第十六節(jié)讀解
本章是全篇的總結(jié)。所謂與魯平公見不見的問題只是一個(gè)引子，本章的重點(diǎn)在于孟子的那句話：“行，或使之，止，或尼之，行止，非人所能也。”這句話其實(shí)就是針對梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等這些君王的所作所為而言的。他們的一言一行，一舉一動(dòng)，都關(guān)乎著廣大人民百姓的生活安危。如何施仁政？如何愛民？如何選擇到一種最佳行為方式？是任何一個(gè)統(tǒng)治者都應(yīng)該考慮到的，都應(yīng)該做到的。
而孟子幾次提到的“天”，其實(shí)并不是后來的儒學(xué)家們所說的“天命論”和“宿命論”，而是孟子根據(jù)周文王、老子、孔子等人所揭示的“天”的運(yùn)行變化規(guī)律而認(rèn)識到的未知的宇宙現(xiàn)象及人類發(fā)展的規(guī)律。總結(jié)自《周易》以來所有古籍中關(guān)于“命”的辭意，不論是指天命、人命等，其實(shí)都是指天的規(guī)律，人的規(guī)律，宇宙的法則等，當(dāng)人事、物理、歷史的命運(yùn)、時(shí)間和空間加起來，形成一股力量的時(shí)候，成為規(guī)律的時(shí)候，人們稱它為命。現(xiàn)代我們稱它為“時(shí)代的趨勢”之意。只是后來的人誤解并歪曲了“命”的本義，將它看成是迷信意義上的天命論、宿命論了。
本篇所談到的愛民、與民同樂等問題，是統(tǒng)治者、為政者的行為方式問題，選擇什么樣的行為方式，就能導(dǎo)致什么樣的后果。因?yàn)椤皭勖瘛保荒軆H僅是在口頭上說一說，或者是玩弄一下權(quán)術(shù)，象齊宣王一樣“愛牛”就意味著“愛民”。愛民是要有一種踏踏實(shí)實(shí)的精神，與民同樂、與民同憂，想人民之所想，急人民之所急，憂人民之所憂，一切行為方式都是為了人民，才能取得人民的信任。人民得到踏踏實(shí)實(shí)的愛護(hù)，才會(huì)信任統(tǒng)治者。
熱文成語
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 昂霄聳壑 昂：高；壑：峪。高出霄漢，聳立山壑。形容才能杰出，建樹宏大功業(yè)。也形容志氣高昂，胸懷廣闊。
- 安分知足 安于本分，對自己所得到的待遇知道滿足。
- 飛沙走礫 沙：沙土；礫：小石塊。沙土飛揚(yáng)，小石塊滾動(dòng)。形容風(fēng)勢很猛。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 斑駁陸離 斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。
- 分毫不爽 比喻沒有絲毫差錯(cuò)。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 兵來將擋，水來土掩 比喻不管對方使用什么手段，總有相應(yīng)的對付方法。
- 博采眾長 從多方面吸取各家的長處。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
