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　　又往南流進(jìn)蔥嶺山，又從蔥嶺流出，往東北奔去。

　　河水發(fā)源后伏地潛流重又冒出，這樣的情況有三處而不止兩處。一條水源出自西方捐毒之國(guó)的蔥嶺上，西距休循二百余里，從前是塞種居住的地區(qū)。該區(qū)南與蔥嶺相連，嶺高千里。《 西河舊事》 說：蔥嶺在敦煌西八千里，山極高大，山上長(zhǎng)著野蔥，所以叫蔥嶺。河水源頭在嶺間地下冒出，分為兩條。一條往西流經(jīng)蔥嶺西的休循南邊。郭義恭《 廣志》 說：休循國(guó)在蔥嶺，山上多大蔥。又流經(jīng)難兜國(guó)以北，該國(guó)北與休循接壤，西南距廚賓國(guó)三百四十里。河水又往西流經(jīng)廚賓國(guó)北邊。月氏被打垮后，塞王南遷，在廚賓為王，國(guó)治在循鮮城。那里土地平和，物產(chǎn)無所不有，金銀珍寶、異畜奇物，比中國(guó)這個(gè)渙映大國(guó)還要多。山勢(shì)很險(xiǎn)，有名的大頭痛、小頭痛等山，赤土、身熱等坡，不論人畜，經(jīng)過那些地方都會(huì)得病。河水又往西流經(jīng)月氏國(guó)南邊，都城監(jiān)氏城，風(fēng)俗和安息相同。匈奴冒頓單于打垮月氏，殺了月氏王，用他的頭顱骨做杯子。于是月氏分裂，大隊(duì)人馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過大宛西遷，定居于大夏，這就是大月氏；留下的小股人眾走不了，一同保住南山羌中這塊地方，號(hào)稱小月氏，因而有了大月氏、小月氏這些稱號(hào)。水又往西流經(jīng)安息國(guó)南邊。安息國(guó)都城瀕臨妨水，地方數(shù)千里，是一方最大的國(guó)度。國(guó)中商人用車船來往于鄰國(guó)，在皮革上記事，文字都是橫寫的。河水與蜿羅跤襪水一同注入雷翁海。釋氏《 西域記》 說：蛻羅跤蹄水發(fā)源于阿褥達(dá)山北麓，往西北流經(jīng)于聞國(guó)。《 漢書? 西域傳》 說：于闔以西，水都往西流，注入西海。又往西流經(jīng)四大塔北邊，那就是法顯所謂紅尸羅國(guó)，漢語意思是“斷頭”。佛陀前生做菩薩時(shí)，把自己的頭施舍給別人，所以就以斷頭為國(guó)名。國(guó)都東邊有他前生舍身飼喂餓虎的地方，都建了佛塔。又往西流經(jīng)鍵陀衛(wèi)國(guó)北邊，這是阿育王的兒子法益治理的城邑。佛陀前生做菩薩時(shí)，也曾在這個(gè)國(guó)度把眼珠施舍給別人，那地方也造了大塔。還有個(gè)弗樓沙國(guó)，天帝釋在那里變成放牛娃，用泥土堆成佛塔，法王就憑著這小塔建起一座大塔。以上這些塔就是所謂四大塔。妾法顯傳》 說：弗樓沙國(guó)有一只佛缽。月氏王調(diào)動(dòng)大軍來攻打這個(gè)國(guó)家，想把佛缽放在象背上帶走，可是大象卻走不動(dòng)。他又造了一輛四輪車來裝載佛缽，用八頭大象合力拉車，還是拉不動(dòng)。月氏王知道佛缽的緣分還沒有到，于是造了一座塔，把佛缽留下來供養(yǎng)。缽的容量能裝兩斗，顏色駁雜，但以黑色為主；四面輪廓分明，厚約二分，光澤照人。窮人用一點(diǎn)點(diǎn)花投入缽中就會(huì)裝滿，富人拿了很多花來供養(yǎng)，即使是幾百兒千幾萬解，始終還是裝不滿。佛圖調(diào)說：佛缽是用青玉做的，能裝三斗左右，那個(gè)國(guó)家把它視為國(guó)寶。供養(yǎng)時(shí)，心中希望它終日香花不滿，就會(huì)如愿；希望一把花就能裝滿，也會(huì)如愿。又按修行人竺法維所說，佛缽在大月氏國(guó)，建了一座寶塔，高三十丈，共七層，佛缽就放在第二層。缽用青石制成，裹上金絲網(wǎng)絡(luò)懸掛著。又有人說缽是凌空懸浮著的。須菩提把缽放在金幾上，佛陀的一個(gè)足印和缽?fù)谝惶帲瑖?guó)王和臣民手里都拿著梵香、七寶、璧玉來供養(yǎng)塔跡。佛牙、架裝、頂相舍利，這些全都在弗樓沙國(guó)。釋氏《 西域記》 說：鍵陀越王城西北，有缽?fù)铝_越城，就是佛架裝王城。城東有一座佛寺。再來探尋這條川水，西北十里有河步羅龍淵，佛陀到淵上洗衣的地方，洗衣石還在。這條水流到安息，注入雷蠢海。又說：鍵陀越以西是西海，那里有個(gè)安息國(guó)。竺枝《 扶南記》 說：安息國(guó)距私訶條國(guó)二萬里，領(lǐng)土瀕臨海邊，就是《 漢書》 中的天竺安息國(guó)。國(guó)中戶口近一百萬，是個(gè)最大的國(guó)家。《 漢書，西域傳》 又說：梨靳、條支瀕臨西海。據(jù)老人們的傳聞，條支有弱水、西王母，但也沒有見過。從條支沿水路往西去，約百余日，就臨近太陽沉沒的地方了。也許這就是河水所通的西海了。所以《 涼土異物志》 說：蔥嶺的水東西分流，往西流的注入大海，往東流的就是河水的源頭，即《 禹記》 所說的昆侖了。張賽出使大宛，到了河水源頭的盡處，以為就到此為止了，并不通到昆侖。河水源頭從蔥嶺分流后，往東流經(jīng)迎舍羅國(guó)。釋氏《 西域記》 說：有個(gè)國(guó)度，叫伽舍羅逝，領(lǐng)土狹小，但卻是萬國(guó)交通要道必經(jīng)之地。城南有水，往東北流出羅逝西山，這座山就是蔥嶺。又流經(jīng)岐沙谷，出谷后分為兩條。一條往東流經(jīng)無雷國(guó)北邊，國(guó)都盧城，風(fēng)俗與西夜、子合相同。又往東流經(jīng)依耐國(guó)以北，這里距無雷五百四十里，風(fēng)俗與子合相同。河水又往東流經(jīng)蒲犁國(guó)北邊，都城在蒲犁谷，北距疏勒五百五十里，風(fēng)俗與子合相同。河水又往東流經(jīng)皮山國(guó)北邊，都城皮山城，西北距莎車三百八十里。

　　一條水源出自于聞國(guó)的南山，往北流，與發(fā)源于蔥嶺的河匯合，又往東注人蒲昌海。

　　河水又往東流，與于聞河匯合。南源出自于聞南山，俗稱仇摩置。河水從仇摩置往北流經(jīng)于間國(guó)西邊，國(guó)都西城，西距皮山三百八十里，東距陽關(guān)五千余里。那個(gè)地區(qū)出產(chǎn)玉石。法顯和尚從烏帝往西南走，路上沒有碰到一個(gè)人；在沙漠中行走，艱難到了極點(diǎn)，一路上所經(jīng)歷的千辛萬苦，真不是世間平常的困難所能相比的。路上走了一個(gè)月又五天，才到于聞。于聞國(guó)家富庶，人民信仰佛教很是虔誠(chéng)，學(xué)的大都是大乘，禮儀十分嚴(yán)肅整齊，器缽寂然無聲。城南十五里，有一座利剎寺，寺內(nèi)有石靴，巖石上留著些足印，據(jù)民傳說‘是辟支佛的足跡。但法顯沒有提到這件事，恐怕不是佛陀的足跡。又往西北流，注入河水。這就是《 水經(jīng)》 所說的：往北流，注入蔥嶺河。南河又往東流經(jīng)于聞國(guó)北邊。釋氏《 西域記》 說：河水往東流了三千里，到了于聞，就折向東北流去。《 漢書? 西域傳》 說：于聞以東，水都東流。南河又往東北流經(jīng)抒彌國(guó)北邊。都城抒彌城，西距子聞三百九十里。南河又往東流經(jīng)精絕國(guó)北邊，該國(guó)西距抒彌四百六十里。南河又往東流經(jīng)且末國(guó)北邊；又往東流，在右邊匯合了阿褥達(dá)大水。釋氏《 西域記》 說：阿褥達(dá)山西北有大水，北流注入牢蘭海。此水往北流經(jīng)且末南山，又往北流經(jīng)且末城西邊。國(guó)都且末城，西通精絕國(guó)，路程二千里，東到都善七百二十里。那個(gè)地區(qū)種植五谷，風(fēng)俗大體上與漢人相同。又說：且末河往東北流經(jīng)且末北邊，又流了一程，在左邊匯合南河；匯合后往東流，通稱注濱河。注濱河又往東流經(jīng)都善國(guó)北邊，都城伊循城，過去是樓蘭地方。樓蘭王對(duì)漢朝不恭，元鳳四年（前77 ）霍光派了平樂監(jiān)傅介子去刺殺了他，另立國(guó)王。漢朝又立了樓蘭前主留作人質(zhì)的兒子尉屠曹為王，把國(guó)名改為都善。尉屠普回國(guó)時(shí)，文武百官在橫門為他餞行，王向漢天子請(qǐng)求道：我留在漢朝很久了，回去恐怕要被前王的兒子謀害。我們國(guó)內(nèi)有座伊循城，土地肥沃，希望皇上派遣將帥去屯田種糧，、使我能夠依仗大國(guó)的聲威。漢朝于是就在那里設(shè)置屯田，來鎮(zhèn)撫都善。敦煌索勵(lì)，字彥義，為人有才氣和謀略。刺史毛奕上表推薦他為貳師將軍，率領(lǐng)了酒泉、敦煌兵一千名，到樓蘭去屯田。他搭了茅草屋，調(diào)集都善、焉眷、龜茲三國(guó)兵各一千名，動(dòng)工在注濱河攔河筑壩。河道截流那天，水流奔騰洶涌，來勢(shì)很猛，直沖到堤上。索肋厲聲高叫道：王尊察承王命，河堤就不溢水；王霸精誠(chéng)所至，呼沱河水因而不流。水性若有神靈，也當(dāng)助我，古今該都是一樣的。他親自舉行祈禱祭祀，但水勢(shì)還是不減；于是擺起陣勢(shì)，帶了兵器，呼噪?yún)群埃贿叴蹋贿吷洹＿@樣大戰(zhàn)了三日，水勢(shì)才逐漸減退，馴服聽命，灌溉著肥沃的平原，胡人都把他看作神人。耕種了三年，積累的糧食多達(dá)百萬，聲威震懾外國(guó)。這條水往東流，注入沼澤中。沼澤在樓蘭國(guó)北邊的抒泥城，當(dāng)?shù)厮追Q東故城，離陽關(guān)一千六百里，西北離烏壘一千七百八十五里，到墨山國(guó)一千八百六十五里，西北離車師一千八百九十里。那一帶是沙質(zhì)鹽堿地。少有水田，吃糧全靠鄰國(guó)供應(yīng)。那個(gè)國(guó)家出產(chǎn)玉石，蘆葦、怪柳、梧桐、白草之類很多。都城在東部邊境，位于白龍堆前，缺少水草，人們經(jīng)常當(dāng)向?qū)В池?fù)了飲水和干糧，迎送漢朝使者。所以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗把這片大澤叫做牢蘭海。釋氏《 西域記》 說：南河從于聞東往北三千里，到都善注入牢蘭海。北河在岐沙東分出南河，這就是釋氏《 西域記》 所說的兩條水往北流經(jīng)屈茨、烏夷、禪善，注入牢蘭海。北河又往東北流，分出支流，成為兩條。北河從疏勒流經(jīng)南河以北。《 漢書? 西域傳》 說：蔥嶺以東，南北兩邊都有山，其間相距千余里，山脈綿延，東西長(zhǎng)達(dá)六千里，河水就在中間。流出。到了溫宿的南邊，左邊與支流相匯合。支流上流在疏勒以東承接北河，往西北流經(jīng)疏勒國(guó)南邊，又轉(zhuǎn)向東北，與疏勒北山水匯合。北山水發(fā)源于北溪，往東南流經(jīng)疏勒城下，疏勒城南距莎車五百六十里，有商行店鋪，西邊是通大月氏、大宛、康居的交通要道。釋氏《 西域記》 說：疏勒有佛浴床，用赤真檀木制作，大小四尺見方，國(guó)王把它放在宮中供養(yǎng)。漢永平十7 戈年（75 ) ，耿恭當(dāng)戊己校尉，受到匈奴左鹿鑫王的逼迫。耿恭鑒于此城座落在溪澗旁邊，地點(diǎn)近水，因而就從金蒲遷居到這里。匈奴又來進(jìn)攻，把澗水堵斷了。耿恭在城中挖井，深達(dá)十五丈，可是仍沒有水。官吏士兵口渴難當(dāng)，竟至榨取馬糞汁來喝。耿恭于是仰天嘆息道：從前貳師將軍拔出佩刀刺山，就有飛泉涌出；現(xiàn)在大漢國(guó)運(yùn)神靈，難道會(huì)到窮途末路嗎？他整了整衣服，向井拜了兩拜，為官吏士兵祈禱。一會(huì)兒，泉水涌出來了，眾人都高呼慶賀。于是就揚(yáng)起水來給匈奴人看，匈奴人以為他是神人，就立即領(lǐng)兵退去。后來車師反叛，與匈奴人一起進(jìn)攻耿恭，城里糧食都吃光了，處境十分艱難，甚至把愷甲和弓弩都拿來煮了，把其中的牛筋牛皮拿來吃。耿恭與兵卒誓同生死，沒有一個(gè)人懷著兩條心的。敵人圍困耿恭卻打不進(jìn)去。關(guān)寵上書向朝廷求救，建初元年（76 ) ，漢章帝采納了司徒鮑豎的意見，派兵前去救援。到了柳中，派了校尉關(guān)寵分兵到高昌壁，去攻打交河城，車師投降了。于是又派耿恭的軍吏范羌，領(lǐng)兵兩千去迎接耿恭。當(dāng)時(shí)正下大雪，積雪深達(dá)丈余，勉強(qiáng)才到疏勒城。城中夜間聽到兵馬聲，非常驚恐；范羌遠(yuǎn)遠(yuǎn)地叫道：我是范羌啊！城中都?xì)g呼起來，開了城門，相扶哭泣。這時(shí)活著的還有二十六人，衣服鞋襪都穿破了，臉色十分憔悴，大家相扶著回來。支流又往東流經(jīng)莎車國(guó)南邊，國(guó)都莎車城，西南離蒲犁七百四十里。漢武帝開拓西域，曾在這里屯田。有鐵山，山上出產(chǎn)青玉。支流又往東流經(jīng)溫宿國(guó)南邊，都城是溫宿城，這一帶的地理情況和物產(chǎn)，也與都善相同。從這里往北到烏孫赤谷六百一十里，往東通姑墨二百七十里。支流到了這里向右注入北河。北河又往東流經(jīng)姑墨國(guó)南邊。有姑墨川水注入。姑墨川水從姑墨西北流來，流過赤沙山，往東南流經(jīng)姑墨國(guó)西邊，國(guó)都是南城。往南到于聞，騎馬要走十五日。那個(gè)地區(qū)出產(chǎn)銅鐵和雌黃。水又往東南流，向右邊注入北河。北河又往東流經(jīng)龜茲國(guó)南邊，又往東流，在左邊與龜茲川匯合。龜茲川有兩個(gè)源頭，西邊的源頭出自北大山南麓。釋氏《 西域記》 說：屈茨以北二百里有山，夜間有火光，白天光冒煙。人們拿這山上的石炭來冶煉山上的鐵礦，常可供三十六國(guó)的需用。所以郭義恭《 廣志》 說：龜茲能鑄冶。兩源的水往南流經(jīng)赤沙山。釋氏《 西域記》 說：龜茲國(guó)以北四十里，山上有寺院，名叫雀離大清凈寺。又出山往東南流，向左邊分出一條支流。又往東南流，分為三支，右邊兩支都往東南流，注入北河。東川水發(fā)源于龜茲東北，經(jīng)過赤沙、積梨往南流，右邊分出一條支流，往西南流入龜茲城。龜茲讀作屈茨，就是昔日的延城，西距姑墨六百七十里。川水又往東南流經(jīng)輪臺(tái)東邊。從前漢武帝開始通西域時(shí)，設(shè)置校尉，在這里屯田。搜粟都尉桑弘羊奏道：舊日的輪臺(tái)以東，土地遼闊，水草豐饒，川水可灌溉田畝五千頃以上。那里氣候溫和，水田肥美，可以多開兒條溝渠，種植五谷，收獲就會(huì)趕上中原一帶了。當(dāng)時(shí)匈奴力量薄弱，不敢接近西域，于是就遷到相距千余里的莎車去，就是輪臺(tái)。水又往東南流，在右邊匯合了西川的支流。這條支流有兩個(gè)源頭，都接納了從西川來的水，往東流經(jīng)龜茲城南，匯合成一條。兩水之間有一座舊城，就是屯田校尉駐守的地方。水往東南注入東川，東川又往東南流經(jīng)烏壘國(guó)南邊。國(guó)都烏壘城，西距龜茲三百五十里，東到玉門陽關(guān)二千七百三十八里，與渠梨的田官駐地相近。這里土地肥沃，在西域說來地位居中，是舊時(shí)的都護(hù)治所。漢朝派遣鄭吉為使，并保護(hù)北道，所以稱為都護(hù)；都護(hù)的官職就是從鄭吉時(shí)開始的。水又往東南注入大河。大河又往東流，在右邊匯合敦芫之水。敦芫之水發(fā)源于焉謄以北的敦莞之山，山在匈奴以西，烏孫以東。《 山海經(jīng)》 說：敦亮之山是敦芫之水的發(fā)源地，西流注入坳澤。此水發(fā)源于昆侖山的東北角，其實(shí)是河水的源頭。兩條水源流出后，西源往東流分為兩條：左邊的一條往西南流，從焉譽(yù)以西出來，流過焉普之野，折向東南，注入敦亮之諸；右邊的一條往東南流，也分為兩條，從焉著都城左右兩側(cè)流過。都城四面環(huán)水，座落在河水的沙洲上。都城就是員渠城，西距烏壘四百里。水往南流，匯合了兩條水，一同注入敦莞之浦。東源往東南流，分為兩條，這兩條溪澗水流既急且深，都往東南流，從焉譽(yù)以東洶涌而出，流過危須國(guó)西邊。國(guó)都危須城，西距焉首一百里。又往東南流向敦莞之蔽，水流源源不斷地注入，潭水愈漲愈高，泛濫成為內(nèi)海。《 史記》 說：焉曹近海，魚類和鳥類都很多。東北隔著大山與車師相鄰接。敦亮之水從西海流經(jīng)尉犁國(guó)，都城尉犁城，西距都護(hù)治所三百里，北至焉謄一百里。水又往西從沙山鐵關(guān)谷流出，又往西南流，經(jīng)過連城時(shí)引水向四面灌溉田畝。桑弘羊說：我以為連城以西一帶可以派兵去屯田，以威懾西域諸國(guó)，他說的就是這地方。水又轉(zhuǎn)向南，流經(jīng)渠犁國(guó)西邊。所以《 史記》 說：西有大河，指的就是這條水。又往東南流經(jīng)渠犁國(guó)，都城渠犁城，西北離烏壘三百三十里。漢武帝通西域，在渠犁駐兵，就是這地方。渠犁南與精絕接境，東北與尉犁相鄰。水又往南流，注入河水。《 山海經(jīng)》 說：敦芫之水西流注入坳澤。這條水是穿過河水從西南注入澤中的。河水又往東流經(jīng)墨山國(guó)南邊，都城墨山城，西到尉犁二百四十里。河水又往東流經(jīng)注賓城南邊。又往東流經(jīng)樓蘭城南邊，然后往東流去。這里原是屯田兵士的駐地，所以城也承受了國(guó)名了。河水又往東流，注入坳澤，就是《 水經(jīng)》 所說的蒲昌海。這片沼澤是在都善東北、龍城西南積聚起來的。龍城原是舊時(shí)的姜賴之墟，是西域的大都城，蒲昌海泛濫，把這座都城沖毀了。今天城墻基址還在，規(guī)模很大，早上從西門出發(fā)，傍晚才能到東門。水流繞著崖岸，經(jīng)風(fēng)一吹，粼粼的水波有如龍紋，西面向海，因而稱為龍城。這一帶平原千里，土地遼闊，都是鹽堿地，又硬又實(shí)。游牧民經(jīng)過這里，牲口都要攤了氈才可躺下。挖掘下去，地下都是大鹽塊，呈方形，很像是大枕頭，一個(gè)挨著一個(gè)堆疊在一起。那里常有云霧蒸騰，很少能看到太陽和星星；飛禽很少，鬼怪卻很多。龍城西與都善相鄰，東與三沙接壤，是蒲昌海北邊的險(xiǎn)要之地。所以蒲昌海也有鹽澤之稱。《 山海經(jīng)》 說：不周之山，北與諸毗之山相望，昂然高出于岳崇之山的頂上，朝東可遙望坳澤，這就是河水潛入地下的地方。水源滾滾奔流，嘩嘩作響。坳澤東距至玉門陽關(guān)一千三百里，方圓四百里。澤水靜止而澄清，冬夏不減，澤中有急轉(zhuǎn)的漩渦，就是潛流的水脈。正當(dāng)漩渦急轉(zhuǎn)的上空，振翅高翔于云霄的飛鳥，沒有不掉入深淵的。這就是河水潛入地下處，到了積石才又涌出地面。又東流入塞，經(jīng)過教煌、酒泉、張掖諸郡南邊，

　　有證據(jù)表明，河水在蒲昌海潛入地下，并從這里開始輾轉(zhuǎn)流入邊塞。從這里起，《 水經(jīng)》 應(yīng)當(dāng)探究水流實(shí)際所到的地方。河水潛入地下，再次在西塞外面發(fā)源，從積石山流出。《 山海經(jīng)》 說：積石之山，下面有石門，河水就從石門漫出往西流。這座山上什么都有。《 禹貢》 說的從積石疏導(dǎo)河水，就指這里。積石山在西羌境內(nèi)，是燒當(dāng)族所居的地方。延熹二年（159 ) ，西羌中的燒當(dāng)羌侵犯邊境，護(hù)羌校尉段穎去討伐他們，追出塞外，到了積石山，殺了一些羌人然后返回。司馬彪說：西羌這個(gè)民族，定居于從析支以西到河首兩岸一帶。河水折向東北流，經(jīng)過析支地區(qū)，也就是河曲。應(yīng)邵說：按《 禹貢》 ，析支屬于雍州，在河關(guān)以西，東距河關(guān)千余里，是羌人定居的地區(qū)。住在這一帶的羌人叫河曲羌。河水往東北流經(jīng)敦煌、酒泉、張掖以南。應(yīng)邵《 地理風(fēng)俗記》 說：敦煌，…… 酒泉，水味甘美如酒；張掖，意思是說張開國(guó)家的臂腋，來威懾羌狄。《 說文》 說：按照郡制，天子領(lǐng)有的國(guó)土方千里，分為一百個(gè)縣，每縣有四郡。所以《 春秋傳》 說：上大夫領(lǐng)縣，下大夫領(lǐng)郡。到秦時(shí)，才設(shè)置三十六郡來監(jiān)管各縣。郡字偏旁從邑，讀作君。《 釋名》 說：郡，就是群的意思，是人們?nèi)壕鄣牡胤健｜S義仲《 十三州記》 說：郡，意思是君，把公侯的封地改稱為君，是表示至高無上的意思。郡守獨(dú)攬大權(quán)，君臣之間的禮數(shù)極其隆重。現(xiàn)在的郡字，君字偏旁在左，邑字偏旁在右；君是元首，邑是容納百姓的，所以用君字取名，稱為郡。《 漢官》 說：秦采用李斯的意見，把天下分為三十六郡。所置諸郡，有的以原來的列國(guó)為名，如陳、魯、齊、吳；有的是舊城邑，如長(zhǎng)沙、丹陽；有的是根據(jù)山陵取名，如太山、山陽；有的是憑著川流原野取名，如西河、河?xùn)|；有的郡名是按照出產(chǎn)，如金城是因城下得金，酒泉是因泉味如酒，豫章有樟樹長(zhǎng)于庭院，雁門是大雁蕃育之地；有的是因了號(hào)令，如禹召集諸侯，在東冶之山考核功績(jī)，所以叫會(huì)稽。河水流經(jīng)析支以南，繞了個(gè)很遠(yuǎn)的大圈子。河水從河曲又往東流經(jīng)西海郡南。漢平帝時(shí)，王莽執(zhí)政，他想夸耀國(guó)威和德惠，使遠(yuǎn)方歸順，于是暗示羌人把西海地方奉獻(xiàn)上來。漢朝就在那里設(shè)置西海郡，筑了五座縣城。西海周圍邊防燎望臺(tái)相望，王莽篡位后天下動(dòng)亂不寧，郡也就廢棄了。河水又往東流經(jīng)允川，從大榆谷和小榆谷北邊流過。這里是迷唐、鐘存兩個(gè)羌人部族聚居的地方。永元五年（93 ) ，貫友接替聶尚當(dāng)護(hù)羌校尉，進(jìn)攻迷唐羌，殺了八百多人，收割了幾萬解已經(jīng)成熟的麥子，在逢留河上筑城貯存；又造了大船，在河峽上搭橋，以便軍隊(duì)渡河，于是迷唐羌遠(yuǎn)退到河曲去定居。永元九年( 97 ) ，迷唐又與鐘存合兵東侵，回到了原來的居地。十年（98 ) ，渴者王信、耿譚西征，征服了迷唐。皇帝下詔，讓他們回到大榆谷和小榆谷。迷唐以為漢朝造了河橋，大軍隨時(shí)都可以過來，舊地不可安居，于是又反叛了，遷到河曲去居住，因而和當(dāng)?shù)厍既私Y(jié)下了仇怨，羌族就和官兵一起去允川攻打他們。軍隊(duì)在離迷唐數(shù)十里處扎營(yíng)，先派了小隊(duì)人馬去挑戰(zhàn)，接戰(zhàn)后遂又退回；迷唐追到了營(yíng)地，就依營(yíng)而戰(zhàn)，迷唐被打敗，就逃走了。于是西海和大、小榆谷就再也沒有居民點(diǎn)了。喻糜侯國(guó)皿相曹鳳上奏說：自從建武( 25 - 31 ）以來，西戎屢次進(jìn)犯，時(shí)常都是從燒當(dāng)羌族開始的。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)樗麄兙幼≡诖笥芄群托∮芄龋恋胤饰郑纸咏麅?nèi)，和各民族為鄰，南邊又有鐘存族的支援，因此兵源眾多。北面有大河阻擋著，可以憑險(xiǎn)固守，同時(shí)又有西海魚鹽之利，依山瀕河，可以擴(kuò)大農(nóng)耕和畜牧，所以能夠強(qiáng)大，常在各民族中稱雄。現(xiàn)在他們的黨羽崩潰了，已是眾叛親離，留下的殘兵敗卒不過幾百人，正好趁此時(shí)機(jī)，重新建立西海郡縣r ，設(shè)法加強(qiáng)大榆谷和小榆谷的防衛(wèi)，并擴(kuò)大屯田，這就可以阻斷羌人和胡人交往的道路，同時(shí)又可以種糧來增加邊區(qū)的財(cái)富，省卻了從內(nèi)地輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸?shù)膭诹Α；噬暇头獠茗P為金城西部都尉，開辟了屯田二十七部，在河水兩岸分布了一系列屯墾區(qū)，與建威頭尾連成一線。后來羌人造反，屯田也就撤銷了。按段國(guó)《 沙州記》 ，吐谷渾在河上造橋，稱為河厲，長(zhǎng)一百五十步，兩岸結(jié)石成為臺(tái)階，一級(jí)挨著一級(jí)。橋梁以巨木縱橫相壓成，兩邊都是平的，相距三丈；又用巨木鋸板橫鋪，邊上做了欄干，十分整傷。這座橋梁位于清水川以東。

　　又往東流過隴西郡河關(guān)縣北邊，挑水從東南流來注人。

　　河水右邊流經(jīng)沙州北面。段國(guó)說，澆河西南一百七十里有一片黃沙，這片沙漠南北長(zhǎng)一百二十里，東西寬七十里，西邊到大楊川為止。一眼望去，這片黃沙就像有人把干糧倒在地上似的，沙上草木不生，一片荒漠，周圍幾百里，因此就取名為沙州。《 地理志》 說：漢宣帝神爵二年（前60 ) ，設(shè)置河關(guān)縣，是取河水的關(guān)塞的意思。《 風(fēng)俗通》 說：土地一百里叫同，總名為縣。霖（縣），就是玄的意思，也是首的意思。偏旁從系，譽(yù)（首）字則倒了過來… … 意思是說應(yīng)當(dāng)涵蓄沉靜，謠役要平和。《 釋名》 又說：縣，就是懸的意思，是懸附于郡。黃義仲《 十三州記》 說：縣，就是弦的意思。弦是正直的，就是說屈身居于微賤的地位，與老百姓為鄰，不輕易違背自己的誓言；執(zhí)法不枉曲，要像弦一樣直。弦字讀音與縣字相近，所以取名。 漢高帝六年（前201 ) ，下令天下縣邑都要筑城。張晏說：命令各縣自行修筑城墻。河水又往東北流，進(jìn)入西平郡境，在左邊匯合了兩條川流，兩條水都南流入河。又往東北流，濟(jì)川水注入。濟(jì)川水發(fā)源于西南方的濫讀，往東北流入大谷，稱為大谷水；北經(jīng)澆河城西南，北流注入河水。河水又往東流經(jīng)澆河舊城北邊，那里有兩座城在東西兩角對(duì)峙，東北距西平二百二十里。宋少帝景平年間（423 ) ，封吐谷渾阿豺?yàn)榘参鲗④姖埠庸嗡驮诖顺恰：铀滞鶘|北流經(jīng)黃川城；又往東流經(jīng)石城南邊，左邊匯合了北谷水。從前段穎在石城攻打羌人，羌人投河墜坑而死的八百余人，就在這地方。河水又往東北流經(jīng)黃河城南邊，此城西北距西平二百十七里。河水又往東北流經(jīng)廣違城北邊，在右邊匯合烏頭川水。烏頭川水發(fā)源于遠(yuǎn)處的澳水，接納了一條支流，北經(jīng)城東而往北奔流，注入大河。河水又往東流經(jīng)邯川城南邊。此城左右兩側(cè)，有兩條水從北山流出，經(jīng)過山谷，往南流經(jīng)邯亭，注入大河。河水又往東流，有臨津溪水注入。溪水從南山往北流經(jīng)臨津城西邊，北流注入大河。河水又往東流經(jīng)臨津城北邊、白土城南邊。《 十三州志》 說：左南津西邊六十里有白土城，城在大河北岸，是河邊過渡的地方。魏涼州刺史郭淮在白土城擊潰了羌人的攔阻，就是這地方。河水又往東流，在左邊匯合了白土川水。白土川水從白土城西北方流過來，往東南流經(jīng)白土城北邊，又往東南流，注入大河。河水又往東北流，在右邊匯合了兩條水。兩水參差不整，兩岸連片的土地憑險(xiǎn)相望。河水北岸群山層沓，峰巒十分靈秀；山峰頂上有巨巖巍然聳立，高達(dá)數(shù)百丈，勢(shì)若與群山爭(zhēng)高，遠(yuǎn)望高低起伏，上入云霄，仿佛畫成一般。下面，層巖極其陡峭，石壁似的崖岸上沒有臺(tái)階，懸?guī)r中卻有許多石洞。洞中看去像是有成堆的書，因此叫積書巖，而世間書生卻很少有渡水去到那邊的。石洞里往往可以看到有神仙來往，都是些穿羽衣、講究修煉服食的高人。世俗的人不知道他們是仙人，都說他們是鬼神；羌人稱鬼為唐述，因而把山稱為唐述山，把那幽居的密室叫唐述窟。那些修仙學(xué)道、戴皮帽、剃光頭的人，也到那里去棲身。所以《 秦州記》 說：河峽的崖邊有兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫唐述窟，高四十丈；西邊兩里有時(shí)亮窟，高一百丈，寬二十丈，深三十丈，藏有五竹箱古書。時(shí)亮是南安人。下封有一條水，導(dǎo)源于此山的溪水，往南注入河水，稱為唐述水。河水又往東流與野亭水匯合，野亭水發(fā)源于野亭南。又往東北流經(jīng)研川，稱為研川水；又往東北流，注入河水，匯流處稱為野亭口。河水又往東流經(jīng)鳳林北邊。鳳林是山名，有五座峰巒并峙。據(jù)老人們說，從前有鳳凰飛游五峰，所以有鳳林之名。《 秦州記》 說：抱罕原北部名叫鳳林川，黃河就在這片平川之間流過。河水又往東流，與漓水相匯合。漓水導(dǎo)源于塞外的羌人地區(qū)，所以《 地理志》 說：此水發(fā)源于西塞以外，往東北流經(jīng)野虜?shù)貐^(qū)，流過消銅城西邊，又往東北流經(jīng)列城東邊。查考《 地說》 ，并無漓水之名，大概是發(fā)源于戎方的吧。漓水左邊匯合列水，列水源出西北溪，往東北流經(jīng)列城北邊，從右邊注入漓水，列城就在二水的匯流處。漓水又往北流經(jīng)可石孤城西邊，這是個(gè)西戎地名；又往東北流，在右邊匯合黑城溪水。溪水發(fā)源于西北方的山下，往東南流經(jīng)黑城南邊，又往東南流，左邊分出一條支流；又往東南注入漓水。漓水又往東北流經(jīng)榆城東邊，有榆城溪水注入。溪水發(fā)源于素和細(xì)越西北山下，往東南流過細(xì)越川― 這是夷人的土俗鄉(xiāng)名；又往東南從狄周峽出山，往東南流，在右邊匯合了黑城溪的支流。支流上流承接溪水，往東北流經(jīng)黑城東邊，往東北注入榆溪；又往東南流經(jīng)榆城南邊，折向東北注入漓水。漓水又往東北流經(jīng)石門口。這里的山峰極高也極險(xiǎn)峻，在溪流兩岸相對(duì)屹立，狀如門戶，山峽因而得名。這可能就是皋蘭山門了。漢武帝元狩三年（前、120 ) ，鏢騎大將軍霍去病率兵出隴西，到了皋蘭，說這地方是皋蘭山的關(guān)口要塞。應(yīng)韻《 漢書音義》 說：皋蘭在隴西白石縣塞外，是河名。孟康卻說：皋蘭是山關(guān)名。現(xiàn)在此山離河不遠(yuǎn)，所以有些學(xué)者的意見，以為可能這地名指的就是河山之間的那片地帶。漓水又往東北流，皋蘭山水從山的兩側(cè)注入漓水。漓水又往東流，白石川水注入。白石川水發(fā)源于白石縣西北山下，往東南流，有支流分出，流向東方。白石川水又往南流經(jīng)白石城西邊，注入漓水。漓水又往東流經(jīng)白石縣舊城南邊，王莽改縣名為順礫。闡胭說：白石縣在狄道西北二百八十五里，漓水流經(jīng)縣城北邊。但今天漓水卻流經(jīng)縣城南邊，而不是從縣城北邊流過的。漓水又往東流經(jīng)白石山北邊。應(yīng)肋說：白石山在東，羅溪水注入。羅溪水發(fā)源于西南邊的山下，東流注入漓水。漓水又往東流，在左邊匯合了罕開南溪水。南溪水發(fā)源于罕開西邊，往東南流經(jīng)罕開南邊，注入漓水。

　　《 十三州志》 說：廣大阪在抱罕西北，竿開就在那里。從前慕容吐谷渾從燕經(jīng)陰山向西奔馳，就在這里留下，開辟居地。漓水又往東流經(jīng)抱罕縣舊城南邊。應(yīng)肋說：這是舊時(shí)袍竿侯的封邑。《 十三州志》 說：袍罕縣在郡西二百一十里，漓水往東在縣城南門前面流過。漓水又往東北流，故城川水注入。故城川水有兩個(gè)源頭：南源出自西南方的山下，往東北流經(jīng)金紐大嶺北邊，又往東北流經(jīng)一座老城南邊，又往東北流，與北水匯合；北源從西南方流經(jīng)舊城北邊，向右注入南水。二水匯合后亂流，往東北注入漓水。漓水又往東北流，在左邊匯合了白石川的支流。這條支流上流承接白石川，往東流經(jīng)白石城北邊，又往東流，穿過罕開溪，又往東流經(jīng)抱罕城南邊，又往東注入漓水。漓水又往東北從山峽流出，北流注入河水。《 地理志》 說：漓水從白石縣西塞外流出，往東流到袍罕，注入河水。河水又流經(jīng)左南城南邊。《 十三州志》 說：石城西一百四十里有左南城，渡口也就以左南為名。大河又往東流經(jīng)赤岸北邊，赤岸就是河夾岸。《 秦州記》 說：袍罕有河夾岸，岸寬四十丈。義熙年間（405 一418 ) ，乞佛在這條河上造了一座飛橋，橋高五十丈，造了三年才造成。河水又往東流，挑水注入。《 地理志》 說：挑水發(fā)源于塞外的羌人地區(qū)。《 沙州記》 說：挑水與墊江水都發(fā)源于退臺(tái)山，山南就是墊江的源頭，山東則是挑水的源頭。《 山海經(jīng)》 說：白水發(fā)源于蜀。郭景純《 注》 說：白水從臨挑的西傾山往東南流，注入漢水，流到墊江，所以段國(guó)認(rèn)為是墊江水。挑水也發(fā)源于同一座山，由此可知巍臺(tái)是西傾的別名。挑水往東北流經(jīng)吐谷渾地區(qū)。吐谷渾起初是東燕慕容氏的旁支，就以這個(gè)名字作為種族的稱號(hào)，所以叫野虜。從挑猩南北三百里間，遍地都是龍須草，卻沒有木柴。挑水又往東北流經(jīng)挑陽曾城北邊。《 沙州記》 說：握城東北三百里有曾城，城在挑水旁。建初二年（77 ) ，羌人在臨挑進(jìn)攻南部都尉，皇上派遣行車騎將軍馬防和長(zhǎng)水校尉耿恭去救援，羌人各族退兵結(jié)集于挑陽，就是此城。挑水又往東流經(jīng)洪和山南邊，城在四面群山環(huán)抱之中。挑水又往東流經(jīng)迷和城北邊，這是個(gè)羌語地名。又往東流經(jīng)甘積亭，流過望曲。望曲在臨挑西南，離龍桑城二百里。挑水又往東流經(jīng)臨挑縣舊城北邊。禹治洪水時(shí)，往西到了挑水，看見一個(gè)巨人，就在這條水上接受了黑玉書。挑水又往東北流，轉(zhuǎn)彎流經(jīng)索西城西邊。建初二年( 77 ) ，馬防、耿恭從五溪祥檻谷往索西出兵，與羌人作戰(zhàn)，打垮了羌人，筑起索西城，調(diào)隴西南部都尉駐守在這里。索西城俗名赤水城，又叫臨挑東城。《 沙州記》 說：從東挑到西挑計(jì)一百二十里。挑水又轉(zhuǎn)向北邊，經(jīng)龍桑城西邊往西北流去。馬防在建初二年從安故五溪向龍桑挺進(jìn)，開通了舊路。龍桑俗名龍城。挑水又往西北流經(jīng)步和亭東邊，有步和川水注入。步和川水發(fā)源于西山腳下，往東北從山間流出，經(jīng)過步和亭北面，往東北注入挑水。挑水又往北流出門峽，流經(jīng)求厥川，有草川水注入。覃川水發(fā)源于桑嵐西溪，往東流經(jīng)桑嵐川，又往東流經(jīng)覃川北邊，往東注入挑水。挑水又往北穿過山峽，流過偏橋，從夷始梁流出，在右邊匯合了覃愷川水。覃愷川水發(fā)源于東南方的石底橫下，北經(jīng)覃愷川，往西北注入挑水。挑水又往東北流經(jīng)桑城東邊，又北流，匯合了藍(lán)川水。藍(lán)川水的源頭出自求厥川的西北溪，往東北流經(jīng)藍(lán)川，流過桑城北邊，東流注入挑水。挑水又往北流經(jīng)外羌城西邊，又往北流經(jīng)和博城東邊― 城在山間― 在左邊匯合了和博川水。和博川水發(fā)源于和博城西南的山下，往東北流經(jīng)和博城南邊，往東北注入挑水。挑水往北流經(jīng)安故縣舊城西邊，安故縣是《 地理志》 隴西郡的屬縣。《 十三州志》 說：縣在郡南四十七里。蓋延回兵進(jìn)攻狄道、安故五溪反叛的羌人，打垮了他們，就是這地方。挑水又往北流經(jīng)狄道舊城西邊。闡胭說：狄道，現(xiàn)在叫武始。挑水從城西往北流，又往北流，有隴水注入。隴水就是《 山海經(jīng)》 所說的濫水。濫水發(fā)源于鳥鼠山西北的高城嶺，往西流經(jīng)隴紙。此山的溪岸發(fā)生過大塌方，數(shù)百里外都能聽到巨響。所以揚(yáng)雄說：響聲有如隴紙崩塌。此水又往西北流經(jīng)白石山下。《 地理志》 說：狄道東邊有白石山。濫水又往西北流經(jīng)武街城南邊，又往西北流經(jīng)狄道舊城東邊。《 百官表》 說：縣里有蠻夷的稱為道，公主所領(lǐng)稱為邑。應(yīng)助說：蠻夷說話卷著舌頭，衣襟開在左邊，和華人不同，要經(jīng)過翻譯才能相互通話。狄道舊城是漢朝隴西郡的治所，設(shè)于秦昭王二十八年（前279 ）。應(yīng)肋說，東方有隴紙，所以叫隴西。《 神仙傳》 說：封君達(dá)，隴西人，他以水銀煉丹服食，到了一百歲時(shí)，看來還像三十左右的樣子。他常常騎著青牛，所以號(hào)為青牛道士。王莽把郡縣改名，郡叫厭戎，縣名操虜。從前馬援在隴西當(dāng)了六年太守，為狄道開渠引水種粳稻，一郡百姓都安居樂業(yè)。他開的就是這條水。濫水又往西北流，注入挑水。挑水在右邊匯合了兩條水，左邊匯合了大夏川水。大夏川水發(fā)源于西山，兩個(gè)源頭合并后亂流經(jīng)過金鈕城南邊。《 十三州志》 說：大夏縣西邊有舊金鈕城，離縣城四十里，原來是都尉治所。又往東北流經(jīng)大夏縣舊城南邊。大夏就是《 地理志》 里王莽的順夏。《 晉書? 地道記》 說：縣里有禹廟，是禹出生的地方。又往東北從山間流出，注入挑水。挑水又往北流，在兩岸接納了三條溪澗，亂流往北注入河水。《 地理志》 說：挑水往北流，到抱罕往東流注入河水。又往東流經(jīng)金城郡允吾縣北邊，

　　允吾縣是金城郡的治所。金城郡置于漢昭帝始元六年（前81 ) ，就是王莽的西海。王莽又把允吾縣改名為修遠(yuǎn)縣。河水流經(jīng)縣南，并不流過城北。南邊還有發(fā)源于塞外的徨水，往東流經(jīng)西王母石室，石釜、西海、鹽池北邊，所以闡駒說：西邊就是涅水的源頭。《 地理志》 說：徨水就發(fā)源在這里。徨水又往東南流經(jīng)龍夷城，這是！日時(shí)西零的地方。《 十三州志》 說：城在臨羌新縣以西‘三百一十里。王莽接受了西零所獻(xiàn)之地，立為西海郡，治所就在龍夷城。徨水又往東南流經(jīng)卑禾羌海北邊，有鹽池。闡馳說：縣西有卑禾羌海，就指鹽池，世人叫青海，東距西平二百五十里。徨水往東流經(jīng)涅中城北邊，舊時(shí)這一帶是小月氏地區(qū)。《 十三州志》 說：西平、張掖之間的地帶，是大月氏的分支― 小月氏國(guó)。范嘩《 后漢書》 說：涅中的月氏胡人，國(guó)王被匈奴人所殺，殘余部族分散了，有的往西越過蔥嶺，較弱的一批往南進(jìn)入山間，跟羌人一起居住，所以得了小月氏的稱呼。《 后漢書? 西羌傳》 說：羌族中有個(gè)無弋愛劍，在秦厲公時(shí)給人做奴隸，逃亡到三河，羌人覺得他很怪異，以為是神，就推舉他為首領(lǐng)。河水、徨水之間禽獸很多，羌人都從事狩獵，于是他就得到人們的尊崇和信賴，投靠他的人很多。他的曾孫名叫忍，就留在徨中，部眾就叫惶中羌。徨水又往東流，在右邊接納了四條水，這四條水源出四條溪澗，往東北流，注入徨水。徨水又往東流經(jīng)赤城北邊，往東流過戎峽口，在右邊匯合羌水。羌水發(fā)源于西南的山下，流經(jīng)護(hù)羌城東邊，從前這里是護(hù)羌校尉的治所；又往東北流經(jīng)臨羌城西邊，往東北流，注入徨水。徨水又往東流經(jīng)臨羌縣舊城北邊。漢武帝元封元年（前110 ) ，把這里封給他的孫子劉都，立為侯國(guó)，就是王莽的監(jiān)羌。把它稱為綏戎城就不對(duì)了，徨水又往東流，有盧溪水注入。盧溪水發(fā)源于西南方的盧川，往東北流，注入徨水。徨水又往東流經(jīng)臨羌新縣舊城南邊。闡馳說：臨羌新縣在郡西一百八十里，涅水從城南流過。城有東門、西門，西北角有子城。徨水又往東流，在右邊匯合了溜溪、伏溜、石杜和蠢等四條水，諸水都往東北注入涅水；左邊則匯合了臨羌溪水。溪水發(fā)源于新縣西北，往東南流經(jīng)縣城北邊，往東南注入涅水。徨水又往東流，有龍駒川水注入。川水發(fā)源于西南方山下，往東北流經(jīng)龍駒城，北流注入徨水。涅水又往東流，有長(zhǎng)寧川水注入。長(zhǎng)寧川水發(fā)源于松山，往東南流經(jīng)晉昌城，有晉昌川水注入。長(zhǎng)寧水又往東南流，有養(yǎng)女川水注入。養(yǎng)女川水發(fā)源于養(yǎng)女北山，有兩個(gè)源頭，都是從遠(yuǎn)處來的急流，南流合并成一條，流經(jīng)養(yǎng)女山，稱為養(yǎng)女川。闡胭說：長(zhǎng)寧亭北邊有養(yǎng)女嶺，就是浩疊山，是西平的北山。亂流出了山峽，往南流經(jīng)長(zhǎng)寧亭東邊。城有東門和西門；東北角有金城，在西平西北四十里。《 十三州志》 卻說六十里，太遠(yuǎn)了。長(zhǎng)寧水又往東南流，和一條溪水匯合。溪水發(fā)源于西山，往東南流，南岸山上有風(fēng)伯祠，每年春秋兩季要舉行祭祀。溪水往東南流經(jīng)長(zhǎng)寧亭南邊，往東注入長(zhǎng)寧水。長(zhǎng)寧水又往東南流，注入徨水。徨水又往東流，牛心川水注入。川水發(fā)源于西南方遙遠(yuǎn)的山中，往東北流經(jīng)牛心堆東邊，又往北流經(jīng)西平亭西邊，往東北注入徨水。徨水又往東流經(jīng)西平城北邊。東城，就是舊時(shí)的亭。漢景帝六年（前151 ) ，把這里封給隴西太守北地公孫渾邪，立為侯國(guó)。魏黃初年間（22 。～226 ) ，設(shè)置西平郡，就利用舊時(shí)亭址，增筑了南、西、北三面城墻，作為郡治。嗅水又往東流經(jīng)土樓南邊。土樓北面依山，山峰高三百尺，就像斧削而成似的。樓下有神廟，只留下些雕墻殘壁了。闡胭說：西平亭北邊有土樓神祠，就指這里。現(xiàn)在此祠在亭的東北五里，右邊有五條泉水注入，這些泉水發(fā)源于西平亭北邊，依次匯合在一起，往東北流到土樓南邊，往北注入徨水。徨水又往東流，在右邊匯合了蔥谷水。蔥谷水有四個(gè)源頭，各從一條溪澗流出，亂流注入涅水。徨水又往東流經(jīng)東亭北邊，往東流串漆峽，這是一條山峽。又往東流，右邊有漆谷常溪注入，左邊有甘夷川水注入。徨水又往東流，安夷川水注入。安夷川水發(fā)源于很遠(yuǎn)的山間，往西北流，接納了許多溪流，折向北邊流經(jīng)安夷城西北，往東注入涅水。徨水又往東流經(jīng)安夷縣舊城。城有東西兩座城門，在西平亭東七十里。闡胭卻說只有四十里。徨水又往東流，在左邊匯合了宜春水。宜春水發(fā)源于東北邊的宜春溪，往西南流到安夷城南邊，注入涅水。徨水又往東流，勒且溪水注入。溪水發(fā)源于縣城東南的勒且溪，往北流經(jīng)安夷城東邊，然后往北注入徨水。涅水又名勒且水，想來就是由此水而來的。闡胭說：金城河先與浩睿河匯合，再與勒且河匯合。惶水又往東流，左邊有承流谷水往南注入，右邊匯合了達(dá)扶東溪和達(dá)扶西溪，這兩條水參差北注，亂流往東奔去，期頓、雞谷兩條水北流注入。又往東流，吐那、孤長(zhǎng)門兩條川流往南流入涅水。這六條水是以發(fā)源地的六座山來命名的。徨水又往東流經(jīng)樂都城南邊，往東流，右邊與來谷水和乞斤水匯合，左邊則匯合陽非、流溪、細(xì)谷三條水，往東流過破羌縣老城南邊。應(yīng)肋說：破羌縣是漢宣帝神爵二年（前60 ）所置，縣城沒有南門。《 十三州志》 說：徨水河往東流過南門前，來自南方的六谷水，來自北方的破羌川，從左右兩側(cè)注入。涅水又往東南流經(jīng)小晉興城北邊，舊時(shí)這里是都尉治所。闡胭說：允吾縣西四十里有小晉興城。徨水又往東流，與閣門河匯合一一閣門河就是浩睿河。閣門河發(fā)源于西塞外，往東流入塞內(nèi)，流經(jīng)敦煌、酒泉、張掖南邊，往東南流經(jīng)西平的鮮谷塞尉老城南邊，又往東南與湛水匯合。湛水有兩個(gè)源頭：西邊一支發(fā)源于白嶺山下，東邊的源頭出自白岸谷，匯合成一條水。水往東南流到霧山，注入閣門河。’閣門河又往東流經(jīng)養(yǎng)女北山，往東南流，左邊與南流川水匯合。川水發(fā)源于北山，南流注入閣門河。周門河又往東’流經(jīng)浩疊縣舊城南邊，王莽改名為興武。闡馳說，浩，讀作閣，所以也叫閣門水，兩個(gè)名稱可以兼用。水又往東流，注入涅水。所以《 地理志》 說：浩杏水東流到允吾，注入徨水。徨水又往東流經(jīng)允吾縣北邊，就是鄭伯津，與澗水相匯合。澗水發(fā)源于令居縣西北的塞外，往南流經(jīng)令居縣舊城西邊。令居縣設(shè)置于漢武帝元鼎二年，就是王莽的罕虜。又南經(jīng)永登亭西邊，穿過黑石谷往南流，注入鄭伯津。徨水又往東流經(jīng)允街縣舊城南邊。允街縣置于漢宣帝神爵二年（前60 ) ，就是王莽的修遠(yuǎn)亭。縣里有龍泉，發(fā)源于允街谷。泉眼中間漣漪輕漾，交織成龍紋，如果把它攪亂，一會(huì)兒水平后仍舊成為龍紋。牲口剛想去喝水，一見龍紋就嚇跑了。因而叫龍泉，下流注入徨水。徨水又往東流經(jīng)枝陽縣，有逆水發(fā)源于允吾縣的參街谷，往東南流經(jīng)街亭城南邊，又往東南流經(jīng)陽非亭北邊，又往東南流經(jīng)廣武城西邊― 這就是舊時(shí)的廣武都尉治所。郭淮打垮了反叛的羌人，就在這里治理無戴族。此城西南二十來里，水西有馬蹄谷。漢武帝聽說大宛有天馬，就派遣李廣利出兵征伐，這才得到了天馬。天馬的奇處是有角，、所以漢武帝《 天馬之歌》 說：天馬來呵，馳過無草之地，沿著東道呵，奔馳千里。胡馬感到北風(fēng)吹來，引起了鄉(xiāng)思，于是就掙斷僵繩，昂首奔馳。早晨從京城出發(fā)，晚上就到敦煌北邊的塞外，長(zhǎng)嘶一聲而去，因此把這地方叫候馬亭。現(xiàn)在晉昌郡南邊和廣武馬蹄谷的大石上，還留有馬腳印，像是在泥中踏成似的，形狀十分自然，所以當(dāng)?shù)孛耖g稱為天馬徑。夷人在旁邊仿刻了一些，卻有大有小，形狀不同，一看就分辨得出來。逆水又往東流經(jīng)枝陽縣老城南邊，往東南注入徨水。《 地理志》 說：逆水發(fā)源于允吾，東流到枝陽注入涅水。涅水又往東流，注入金城河，就是積石的黃河。闡姻說：河水到了金城縣，稱為金城河，是隨著所經(jīng)之地而取的河名。釋氏《 西域記》 說：牢蘭海東邊，河水在地下潛流于龍沙堆，這地方在屯皇東南四百里的阿步干― 這是鮮卑山名，往東流到金城就是大河。大河發(fā)源于昆侖，這昆侖就是阿褥達(dá)山。河水又往東流經(jīng)石城南邊，稱為石城津。闡胭說：石城津在金城西北。河水又往東南流經(jīng)金城縣老城北邊。應(yīng)肋說：開始筑城時(shí)掘到黃金，所以叫金城。在《 漢書集注》 中，薛攢說：以金為名，是取其堅(jiān)固的意思，所以墨子有金城湯池的說法。金城就是王莽的金屏。《 世本》 說：是鯨筑的城。《 風(fēng)俗通》 說：城是盛的意思，偏旁從土，讀作成。《 管子》 說：里重筑的是城，城外筑的是郭，郭外筑的是土壕。地勢(shì)高的地方就開溝，低的地方就筑堤，名為金城。《 十三州志》 說：大河在金城北門，往東流，有梁泉注入。梁泉發(fā)源于縣內(nèi)的南山，據(jù)老人們說：梁暉，字始娥，是漢朝大將軍梁冀的后裔。梁冀被殺后，子孫遷居于羌人地區(qū)。后來梁暉的祖父受羌人推戴，當(dāng)了首領(lǐng)，住在這座城中。到了梁暉時(shí)，土地荒蕪，百姓作亂，梁暉打算遷居到袍罕去，動(dòng)身出城，在這里山上歇宿。成群的羌人來包圍進(jìn)逼，山上無水，他把手中握著的榆樹鞭子豎在地上，用青羊來祭山祈禱，于是神泉涌出，榆樹后來也發(fā)展成林了‘。梁泉從縣城往北流，注入大河。

　　又往東流過榆中縣北邊，

　　從前蒙恬為秦朝北征，驅(qū)逐戎人，開辟了榆中這片地方。按照《 地理志》 ，榆中是金城郡的屬縣。所以徐廣《 史記音義》 說：榆中在金城。阮嗣宗《 勸進(jìn)文》 所說的榆中以南，就指這地方。又往東流過天水郡北部邊界，

　　苑川水發(fā)源于勇士縣的子城南山，往東北流經(jīng)此成川，世人稱為子城川。又往北流經(jīng)牧師苑，就是從前漢時(shí)的牧苑地方。羌族豪迷吾等萬余人，到了襄武、首陽、平襄、勇士等地，掠奪了苑里的馬匹，焚燒了亭和騷站，就是這地方。又說：苑川水地區(qū)是龍馬的沃土，所以馬援請(qǐng)求與田戶平分以自給。這里有東西兩座城，相距七十里。西城就是乞佛建都的地方。水又往北流，注入河水。

　　又往東北流過武威郡媳圍縣南邊，

　　河水經(jīng)過溫圍縣邊界往東北流。溫圍縣西南有泉源，往東流經(jīng)縣南，又往東北流，注入河水。

　　又往東北流過天水郡勇士縣北邊，

　　《 地理志》 說：勇士縣就是滿福，是屬國(guó)都尉治所。王莽改名為紀(jì)德。有一條水發(fā)源于縣西，人們稱為二十八渡水：往東北流，溪澗彎彎曲曲，道路穿過其間，要過二十八次渡，行人忙于涉水，因此人們把它叫做二十八渡水。水往北流過勇士縣，下注河水。又有赤嘩川水，發(fā)源于南邊的赤篙谷，往北流經(jīng)赤嘩川，又往北流經(jīng)牛官川，又往北流經(jīng)義城西北，往北流經(jīng)三城川，然后往北注入河水。

　　又往東北流過安定郡北部邊界的麥田山，

　　河水往東北流經(jīng)安定祖厲縣舊城西北。漢武帝于元鼎三年（前114 ）巡行雍州，越過隴山，登上空同山，往西到祖厲河邊才回來，就是這地方。王莽改名為鄉(xiāng)禮。李斐說：祖厲的厲，音賴。又往東北流，祖厲川水注入。川水發(fā)源于祖厲南山，往北流經(jīng)祖厲縣，往西北流，注入河水。河水又往東北流經(jīng)麥田城西邊，又往北流，與麥田泉水匯合。麥田泉水從麥田城西北出來，往西南流，注入河水。河水又往東北流，穿過麥田山西麓的山谷。麥田山在安定西北六百四十里。河水又往東北流經(jīng)于黑城北邊，又往東北流，高平川水注入。高平川水就是苦水，發(fā)源于高平大隴山的苦水谷。建武八年（33 ) ，世祖討伐魄囂，吳漢從高平第一城苦水谷進(jìn)入，就是這山谷。苦水往東北流經(jīng)高平縣老城東邊。高平縣設(shè)置于漢武帝元鼎三年（前114 ) ，是安定郡的治所。王莽改縣名為鋪睦。西邊十里有座孤丘，丘上有座舊臺(tái)，臺(tái)旁有風(fēng)伯壇，所以人們把這座土丘叫風(fēng)堆。苦水又往北流，龍泉水注入。龍泉水發(fā)源于高平縣東北七里的龍泉，往東北流，注入高平川。川水又往北流出秦時(shí)的長(zhǎng)城― 在縣北十五里一一又往西北流經(jīng)東、西兩座土樓的老城門，北流匯合了一條水。這條水有五個(gè)源頭，都發(fā)，源于隴山西麓。東水發(fā)源于高平縣西南二十六里的揪淵，淵在四面環(huán)山之中。揪水往北流，往西北流出長(zhǎng)城北邊，和又一條水匯合。這條水發(fā)源于高平縣西南四十里長(zhǎng)城以西的山中，往北流經(jīng)魏行宮故址東邊，又往北流，又一條水注入。這條水發(fā)源于高平縣西南四十里的山中，往北流經(jīng)行宮故址的西邊。又往北流，匯合了又一條水。這條水發(fā)源于高平縣西南四十八里，往東北流，又與另一條水匯合。這條水發(fā)源于高平縣西南六十里的酸陽山，往東北流，在左邊和右水匯合，并成一條，往東流經(jīng)西樓北邊，往東注入苦水。段須當(dāng)護(hù)羌校尉，在安定郡高平縣的苦水上討伐先零，就在這條水上殺了八千人。苦水又往北流，與石門水匯合。石門水有五個(gè)源頭，東邊的水發(fā)源于高平縣以西八十里，往西北流，又一條水注入。這條水發(fā)源于高平縣以西一百二十里的如州泉，往東北流，向右邊注入東水，亂流奔瀉，在左邊匯合了三條水。這三條水參差錯(cuò)落地往東北流，并成一條，波濤滾滾地穿過山峽。這條山峽就是隴山的北緣，稱為石門口，在高平縣西北八十余里，水就稱為石門水。石門之水又往東北注入高平川。川水又往北流，自延水注入。自延水發(fā)源于西邊的自延溪，往東穿過山峽，峽口稱為自延口，在高平縣西北一百里。又往東北流經(jīng)延城南邊，往東注入高平川。川水又往西北流經(jīng)廉城東邊。按《 地理志》 ，北地有個(gè)廉縣。闡馳說：廉縣在富平以北。從前匈奴侵犯漢朝，新秦一帶地方，大都落入狄族之手，老城也就都改成胡語的名稱了，地理變化很大，已經(jīng)無法辨認(rèn)了，這一定是世人引證錯(cuò)誤造成的。川水又往北流，苦水注入。苦水發(fā)源于廉縣東北的百里山，流注入高平川。川水又往北流經(jīng)三水縣西邊，肥水注入。肥水發(fā)源于高平縣西北二百里的牽條山西邊，往東北流，與若勃溪匯合。溪水有兩個(gè)源頭，合為一條，往東北流入肥水。肥水又往東北流，違泉水注入。泉流發(fā)源后，在若勃溪東邊往東北暢流，注入肥水。肥水又往東北流出山峽，注入高平川。東岸有山，山東有三水縣舊城，原是屬國(guó)都尉治所，就是王莽的廣延亭，西南距安定郡三百四十里。議郎張矣當(dāng)安定屬國(guó)都尉，治所就在這里。羌族有人來獻(xiàn)黃金和馬匹，張矣叫主簿張祁進(jìn)來，在羌人面前把酒灑在地上，說道：即使馬多如羊，也不把它們關(guān)進(jìn)馬棚里；即使黃金多如谷，也不把它藏進(jìn)懷里。他把黃金和馬匹全都退回，于是聲威和教化大行。三水縣東邊有溫泉，溫泉東邊有鹽池。所以《 地理志》 說：縣里有鹽官。現(xiàn)在城的東北邊還有舊城址，城北有三條泉水，想來這里就是鹽官的駐地了。高平川水又往北流入河水。河水又往東北流經(jīng)響卷縣舊城西邊。《 地理志》 說：河水分支從旁流出，就是河溝，東流到富平北邊注入河水。河水在這個(gè)地區(qū)的一段稱為上河。