翻譯

　　汾水發(fā)源于矢原郡汾陽縣以北的管涔山，

　　《 山海經(jīng)》 說：北次二經(jīng)頭一座山，在大河東邊，頭靠汾水，叫管滓之山，山上沒有樹木，山下多玉，汾水就發(fā)源在這里，西流注入大河。《 十三州志》 說：汾水發(fā)源于武州的燕京山，這也是管滓山的異名。這座山岡巒層沓，危巖高聳，只有蔓草，卻沒有樹木，源泉就在南麓冒出，不過是一道涓涓細流而已。又往西南流，兩岸山脈連綿，峰巒相接。劉淵的同宗侄兒劉耀曾隱避在管滓之山。夜間忽然進來兩個孩子，跪著說：管滓王派我們倆來拜見趙皇帝，獻上寶劍一把。于是把劍放在面前，拜了兩拜然后離去。劉暇擎著蠟燭去看，劍長兩尺，非常光亮；背面有銘文，刻的是：佩上神劍，可除各種邪毒。劉耀于是就佩上它，寶劍隨時會變幻出五色光芒。以后劉耀就做了胡王。汾水又南流，與東溫溪和西溫溪匯合，這兩條水都出自鄰近一帶的小溪，在兩邊涂涂地奔流。水上各種樹木繁蔭交錯，就像一片云煙似的。二水匯入后，水流高漲起來，波浪升騰，流轉(zhuǎn)泛涌。又往南流經(jīng)一座城邑東邊，城腳堆積了許多石塊，城臨汾水之濱，俗稱代城。汾水往南又從兩城中間流過，這兩座城左右相對，坐落在汾水兩邊，世人稱為侯莫干城，地名大概源出戎語，口頭相傳，因而造成音訛。汾水又往南流經(jīng)汾陽縣老城東邊，這里地勢廣闊平坦，山小而高，水緩而靜。《 地理志》 說：汾水發(fā)源于汾陽縣的北山，往西南流。漢高帝十一年（前196 ) ，把汾陽封給靳強，立為侯國；后來設(shè)立屯墾區(qū)，在這里積貯糧食，稱為羊腸倉。山間有羊腸坂，在晉陽西北，山徑石級盤回曲折，好像羊腸一般，糧倉和山坡都因而取名。漢永平年間( 58 一75 ）浚治呼沱石臼河。按司馬彪的《 后漢書? 郡國志》 ：常山郡南行唐縣有石臼谷，當時想引導呼沱之水，來轉(zhuǎn)運常山以東的糧食；從都慮到羊腸倉，經(jīng)汾水從太原運糧，以補秦晉的不足。這項工程使人民連年苦役，而轉(zhuǎn)運所經(jīng)的地方，共有三百八十九處險隘，以致死了無數(shù)人。后來任命鄧訓為渴者，來督察這項水利工程。鄧訓修改計劃，知道工程很難建得起來，就詳詳細細地向肅宗作了報告。肅宗接受了他的意見，停止了工程，因而使數(shù)千服役的民工得以活命。和帝時他女兒立為鄧后，叔父鄧陜認為這是鄧訓行善積德的結(jié)果。這里提到的就是這羊腸倉。汾水又往南流經(jīng)秀容城東。《 魏土地記》 說：秀容有胡人遷來居住，設(shè)立秀容護軍治所，東距汾水六十里。汾水南流與酸水匯合。酸水源頭出自西邊的少陽之山，往東南流，注入汾水。汾水又往南從山間流出，往東南流，洛陰水注入。洛陰水發(fā)源于新興郡，西流經(jīng)洛陰城北邊，又往西流經(jīng)盂縣老城南邊。《 春秋左傳》 ：昭公二十八年（前51 婦，把祁氏的田分成七縣，作為大夫的食邑，把盂丙封為盂大夫。洛陰水又往西流經(jīng)狼孟縣舊城南邊，這就是王莽的狼調(diào)。老城左右兩邊都是幽深的山澗，城南朝向一條大溝，俗稱狼馬澗。舊時截斷山澗來筑城，有南門和北門，城門和老城墻還在。洛陰水又往西南流經(jīng)陽曲城北邊。《 魏土地記》 說：陽曲的胡人寄居在太原邊界，設(shè)置了陽曲護軍治所。水往西南流，注入汾水。汾水又往南流經(jīng)陽曲城往西南流去。

　　往東南流過晉陽縣東邊，晉水從縣南往東流注人。

　　太原郡設(shè)置于秦莊襄王三年（前247 ) ，《 尚書》 說：太原的河道也已得到整治，指的就是這里。《 春秋說題辭》 說：又高又平的土地叫太原。原是端正的意思，平坦而有規(guī)律。《 廣雅》 說：大鹵就是太原。《 釋名》 說：土地不長草木叫鹵。鹵就是爐。《 殷梁傳》 說：中國叫太原，夷狄地區(qū)叫太鹵。《 尚書大傳》 說：東部的原野很平坦。廣大而且又高又平的土地叫太原，郡就照此取名。《 魏土地記》 說：城東有汾水南流，汾水東邊有晉使持節(jié)、都督并州諸軍事、鎮(zhèn)北將軍、太原成王碑。水上從前有一座橋，青莽死于這座橋下。豫讓死于橋邊，那也是趙襄子脫衣的地方。汾水往西流經(jīng)晉陽城南邊。從前有介子推祠，祠前有石碑；廟宇早已塌毀，只留那塊孤零零的石碑了，現(xiàn)在碑上的字也已剝落，再也看不出來了。

　　又往南流，洞過水從東邊流來注人。

　　汾水繼續(xù)往南流，經(jīng)過梗陽縣舊城東邊，這里本來是榆次的梗陽鄉(xiāng)，魏獻子把梗陽賜給大夫魏戊作為食邑。京相潘說：梗陽是普國的城邑。現(xiàn)在太原郡晉陽縣南六十里榆次的邊界上有梗陽城。汾水又南流，就是洞過水的匯流處。

　　又往南流過大陵縣東邊，

　　從前趙武靈王游大陵，夢見一位姑娘在彈琴唱歌。他很想見見那位姑娘，于是昊廣就在大陵找了孟姚獻給他。王莽改名為大寧。汾水在大陵縣向左分支流出，積成鄒澤。《 廣雅》 說：從汾水分支流出的水，積聚成為汾破。這片破塘東西寬四里，南北長十余里，南端與鄒縣相接。《 地理志》 說：九澤在北方，是并州的沼澤地。《 呂氏春秋》 稱為大陸，又叫漚演之澤，俗稱鄒城泊。許慎《 說文》 說：嫣水發(fā)源于西河中陽縣北沙，南流注入河水。說的就是這條水。嫣水又與嬰侯之水匯合。《 山海經(jīng)》 說，渴決之山，嬰侯之水發(fā)源于它的北麓，北流注入祀水。祀水發(fā)源于祀山，異源合流，注入嬰侯之水，亂流經(jīng)過中都縣南邊，民間又叫中都水，有侯甲水注入。侯甲水發(fā)源于祁縣胡甲山，有一道長長的山嶺，叫胡甲嶺。劉散《 遂初賦》 說：翻過侯甲嶺向前走，說的就是這道山嶺。蔡豈說：侯甲也是城名，在祁縣。侯甲水又往西北流過宜歲郊，穿過太谷，叫太谷水。出谷后往西北流經(jīng)祁縣老城南，從縣城往西與鄒澤相連，就是祁蔽。祁縣就是《 爾雅》 所說的昭殺祁。祁縣是賈萃的食邑。賈辛狀貌丑陋，他的妻子不同他說話；和他一起到沼澤旁邊獵難，兩人都射中時才嫣然一笑。祁縣也就是王莽的示縣。水又往西流經(jīng)京陵縣舊城北面，王莽改名為致城。春秋時這是九原的地方。所以《 國語》 說：趙文子和叔向一起在九原游覽，對叔向說：假如死人能夠活著走出來的話，你看我該同誰一起回去呢？叔向說：該是陽子了吧？文子說：陽子在晉國行為廉直，可是卻未能逃脫殺身之禍，他的智慧不值得稱道。叔向說：那末是舅犯吧？文子說：舅犯一見有利可圖，就不顧自己的君主，他的仁德不值得稱道。我看還是同曾一起回去的好吧。曾在接受勸告的時候不忘記自己的老師，說到自身的時候，不傷朋友的感情，侍奉君主不攀附他人而進身，也不曲意逢迎而引退。舊時的墓地現(xiàn)在還留著。漢朝興起后，在山下增建了陵墓，所以叫京陵。侯甲水又往西北流，從中都縣老城南邊流過，老城靠近水邊。（（春秋》 ：昭公二年（前540 ) ，晉侯在中都逮捕了陳無宇。漢文帝封為代王時就建都在這里，武帝在元封四年（前107 ) ，來到中都宮，殿上有祥光出現(xiàn)，于是把中都的犯人還夠不上死罪的都赦免了。侯甲水又西流，與嬰侯之水匯合，流經(jīng)鄒縣老城南― 這是晉大夫司馬彌牟的食邑― 稱為鄒水，民間也叫慮水，慮、烏仔讀音相近，因而字也轉(zhuǎn)變了。又往西北注入鄒破，最后流入汾水。又往南流過平陶縣東，文水從西邊流來注人。

　　汾水又往南流，與石桐水匯合，這就是綿水。綿水發(fā)源于界休縣的綿山，往北流經(jīng)石桐寺西邊，石桐寺實際上就是介子推祠。從前介子推不受晉文公的賞賜而出逃，隱居在綿山之上。晉文公找不到他，于是在綿劃地立為介子推田。說道：留下這地方來紀念我的過失吧，同時也用以表揚好人。因此把這座山稱為介山。所以袁山松《 郡國志》 說：界休縣有介山，有綿上聚、子推廟。王肅《 喪服要記》 說：從前魯哀公的祖父用車載了他父親的遺體。孔子問道：要立一棵桂樹嗎？哀公說：不用立。立桂樹是從介子推開始的。介子推是晉國人。文公國內(nèi)有難，出國到狄去避難，介子推跟他出走，因軍糧吃完了，就割下自己的肉給文公吃。后來文公回國，卻忘記了介子推。介子推唱了一首歌，文公聽到了方才醒悟，想到應當給他獎賞爵位和傣祿。可是介子推卻逃到介山去，抱著樹木被火燒死。晉國人把他安葬了，怕他的魂魄仆地而滅，所以立了一棵桂樹。我父親生在宮殿里，死在床上，哪里用得著桂樹呢？我按孔夫子甚至反對用美玉陪葬，怎能向哀公詢問立桂樹行喪禮的事呢？王肅這些話有點近于污蔑了。石桐水又西流，注入汾水。汾水又往西南流，從界休縣老城西邊流過，王莽改名為界美。城東有郭林宗和宋子浚兩人的墓碑。宋沖兩次受到朝廷的征召，授予司徒和有道的官職，都沒有去。郭林宗是本縣人，被征召為司徒，授以太尉的官職，他卻借口有病推辭了。碑文說：他踏著仙人洪崖的足跡，循著高士巢父、許由的道路，展翅翱翔于遠絕塵寰的天宇，超越青云而傲然獨峙。享壽不長，只活到四十二歲，死于建寧二年（169 ）正月丁亥日。我們這些來自各地，志同道合的人，長懷著哀痛的心情，在他的墓前刻石立碑，以族表他的崇高德行。陳留蔡伯嘈、范陽盧子干，扶風馬日禪等，遠道前來參加喪禮，穿的是朋友身份的喪服。以弟子身分守喪滿一年的，有韓子肋、宋子浚等二十四人。其余門生披麻帶孝的上干人。蔡伯嘈對盧子干、馬日禪說：我為天下人寫的碑文很多，自己卻感到有點慚愧；只有為郭有道寫這篇碑文，可以毫無愧色。汾水右岸有左部城，靠近水邊，這是劉淵在晉朝當都尉時所筑。又往南流過冠爵津，

　　冠爵津是汾水上的渡口名，在界休縣西南，俗稱雀鼠谷。谷內(nèi)數(shù)十里的小路險阻難行，河水兩岸都架設(shè)了棧道，沿著巖邊用石塊筑成彎彎曲曲的山路，有的離水一丈，有的高約五六尺；頭上有山岡遮頂，腳下臨著深澗。這條棧道俗稱魯般橋，古代是通往渡口和關(guān)隘的道路，今天仍然據(jù)有險要的地勢。

　　又往南流人河東郡地界，又往南流過永安縣西，永安縣是從前的氦縣，周厲王被流放于氦，就是這座城。王莽改名為黃城，漢順帝陽嘉三年（134 ) ，改稱永安縣。這里也是霍伯的都城。

　　流過唐城東邊，薛攢為《 漢書》 作注時說：唐城是堯定都的地方，東邊離最十里。汾水又南流，與撬水匯合。氦水發(fā)源于東北的太岳山，《 禹貢》 稱為岳陽，就是霍太山。山上有飛廉墓。飛廉以善走為封王效力，惡來以力大而知名。周武王征伐封王，連惡來也殺了。飛廉早先為封王出使北方，回來后卻不能向封王報告了，于是在霍太山設(shè)壇祭祀，打算以身殉封。他在山上看到一具石棺，上面刻著：天帝命令你老人家不要參與殷朝的作亂，特此賜你石棺安葬。他死了，于是就葬在霍太山。山上有霍山廟，十分靈驗。廟旁的樹林里，鳥雀都不來棲息，庭院里常有猛虎在守衛(wèi)。又有靈泉可供人祭祀之用，鼓聲一響，就有泉水流出，鼓聲一停泉水也就干了。湘東陰山縣有侯曇山，山上有靈壇，壇前有一口數(shù)尺深的石井，平常都沒有水，待到祈禱時，就有甘泉涌出，大家都用遍后，泉水就不流了，也是這一類。氦水又往西流經(jīng)觀阜以北，就是日時的百邑。原過跟從趙襄子，在王澤得到竹書，他把這件事報告了襄子。襄子齋戒了三天，親自剖開竹子，看到里面有朱砂寫的紅字：我是霍太山山陽侯，是天帝的使者，三月丙戌日，我將派遣你去殺掉智氏，你也要在百邑為我立廟。襄子跪拜領(lǐng)受了三神的命令，于是就殺了智氏，在百邑為三神立祠，讓原過去管理。人們就把這地方稱為觀阜。徽水又西流，從永安縣老城南面流過，然后往西南流，注入汾水。汾水又往南流經(jīng)霍城東邊，就是舊時的霍國。從前晉獻公滅了霍國，趙夙當駕車人，霍公求逃奔到齊國。當時晉國大旱，叫巫師占卜，說這是霍太山作祟的緣故。于是派趙夙去召回霍君主持祭祀，晉國重新又獲得豐收。霍城就是霍公求的故居。汾水又流經(jīng)趙城西南，穆王把趙城封給造父，他就是趙氏的始祖。汾水又南流，霍水注入。霍水發(fā)源于霍太山，源泉流出后積成深潭，寬七十步，深不可測。水往西南流經(jīng)趙城南邊，西流注入汾水。

　　又往南流過楊縣東邊，澗水發(fā)源于東方谷遠縣的西山，往西南流經(jīng)霍山南，又往西流經(jīng)楊縣老城以北，這是晉大夫僚安的食邑。應肋說：這是從前楊侯的封國。王莽改名為有年亭。水往西流入汾水。汾水是從楊城西邊而不是東邊流過的。《 魏土地記》 說：平陽郡的治所是楊縣，郡西有汾水，往南流。

　　往西南流過高梁邑西邊，黑水發(fā)源于黑山，往西流過楊城南邊，又往西流，與巢山水匯合。《 山海經(jīng)》 說：牛首之山，勞水發(fā)源在那里，往西流注入濡水，說不定就是汾水，而濡水則是巢山之水。巢山水的源頭，在東南方巢山的東谷流出，往北流經(jīng)浮山東邊，又往西北流與勞水匯合，往西北亂流，經(jīng)過高梁城北邊，西流注入汾水。汾水又往南流經(jīng)高梁老城西邊，這就是舊時的高梁之墟。《 春秋》 ：嘻公二十四年（前636 ) ，秦穆公接納了來自晉國的公子重耳，并在這里殺害了懷公。《 竹書紀年》 ：晉出公十三年（前462 ) ，智伯瑤在高梁筑城。漢高帝十二年（前195 ) ，把高梁立為侯國，封恭侯哪疥于此城。

　　又往南流過平陽縣東邊，汾水又往南流經(jīng)白馬城西邊。魏殺白馬致祭筑了此城，所以人們稱為白馬城。現(xiàn)在是平陽郡的治所。汾水又往南流經(jīng)平陽縣老城東邊，這里從前是晉大夫趙晃的封邑。應肋說：縣城在平河的北岸，堯、舜都在這里建都過。《 竹書紀年》 ：晉烈公元年（前415 ) ，韓武子建都于平陽。漢昭帝把這地方封給度遼將軍范明友，立為侯國，就是王莽的香平。魏時設(shè)置平陽郡，治所就在這里。水邊有堯廟，廟前有碑。《 魏土地記》 說：平陽城東十里，汾水以東的高地上，有一座小臺，臺上有堯的祠廟和石碑。永嘉三年( 309 ) ，劉淵遷都平陽，在汾水上，得到一枚白玉印，四寸見方，高二寸二分，上有龍形印紐。印上刻的是：有新寶之印，原來是王莽刻的。劉淵以為這是上天所賜，把永鳳二年改為河瑞元年。汾水南流與平水匯合。平水發(fā)源于平陽縣西邊的壺口山。《 尚書》 說：繼壺口山之后，又鑿梁山及岐山。此水往東流經(jīng)狐谷亭北面，春秋時，狄族入侵晉國，占領(lǐng)了狐廚，就指這地方。又往東流經(jīng)平陽城南邊，東流注入汾水。民間以為這是晉水，那是弄錯了。汾水又往南流經(jīng)襄陵縣舊城西，這是晉大夫邯擎的食邑，所以那里有輩氏鄉(xiāng)亭。西北有晉襄公的陵墓，該縣就是以這座陵墓來命名的。王莽改名為干昌。

　　又往南流過臨汾縣東邊，天井水發(fā)源于東隆山西南，北邊有長嶺，嶺上東西有通道，就是釬瞪。《 穆天子傳》 說：乙酉日，穆天子西行翻過釬瞪，往西南流到簸。這條水的源頭有三道奇泉涌出，往西北流，合并成一條溪流，西經(jīng)堯城以南，又往西流入汾水。

　　又轉(zhuǎn)彎從縣南往西流，汾水又流經(jīng)絳縣老城北面，《 竹書紀年》 ：梁武王二十五年，絳縣發(fā)生地裂，西到汾水為止。汾水往西流經(jīng)旎祈宮北，水上有一座老橋，橫跨過汾水，共有三十根橋柱，直徑五尺，高度與水面相平，這是晉平公時造的橋。木頭浸在水里，所以能經(jīng)久不爛。又往西流經(jīng)魏正平郡南邊，這里是舊時東雍州的治所。太和年間，皇都遷到洛陽，于是廢州立郡。又往西流經(jīng)王澤，有儈水注入。又往西流過長惰縣南邊。

　　汾水又西流與古水匯合，古水發(fā)源于臨汾縣老城西邊的黃阜腳下，源頭的水口大如車輪，往西南流，有舊溝從旁邊橫通出去，往東注入汾水，現(xiàn)在已經(jīng)枯涸無水了。又往西南流，經(jīng)魏正平郡北邊，又往西流經(jīng)荀城東邊，就是古時的荀國。《 汲郡古文》 ，晉武公滅了荀國，把那地方賞賜給大夫原氏。古水又往西南注入汾水。汾水又往西南流經(jīng)長惰縣老城南，漢高帝十一年（前196 ) , 把這里立為侯國，封給杜恬。有惰水發(fā)源于縣南，往西南流入汾水。汾水又往西流經(jīng)清原城北面，就是舊時的清陽亭。城北有清原，晉侯在清原檢閱部隊，建立三軍，就在這地方。汾水又流經(jīng)冀亭南，從前臼季出使，經(jīng)過冀野，看見部缺在田間褥草，他的妻子給他送飯，兩人相敬如賓。臼季把所見報告文公，文公就任命邵缺為大臣，又把冀這地方賜給他。京相潘說：現(xiàn)在河東皮氏縣有冀亭，是古代冀國建都的地方。杜預《 釋地》 說：平陽皮氏縣東北有冀亭，就是此亭。汾水又西流，一與華水匯合。華水發(fā)源于北山的華谷，往西南流經(jīng)一座老城西邊，俗稱梗陽城，其實是不對的。梗陽在榆次，并不在這里。按《 故漢上谷長史侯相碑》 說：侯氏是倉領(lǐng)的后裔，經(jīng)過商、周兩朝，各個支系分成不同的姓氏，有的在楚國和魏國成為著名的氏族，有的在齊國和秦國取得顯要的地位；晉國大臣士勞，也是他的后代，他的食邑華陽，在現(xiàn)在蒲坂的北亭，就是此城。水往西南流，注入汾水。汾水又流經(jīng)授山以北，山在水南約四十里。山東西二十里，南北三十里，高十三里，西邊離介山十五里。山上有翟祠，山下有櫻亭。《 春秋》 ：宣公十五年（前594 ) ，秦桓公攻打晉國，晉侯在櫻練兵，準備奪取狄族的土地，指的就是這地方。

　　又往西流過皮氏縣南邊，汾水往西流經(jīng)鄂丘北邊，就是從前漢代的方澤。賈遴說：按漢代的傳統(tǒng)，每三年須在汾陰的方澤舉行祭地。澤中有個方丘，所以澤稱方澤，這方丘就是鄂丘。許慎《 說文》 說：癸卜字偏旁從邑，讀作癸。是河東臨汾的地名，在介山以北，就是汾山，雄峙于群山之上。文穎說：介山在河東皮氏縣東南，巍然聳立，周圍七十里，高三十里。文穎說在皮氏縣東南，倒也差不多，說三十里卻不對了。現(xiàn)在據(jù)目測，此山高約十余里，山上有神廟，廟旁有靈泉，在祈禱祭祀的日子，泉水供應源源不絕，世人也稱神廟為子推祠。揚雄《 河東賦》 說：天子的車駕，緩緩前行，到處從容不迫地漫游，在介山觀賞風光。他為文公而磋嘆，為介子推而悲傷，在龍門稱頌大禹勞苦功高。《 晉太康記》 以及《 地道記》 、《 永初記》 都說介子推出逃，隱居在這座山中，但證之于史實，卻不是這里。我按介子推所隱的地方，其實是綿山。文公繞山劃定范圍，立為介推田，稱山為介山。杜預說：介山在西河界休縣。汾水又往西流，經(jīng)耿鄉(xiāng)城北邊，這里是殷商的故都。帝祖乙從相遷移到這里，被河水沖毀，所以《 尚書? 敘》 說：祖乙在耿的都城被毀了。杜預說：耿，就是平陽郡皮氏縣東南的耿鄉(xiāng)。盤庚因耿在河水以北，近山臨水，地方狹窄，于是從耿遷都于毫。晉獻公滅耿，把這地方封給趙夙，后來趙襄子與韓、魏分割了晉國，韓康子居留在平陽，魏桓子定都于安邑，號稱三晉，這就是其中之一。漢武帝巡游河東，渡過汾河，在這條水上做了一篇《 秋風辭》 。汾水又往西流經(jīng)皮氏縣南邊。《 竹書紀年》 ：魏襄王十二年（前307 ) ，秦國公孫愛領(lǐng)兵攻打我國，包圍皮氏；翟章領(lǐng)兵來援救被圍困的皮氏，苦于猛烈的西風。十三年（前306 ) ，給皮氏筑城。漢朝河東太守潘系，開渠引汾水來灌溉皮氏縣，這條舊渠道還在，但現(xiàn)在已無水了。又往西流到汾陰縣北邊，往西注人河水。

　　汾水南岸有一條長長的山岡，背倚汾水，河水從旁邊流過，山岡長四五里，寬二里余，高十丈，汾水經(jīng)山北西流注入河水。《 漢書》 把這條山岡稱為汾陰雅。應肋說：推是丘陵一類。汾陰有個漢子叫公孫祥，能夠望氣，他看到寶物的精氣沖天而上，就去報告武帝，于是武帝在水中獲得寶鼎。武帝把寶鼎移到甘泉宮，并改年號為元鼎，就在這里。

　　澮水發(fā)源于河東郡絳縣東邊的洽交東高山。

　　澮水發(fā)源于東方的絳高山。也叫河南山，又稱澮山，往西流經(jīng)翼城南面。據(jù)《 詩譜》 說：晉穆侯遷都于絳，到了他孫子孝侯的時候，按照晉國舊都名，把絳改名為翼。后來獻公把城向北擴展，面積增至二里見方，重又命名為絳。所以司馬遷《 史記? 年表》 說：獻公九年（前668 ) ，才開始為絳筑城。《 左傳》 ：莊公二十六年（前668 ) ，晉國士芳為絳筑城，以便把他的宮殿造得更為高大。水又往西流，與黑水匯合。黑水發(fā)源于東北方的黑水谷，往西南流經(jīng)翼城北面，右邊引了出自平原的北川水，南流注入黑水，然后亂流往西南注入澮水。澮水又往西南流，與諸水匯合，匯流處稱為澮交。《 竹書紀年》 說：莊伯十二年，翼侯焚燒了曲沃的莊稼后退了回去。 … … 還有一條賀水，出自東邊近處的平原，往西南， 到澮交注入澮水。又有高泉水，源出東南鄰近的平原，往西北到澮交注入澮水。澮水又南流，紫谷水出自東方白馬山的白馬川。《 遁甲開山圖》 說心絳山東到白馬山，說的就是這座山。往西流經(jīng)熒庭城南邊，然后往西流出紫谷，與乾河匯合― 乾河是教水的支流。《 史記? 白起傳》 說：涉水過河，占領(lǐng)韓國的安邑，往東直至乾河。乾河西流與田川水匯合。田川水源出東溪，往西北流，到澮交注入澮水。又有于家水，發(fā)源于家谷。《 竹書紀年》 說：莊伯據(jù)有曲沃，起兵反叛，向翼進攻。公子萬前來援救，荀叔較追擊他，直到于家谷。又有范壁水發(fā)源于壁下，也往西北流到翼廣城。從前晉軍北上攻入翼，擴大修建此城，因而叫翼廣城。兩水匯合后往西北流，到澮交注入洽水。澮水又往西南流，與絳水匯合，俗稱白水，其實不對。絳水發(fā)源于絳山東麓，一股冷泉強勁地直冒出來，波浪滔滔地往北流去，從高約十丈的懸崖一瀉而下，傾注入深壑中。青蒼的崖壁像是點上了黛色，霜雪似的急流宛如下垂的白絹，望去真是壯觀極了。絳水往西北流，注入澮水。應劫說：絳水發(fā)源于絳縣西南，這是就舊絳城而說的。《 史記》 說：智伯率領(lǐng)韓、魏兩國軍隊引水淹晉陽，城沒有被淹的只有兩丈余。智伯說：起初我還不知道水可以使人亡國，現(xiàn)在才知道了。汾水可以淹沒安邑，絳水可以淹沒平陽。當時韓國建都平陽，魏國建都安邑。魏桓子用手肘碰碰韓康子，韓康子用腳尖踢踢魏桓子，兩人的手肘和腳尖在車上相觸，智氏于是滅亡。魯定公問道：一句話可以亡國，有這樣的事嗎？孔子以為差不多是可能的，我從智伯的話里就看到一個例證。但以汾水來淹安邑，也許還是可行的，以絳水來淹平陽，卻不知怎么流得過去。

　　往西流過絳縣南，《 春秋》 ：成公六年（前585 ) ，晉景公打算離開舊絳城，遷居到娜瑕去。韓獻子說：旬腸瑕這地方土壤痔薄，河水又淺，不如新田，有汾水、澮水能把臟污滌蕩凈盡。于是就遷居到新田，也叫絳，就是絳陽，因為在絳、澮二水北邊的緣故。漢高帝六年（前201 ) ，把這里封給越騎將軍華無害，立為侯國。縣城南與絳山相望，前后是汾澮兩水。《 古文瑣語》 說：晉平公與齊景公乘車到澮上，看見有人駕著八匹白馬而來，有一只狗，身如貍，尾如狐，跟在文公的車后。平公問師曠，師曠說：首陽山的神抵有一只狗，身如鯉，尾如狐，名叫者來。如果飲酒得福，就會招來這條神狗。他就是在這條水邊碰到的。

　　又往西南流過旎祁宮南，旎祁宮在新田絳縣舊城西四十里，是晉平公所建。當時魏榆有一塊石頭竟說起話來。晉侯問師曠，師曠說：石頭是不能說話的，或許有什么東西憑借著石頭在說話。我聽說做事情不合時，民怨沸騰，那末原來不會說話的東西也說話了。現(xiàn)在宮庭里的房子造得這么高大豪華，把民間的財力都耗盡了，連石頭也開口說話，豈不是很自然的嗎？叔向認為子野的話真是語重心長。平公的宮殿背倚汾水，前臨澮水，西邊是這兩條河流的匯合處。《 竹書紀年》 說：晉出公五年（前470 ) ，洽水到梁就斷流了，指的就是此水。

　　又往西流到王澤，注人汾水。

　　晉國智伯瑤進攻趙襄子，襄子逃奔到晉陽，守城自衛(wèi)。原過隨后來到，在這片澤地里遇見三個人，但腰帶以下卻看不到他們的下身。他們手里拿著一支兩節(jié)的竹筒交給原過，說道：請?zhí)嫖覀兯徒o無恤吧。原過就在這片澤地接過竹筒，這就是所謂王澤。

　　涑水發(fā)源于河東聞喜縣東山黍蔑谷，

　　黍霞谷是涑水的發(fā)源地，俗稱華谷。涑水流到周陽后，與挑水匯合。挑水源出東邊的清野山，世人稱為清襄山。挑水往東流經(jīng)大嶺山下，西流出山，那地方叫含口。又西流，與涑水瓜合。晉平公有病，鄭國派遣子產(chǎn)去探病。平公說：巫師說我的病是因為臺騎作祟，可是史官也不知道臺胎是什么，請問您可知道？子產(chǎn)說：高辛氏有兩個兒子，大兒子叫闊伯，小兒子叫實沈，兩人互不相容，于是他就把闊伯下放到商丘，把實沈下放到大夏。臺胎是實沈的兒子，能繼承先人的事業(yè)，因而受到帝害的嘉獎，在汾川建都。這樣看來，臺驗應當是汾水和挑水的神抵了。賈速說：汾、挑是兩條河名。司馬彪說：挑水發(fā)源于聞喜縣，所以王莽時把該縣改為挑亭。那末涑水大概也就是挑水的兼稱了吧！往西流過周陽邑南邊，

　　周陽城南瀕涑水，北依山地。《 竹書紀年》 ：晉獻公二十五年（前652 ）正月，翟人攻打晉國，周有白兔在市場上跳舞一一周，就是周陽城。漢景帝把這地方封給田勝，立為侯國。涑水往西流經(jīng)董澤破南邊，這就是古池，東西四里，南北三里。《 春秋》 ：文公六年（前621 ) ，在董打獵，指的就是這片澤地。涑水又與景水匯合。景水發(fā)源于景山北谷。《 山海經(jīng)》 說：景山向南可以望見鹽販之澤，向北可以望見少澤。山上的草，以山藥、秦椒居多，山北多紅壤，山南多玉。郭景純說：鹽販之澤，就是解縣的鹽池。《 山海經(jīng)》 沒有提到山上有水，但卻有水，往西北流，注入涑水。又往西南流過左邑縣南邊，

　　涑水又往西流經(jīng)仲郵郭北面；又往西流經(jīng)桐鄉(xiāng)城北面。《 竹書紀年》 說：翼侯攻打曲沃，打了個大勝仗，武公請求在翼議和，到了桐才回去。《 漢書》 說：武帝元鼎六年（前111 ) ，將到猴氏去巡察，到了左邑桐鄉(xiāng)，聽說打垮了南越，就把這地方稱為聞喜縣。涑水又西流，與沙渠水匯合，沙渠水源出東南鄰近的溪流，往西北流，注入涑水。涑水又往西南流經(jīng)左邑縣舊城南，就是舊時的曲沃。晉武公從晉陽遷都到這里，秦時改為左邑縣。《 詩經(jīng)》 說：跟著你來到鵲，指的就是這地方。《 春秋傳》 說：下國有宗廟的城稱為國；在絳所以叫下國，也就是新城。王莽叫挑亭。涑水從城邊往西流，水流湍急，灘高水淺，流得倒很輕快，所以詩人把它叫做激揚的水，說它卻連一捆柴也沖不走。水邊就是狐突碰到申生鬼魂的地方。《 春秋傳》 說：秋天，狐突去到下國，遇見太子，太子叫他上車駕御，對他說：夷吾沒有禮度，我已請帝把晉交給秦國了。狐突答道：鬼神不享異類的祭祀，請您想想辦法吧。太子說：好的，請你七日后在新城西側(cè)來見我。到了那一天，狐突前往，就在這里見到他。所以《 左傳》 說：對鬼神有所請求，往往也會聽從的。涑水又往西流經(jīng)王官城北面，城在南原上。《 春秋左傳》 ：成公十三年（前578 ）四月，晉侯派遣呂相與秦絕交，信中說：康公還不悔過，侵犯我國的河曲，進攻我國的涑水，又把王官的老百姓抓走，因而發(fā)生河曲之戰(zhàn)。現(xiàn)在世人還把那座城稱為王城。又往西南流過安邑縣西邊，

　　安邑是禹的都城。禹娶了涂山氏的女）乙，她思念祖國，于是筑臺望鄉(xiāng)，今天安邑城的南門，那座高臺的基址還在。我按《 禮》 天子諸侯臺上的門，不過邊角層層下降罷了，未必都像書中所載6 安邑是古時晉國的城邑，春秋時，魏絳從魏遷都到這里。從前文侯把師經(jīng)的琴掛在城門上，作為對待批評的鑒戒。武侯二年（前394 ) ，又在安邑筑城，這次是擴建。秦始皇派左更、白起去奪取安邑，設(shè)置了河東郡。王莽改郡名為桃隊，縣名叫河東。有個項寧都，學道升天成了仙人，忽然又回到這里，河東人都稱他為斥仙。漢時又有個閡仲叔，隱居于市崖之間，很少有人知道他，后來因人們知道了，又來周濟他，他才離去。辣水往西南流經(jīng)監(jiān)鹽縣老城，城南有鹽池，上流承接鹽水。鹽水發(fā)源于東南方的薄山，往西北流經(jīng)巫咸山北。《 地理志》 說：山在安邑縣南。《 海外西經(jīng)》 說：巫咸國在女丑北邊，他右手握著青蛇，左手握著赤蛇，群巫都跟著他在登葆山上上下下。《 大荒西經(jīng)》 說：大荒之中有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅這十位巫師都從這里上山下山，山上長著各種藥草。郭景純說：這里是說群巫在靈山上上下下往來采藥。因為神巫在這里漫游，所以山也因而得名了。谷口嶺上，還有巫咸祠。鹽水又流經(jīng)安邑老城南，又西流注入鹽池。《 地理志》 說：鹽池在安邑西南。許慎則稱為籃。池長五十一里，寬七里，周圍一百十六里，嗡字偏旁從鹽而筆劃較簡，讀作古。呂忱說：夙沙氏開始煮海水，提取食鹽，河東鹽池稱為盆。現(xiàn)在池水東西七十里，南北十七里，澄清而帶紫色，深沉而不流動。水中出產(chǎn)石鹽，全是自然形成，早上取鹽，到了晚上又會再結(jié)起來，始終不會減少。但在雨后山洪暴發(fā)，積水橫流的時候，池里的鹽就會被沖盡。所以官民協(xié)力堵截水路，防止泛濫，于是這條水就叫鹽水，也叫竭水了。《 山海經(jīng)》 則稱為鹽販之澤。鹽澤南對層沓的山嶺，凌霄的嶸巖在云間映著秀色，地底的山谷險峻幽深，兩邊石崖陡峻如壁，中間只留一條極狹的空隙，稱為石門，道路在其間通過，名為白徑，南通上陽，北到鹽澤。池西又有一口池，稱為女鹽澤，東西二十五里，南北二十里，坐落在琦氏老城南面。《 春秋》 ：成公六年（前585 ) ，晉國準備離開舊絳城，大夫說：旬朽、瑕二處，土地肥沃，又與鹽池鄰近。服虔說：土地平整有水可以灌溉叫沃。盛就是鹽池。當?shù)仫L俗各家分引池水灌溉原野，來澆田地中的大麻；田間的水干了，泥土中就結(jié)出鹽來，這就是所謂咸磋，帶有苦味。這種田叫鹽田。池以鹽籃為名就是由此開始的。鹽池原屬司鹽都尉管理，他帶領(lǐng)了一千余兵士守在這里。周穆王、漢章帝都到過安邑，參觀過鹽池。所以杜預說：琦氏有鹽池。后來裁撤了司鹽都尉，分為琦氏、安邑二縣，設(shè)縣來防守。

　　又往南流過解縣東，又往西南注人張陽池。

　　涑水又往西流經(jīng)椅氏縣老城北面。《 春秋》 ：文公七年（前620 ) ，晉國在令狐打敗秦國，直打到剖首，先蔑逃往秦國，士會也跟著他走。闡胭說：令狐就是猜氏。夸U 首在琦氏以西三十里。縣城朝南，面對沼澤，這里就是椅頓的故居。《 孔叢》 說：椅頓是魯國的窮書生，他耕田但卻常常饑餓，他種桑養(yǎng)蠶，但卻常常挨凍。聽說朱公很富有，就去向他請教有什么妙法可以致富。朱公告訴他說：你要想富得快，就應當養(yǎng)些母的家畜。于是他就去到西河，在琦氏以南大規(guī)模飼養(yǎng)牛羊，十年之中，獲利無算，家財可與王公相比，名揚天下。因為他是在琦氏發(fā)家致富的，所以叫他琦頓。涑水又往西流經(jīng)郵城。《 詩經(jīng)》 說：旬卜伯給他們慰勞。這就是娜伯的故都。杜元凱《 春秋釋地》 說：現(xiàn)在解縣西北有娜城。服虔說詢腸國在解縣東，是娜瑕氏的廢址。我按《 竹書紀年》 說：晉惠公十四年（前637 ) ，秦穆公領(lǐng)兵送公子重耳，包圍了令狐，桑泉、臼衰都向秦軍投降了。狐毛和先較抵抗秦軍，來到廬柳，要求秦穆公派公子紫來與晉軍談判，于是晉軍撤退，駐于郵，并訂立盟約。京相潘《 春秋土地記》 說：桑泉、臼衰都在解縣東南，沒有提到解，可見軍隊沒有到解。《 春秋》 的記載與《 竹書紀年》 無異，而現(xiàn)今解縣舊城東北二十四里又有一座舊城，在琦氏舊城的西北面，鄉(xiāng)里間俗名叫娜城。推究服虔的說法，又與民間所說相符，那末此說比杜氏文中獨家之說要可靠得多了。涑水又往西南流經(jīng)解縣老城南面。《 春秋》 ：晉惠公仗著秦國幫助回到本國，于是答應割讓河水外的五座城池，直到河水以內(nèi)的解梁城。說的就是此城。涑水又往西南流經(jīng)瑕城，這是從前晉大夫詹嘉的食邑。《 春秋》 ：嘻公三十年（前630 ) ，秦、晉包圍了鄭，鄭伯派遣燭之武對秦穆公說：晉國答應把焦瑕二城給您，早上剛渡河回國，晚上就在這里筑城防你了。京相播說：現(xiàn)在河東解縣西南有座舊瑕城。涑水又往西南流經(jīng)張陽城東邊。《 竹書紀年》 ：齊軍追趕鄭國太子齒，太子逃奔到張城南鄭。張城就是《 漢書》 中所說的東張。漢高祖二年（前205 ) ，曹參代理左垂相，分兵與韓信向東進攻，當時魏將孫邀駐軍于東張，被打得大敗。蘇林說：東張屬河東，說的就是此城。涑水又往西南與破塘相通。破塘分成兩個部分，城朝南面對兩個破塘，左右兩邊都是沼澤。東邊的破塘人們稱為晉興澤，東西長二十五里，南北八里，南朝鹽道山。西邊是極高的石壁，東邊是極深的播溪，方嶺擋住浮云，奇峰高接彩霞，峰巒以獨特的風姿高高聳起，超越周圍群山之上。峰嶺上翠柏成蔭，清泉從頂上飛瀉而下。郭景純說：這山泉就是世人所謂鴦漿，泉水發(fā)源于山上，從地下潛流到山下。山頂方而且平，長著各種優(yōu)質(zhì)的藥草‘《 神農(nóng)本草》 說：那地方有固活、女疏、銅蕓、紫苑之類。所以僧人道士，苦修隱逸的人去那里游覽的往來不絕。山路從北邊高峰上通出，縈纖回繞于懸崖絕壁之間，往來行人都要攀援著藤蘿和葛蔓才能登峰或下谷。東邊險處，用木材連接起來架設(shè)天梯棧道，人們上下要爬過上百道的梯橋。今天山上巖邊還留著當時為固定這些梯橋而斧鑿過的痕跡，因此又稱為百梯山。水從山間北流了五里后，潛入地下，據(jù)說與沼澤有暗流相通，不知是否如此。西邊的破塘就是張澤，西北與蒲坂相距十五里。破塘東西長二十里，南北寬約四五里，冬夏都有積水，不過也時常有滿有淺，有漲有落。文水發(fā)源于大陵縣西山文谷，往東流到縣城，轉(zhuǎn)向南邊，流到平陶縣東北，往東注人汾水。

　　文水經(jīng)過大陵縣老城西邊往南流，有泌水注入。大陵縣西南山下，有一家姓武的人家鑿井汲水，井鑿得極深，后來有一天忽然井中冒出一道泉水，在平地流溢成河，往東南注入文水。文水又往南流經(jīng)平陶縣老城東面，轉(zhuǎn)向西邊流過城內(nèi)，然后南流出城。王莽改名為多攘。文水又往南流經(jīng)縣城右邊，在隱泉口匯合了一條水，這條水發(fā)源于渴泉山頂上，民間相傳，無論久晴久雨，人們都要上山朝拜祈禱，山也因而得名，不知是否如此。山上石崖極其險峻，陡如墻壁，上接青天，半腰有一個石洞，離地約五十余丈，巖上層層點綴著蒼松，洞外生長著成行的翠柏。只在西邊一處可以沿著石級上登，頂上有一片平地，面積約十來頃，有個名叫光的僧人建造了兩座寺院。一道泉水在二寺間流出，在巖石上往東流瀉到山下，又東流，水道隱沒而不長流，所以有隱泉之稱。每逢雨水豐沛的季節(jié)，水流就通入文水。文水又往南流經(jīng)茲氏縣老城東，就到文湖。文湖東西十五里，南北三十里，世人稱為西湖，在縣城正東十里。湖的西邊臨湖又有一座城池，稱為儲城。水流匯聚成澤叫都，也叫儲，儲城就是以水命名的。文湖又東經(jīng)中陽縣老城以東。按《 晉書? 地道記》 、《 太康地記》 ，西河有中陽城，是個舊縣城。文水又往東南流，與勝水匯合。勝水發(fā)源于西邊的狐岐之山，往東流經(jīng)六壁城南面。從前魏朝曾在城下造了六道壁壘，以防離石的各族胡人，因而成為大鎮(zhèn)。太和年間（477 一499 ）撤去鎮(zhèn)的建制，仍設(shè)西河郡。勝水又東流，與陽泉水匯合。陽泉水發(fā)源于西山的陽溪，往東流經(jīng)六壁城以北，又往東南流，注入勝水。勝水又往東流經(jīng)中陽舊城南，又東流與文水匯合。文水又往東南流，注入汾水。

　　原公水發(fā)源于茲氏縣西面的羊頭山，往東流過縣城北邊，茲氏縣原是秦時設(shè)置，漢高帝把這里改封給沂陽佚夏侯嬰，立為侯國；王莽時叫茲同。魏黃初二年（221 ) ，從太原劃地重新設(shè)置西河郡。晉時把陳王司馬斌遷封于西河。舊縣城有西河繆王司馬子政廟。碑文說：西河過去地處山林之中，漢朝末年天下大亂，百姓流離失所。魏朝興起后，重新劃分疆界，把太原郡分為四縣，作為封國都城，郡的領(lǐng)域就一邊靠山一邊鄰接邊塞了。陳王于咸寧三年更改封爵與封地，次年十二月死于封國內(nèi)。他的臣屬太農(nóng)閻崇、離石縣令宗群等二百三十四人，刻石立碑，敘述他的功勛和恩德。此碑北面的祠廟廢址如今還在。又往東流注人汾水。

　　原公水注入文湖，并不流到汾水。

　　洞過水發(fā)源于沾縣北山，

　　洞過水西流，與南溪水匯合。南溪水發(fā)源于南山，往西北流，注入洞過水。洞過水又往西北流，黑水西流出山，三個源頭相匯合，歸并為一條溪流，先往東流，然后折向南邊，流經(jīng)受陽縣老城東面。按《 晉太康地記》 ，樂平郡有受陽縣，盧湛《 征艱賦》 說：經(jīng)過受陽時系馬小憩。水又往西南流，注入洞過水。洞過水又西流，有蒲水發(fā)源于南邊的蒲谷，北流注入。洞過水又西流，與原過水匯合，這條水的源頭就在北邊近處。水西山上，有原過祠，原過懷仁義之道，協(xié)助神靈，接受天使所授的竹書，他為主上而憂思，忠忱流芳于后世；祠廟屋宇雖已廢毀，但樹叢還長得很茂盛，所以水也以原過取名了。水往南流，注人洞過水。

　　往西流過榆次縣南邊，又往西流到晉陽縣南邊，

　　榆次縣就是舊時的涂水鄉(xiāng)，原是晉大夫智徐吾的食邑。《 春秋》 ：昭公八年（前534 ) ，晉侯建了旎祁之宮，在晉國魏榆地方有一塊石頭竟說起話來。服虔說：魏是晉國的城；榆是鄉(xiāng)里名。《 漢書》 稱為榆次；《 十三州志》 說是涂陽縣；王莽則叫太原亭。縣城南面水邊有鑿臺、韓、魏就在臺下殺了智伯瑤，把他剖腹斷腸砍頭，還砸爛他的下巴。水又往西南流經(jīng)武灌城西北面。盧湛的《 征艱賦》 說：經(jīng)過武館的舊城，詢問路途的遠近。洞過水又往西南流，就到淳湖，稱為洞過澤。涂水在澤南注入。涂水發(fā)源于陽邑東北大嫌山的涂谷，往西南流經(jīng)蘿蘑亭南面，與蔣谷水匯合。蔣谷水發(fā)源于縣城東南的蔣溪。《 魏土地記》 說：晉陽城東南一百一十里有蔣谷大道通到山里，翻過軒車嶺，通向武鄉(xiāng)。水從蔣溪往西北流，往西流經(jīng)箕城北面。《 春秋》 ：嘻公三十三年（前627 ) ，晉人在箕打敗了狄人。杜預《 釋地》 說：箕城在陽邑南，北岸就是陽邑縣老城。《 竹書紀年》 說：梁惠成王九年（前361 ) ，把榆次和陽邑給予趙國。陽邑就是王莽的繁攘。蔣溪又西流，與涂水匯合，往西」匕亂流注入洞過澤。

　　西流注人汾水，從晉水下口流出去。

　　劉棍當并州太守時，劉暇領(lǐng)兵去攻打他，會戰(zhàn)于洞過，就是此水。

　　晉水發(fā)源于晉陽縣西邊的懸甕山，晉陽縣就是舊時的唐國。《 春秋左傳》 說：唐叔還沒有出生時，他母親邑姜夢見天帝對她說：我把你的兒子取名為虞，將把唐交給他，那地方屬于參星的分野。降生以后，就把他取名為虞。《 呂氏春秋》 說：叔虞和成王住在一起，成王拿桐葉作硅，交給他說：我用這東西來封你。虞告訴了周公，周公問道：天子封了虞嗎？成王說：我是鬧著玩呢。周公說：天子說話是不能鬧著玩的！當時唐已滅國，于是就把虞封在唐。縣里有晉水，后來就改名為晉。所以子夏給《 詩經(jīng)》 作序，說這是晉的地方，但卻把它稱為唐。謙遜守禮，有堯的遺風。《 晉書? 地道記》 和《 十三州志》 都說晉水發(fā)源于龍山，又名結(jié)細山，在晉陽縣西北，其實不是。《 山海經(jīng)》 說：懸甕之山，是晉水的發(fā)源地，今天在晉陽縣西南。從前智伯堵截晉水來淹晉陽，后人沿著那條水上溯，就循著遺跡，開渠鑿水成為沼澤，沼澤西邊依山近水，有唐叔虞祠。水邊有涼堂，在水上凌空高架起木橋，兩邊雜樹的繁蔭交接在一起，連陽光也看不到。逢有浪蕩親昵的朋友，離鄉(xiāng)別井出來求仕的人，都要結(jié)伴同游，尋找到橋上來相偕游樂，相互慰藉。在晉水上，這要算是最佳勝之處了。

　　又往東流過縣南，又往東流，注人汾水。

　　沼澤的水分成兩支，北邊的一支就是智氏的舊渠。從前在戰(zhàn)國時，趙襄子守在晉陽，智氏堵截山水來淹晉陽城，城墻只有兩三丈沒有淹水。他與韓、魏兩國諸侯在這里觀望興嘆，智氏因而滅亡。這條渠道乘高而下，往東北注入晉陽城，以供灌溉之用。漢末赤眉之亂時，郡中屬吏劉茂背了太守孫福躲藏在城門西邊下面的洞穴中，當夜逃往盂縣，就是這地方。北渠往東南流出城外，注入汾水。南邊一支在石塘下面潛流，經(jīng)舊溪往東南注出，從晉陽城南邊流過。因為城在晉水的北面，所以稱為晉陽。《 春秋經(jīng)》 載，晉荀吳領(lǐng)兵在大鹵打敗狄人。杜預說：大鹵就是晉陽城，是晉的舊都。《 春秋》 ：定公十三年（前497 ) ，趙鞍據(jù)有晉陽，舉兵反叛，以后就成立趙國。水又往東南流入汾水。

　　湛水發(fā)源于河內(nèi)郡軟縣西北的山間，湛水發(fā)源于積縣南原的湛溪，俗稱堪水。兩字讀音和字形都很相近，因而寫法和讀法也慢慢變了，正像把“己亥”誤作“三永”一樣。湛水從溪中流出后，就往南奔去。

　　往東流過縣北，又往東流過波縣以北，湛水往南流經(jīng)向城東面，往南流注。

　　又往東流過毋辟邑南邊，推原《 水經(jīng)》 所注，這是溪川經(jīng)過的地方，并非湛水所流的路線，《 水經(jīng)》 搞錯了。湛水從向城往東南流經(jīng)湛城東面，當時人們稱為堪城，也有人叫矚城；溪則叫矚澗。限城在東，說這座城是矚城，這就錯了。《 后漢書? 郡國志》 說：河陽縣有湛城，就指此城。又往東南流到平縣的東北邊，南流注人河水。

　　湛水又往東南流經(jīng)鄧縣，南流注入河水，所以河上的渡頭有鄧津這個地名。