩旁相夾的屋子也幽靜整潔。靜室的門朝向東南，把九重崖作為龍，就把此處支脈的旎檀嶺作為虎，它前方近處的山全都低伏著；而遠(yuǎn)山又把賓川的東山及梁王山作為龍虎，中央益加開闊平展，前方?jīng)]有障礙，直達(dá)小云南釋東面的水盤嶺諸山。大體上雞足山諸寺院及靜室全是向南，以東西兩條支脈作為龍虎，而西面支脈的南邊，有香木坪山最高而且向前環(huán)繞，也是虎翼，所以借此成為勝地的原因是這一點(diǎn)，把它視為崇山峻嶺的也是這一點(diǎn)；獨(dú)有此處靜室的坐向，與諸寺不同，而且此山也隱伏著看不見，其他地方不可能這樣。野和是克新的徒弟，還住在寂光寺，讓他徒弟知空住在此處。知空年輕文雅，作的詩雖不工整，但興趣十分大，把他師叔見曉寄贈(zèng)的詩拿給我看，連同他自己的詩稿請我指正，并且準(zhǔn)備了飯食。〔見曉法名叫讀徹，另一個(gè)法號叫蒼雪，離山二十年，在我家鄉(xiāng)的中峰，被文湛持所推重，詩文都清雅。〕詢問克新從前居住的寺院，還在西邊一里，但克新也在寂光寺。于是不向西走，再從瀑布上方，向東繞到望臺之南。二里多，從望臺的東側(cè)見到一處靜室，那僧人是一宗，知已到了獅子林的西境了。靜室之東，有水噴瀉在小峽中，往南下涉水流。又向東就是體極的靜室，它上方是標(biāo)月的靜室。那峽中噴瀉的小溪，就是下流成為蘭那寺東邊山澗的溪水，這里是它的源頭。這里的山距大山脊已不十分遠(yuǎn)，可山崖間無路，道路可由望臺上走，到了此地已越過中間支峰的峰頂而迎接?xùn)|面的支峰了。

　　由此往東走半里，進(jìn)入白云的靜室，這里是念佛堂。白云不在。觀看這里的靈泉，不從峽中流出卻從山脊上流出，不從山崖外邊流出去卻在石崖中涌出，不從孔洞中流出卻從洞穴頂部溢出，泉水高懸，似應(yīng)有流來的地方卻不見，水流下墜，從不必借助于灌注輸運(yùn)但不會枯竭，有這樣的泉水啊，佛教的神異在這里得到證實(shí)了。為何從前不就流出來，卻必定要等到建了寺庵之后，為何后來不中止，而獨(dú)擅諸處水源的先河，說它不是“功德水”行嗎？把它與萬佛閣巖石下的積水洞穴比較，天地之別了。又向東一里，進(jìn)入野愚的靜室，這是大靜室。深談了半晌。往西南下走一里，在影空的靜室吃飯。與他相別已半年，一見面互相握住手臂，于是吃飯后離開。從它的西峽下走半里，來到蘭宗的靜室。獅子林中間的山脊，自念佛堂居中下垂，中間是影空、下邊是蘭宗兩個(gè)和尚的靜室，而其中突起一座石崖隔開了它們，一個(gè)靜室盤踞在石崖頂端，一個(gè)靜室緊靠在石崖腳下，石崖兩側(cè)都有深墜的峽谷環(huán)繞著它。石崖呈東西向屹立在峽谷中，往南圍擁如同屏風(fēng)。東邊屏風(fēng)之上，有水從上面下墜，灑在空中落下來，罩在下嵌的石壁之外，這便是水簾。西邊如屏風(fēng)的崖石旁，有色彩向四旁映照，如用粉抹成金色，光彩煥然地在層層山崖之上，這是翠壁。水簾之下，樹全是側(cè)倒著的，有的斜舉如同鳥翅，有的橫臥如虬龍，更有樹體側(cè)著橫長的。各地的樹枝干都是圓的，可此處唯獨(dú)是扁的，各處的樹木都是直長的，但此地唯獨(dú)是橫的，也是一處奇觀。

　　蘭宗遠(yuǎn)遠(yuǎn)從竹叢間望見我，走到后立即握住手臂留宿。此時(shí)沈萃野已去東游，此翁偶然不在屋中，我想等他見面，便聽從了蘭宗。和光想下山去，于是命令顧奴與他一同走，擔(dān)心山間廬舍中沒有多余的被子，是憐惜他會受寒。奴仆請求把鑰匙交給他，我連同箱子竹筐的匙鑰都給了他，因?yàn)橐粫r(shí)間解開捆鑰匙的線不方便。奴仆離開后，蘭宗立即拖著手杖引導(dǎo)我，再去觀覽水簾、翠壁、側(cè)樹諸處勝景。天黑后，就返回到他的屋中。這一天是重陽節(jié)，白天既已非常晴朗，而夜間明月正當(dāng)中峰之上，天空如水，恍惚是在群玉山頭了。